《朱子家礼》研究回顾与展望

《朱子家礼》是中国近世一部重要的儒家礼书。探究《朱子家礼》文本流传与仪节实践也是中国近世思想史与社会史研究竞相关注的议题。本文尝试从《朱子家礼》成书之真伪、《朱子家礼》与《书仪》之比较、《朱子家礼》文本之传布、《朱子家礼》祠堂制度之推行与祭祖礼仪之展开四个问题出发,回顾检讨既有研究成果,并就诸问题的未来前景及《朱子家礼》研究的整体方向提出具体参考意见。     

闾阳古镇我的家

我的家乡在闾阳。闾阳是锦州北镇市的一个古镇,因地处医巫闾山之阳,故得此名。金元之际,闾阳为县制,明代废县置卫、所,闾阳县成为闾阳驿,是关内外往来的必经之地,也是政府官员和传递文书小吏的留宿之地。清初废为铺递,即邮递信件的机构,并设有衙门。闾阳镇北面是山,名叫五佛顶,但当地百姓更喜欢叫它"锅底山",因为那山就像倒扣过来的一口锅。有     

喀左有个“泥人徐”

<正>他赋予紫砂泥灵性,把对生命的热爱融入其中一块紫砂泥,一把竹尖刀,两天时间,一个栩栩如生的人物雕塑,就在一双巧手下诞生了。天津有个泥人张,喀左有个泥人徐。不同的是,喀左这个泥人,是用紫砂捏的。他叫徐明,土生土长的喀左人,辽宁省工艺美术大师。徐明七八岁开始学习绘画,擅长书法、国画和雕     

肇新窑业:开启东北民族工业的新曙光

正在沈阳市沈河区惠工街92号,有一座中西合璧式的小楼――沈阳台商协会会馆,占地面积3146平方米,此楼就是当年肇新窑业公司的办公楼。其建筑独具风格,"洋式门脸"与"中式后庭"相结合,正面三层与侧面两翼两层呈"V"字形,坐北朝南,楼内是木质楼梯,第二层屋外有走廊,西南角有一半圆形大门。肇新窑业是著名爱国人士杜重远先生创办的东北第一家机器制瓷厂,也是当时     

从慢活到极简，“我的家空无一物”

正从less is more、断舍离、极简理财、无印良品、近藤麻理惠到"我的家空无一物",极简主义已经发展并延伸到生活的各个方面。"我的家空无一物"正在成为一种生活方式的新选择。但这种"空无一物"的简单,其实是在挑战我们的感官敏锐度:你是否能享受日常又细微的事物,同时物欲降低,生活的方方面面都逐渐回归基本——听起来了无生趣,然而乐趣无穷。"极简主义"是第一个蹦出来的词,它大约从2009年开始兴起,通过减少生活必需品的数量、降低对物件的依恋,从而把节约出来的精力用在他们最在意的探索与学习上。例如只拥有52件物品的科林·莱特,分别两次踏足60多个国家以及美国48个州。     

《春秋》家与汉魏时期《史记》之流传

考察<史记>汉魏时期之流传状况,有一个非常显著但却向为论者所忽略的特点,即汉魏时期<史记>之流传与<春秋>家有着极为深切的关系.与<史记>流传密切相关的人物中,其事迹稍可推详者,如杨恽、褚少孙、刘向、刘歆、扬雄、陈元、段肃、冯衍、班彪、班固、杨终、延笃、颍容、谯周等则多具<春秋>学渊源,而且不少人本来就是以<春秋>名家.<汉书·艺文志>将司马迁<史记>列入"六艺略"的<春秋>家,是深切其实的.<史记>是西汉中期方兴未艾的<春秋>学的有机组成部分,是<春秋>家之"一家之言"     

话题

正滴滴"开餐"引发肉搏战The Didi Company Started Delivering Food1分钱的奶茶,1毛钱的炸鸡,1块钱的螃蟹煲……全国网友都沉浸在对无锡人民的羡慕嫉妒中。4月9日,滴滴外卖在无锡正式上线,大力度的补贴吸引了大量用户。美团和饿了么随即跟进,3家展开了抢订单、抢用户、抢骑手和抢商家的肉搏战。这场"外卖大战"还引发了监管部门的关注,无锡市工商局紧急行政约谈滴滴、美团和饿了么3家外卖     

中国国宝的日本流浪记

正根据联合国教科文组织的不完全统计,现世界上47个国家的218家博物馆有中国文物167万件,民间藏中国文物是馆藏量的10倍之多。有专家指出,最庞大的中国文物海外流失地很可能是一海之隔的日本。身穿绿色半袖上衣的长发女士站在高台上,她身体微微后倾,伸出右手,指向刚刚报价的竞拍者,嘴里说出一个惊人的数字:"4亿1千万"。随后,她抬起左手,停在胸前位置,握着一把小锤。她面带微笑,询问现场的竞拍者是否还有人出价。     

7天完成美丽蜕变

你对自己的容貌和体形还满意吗?有没有想过去美丽一下?平时忙着赚钱没时间,现在"十一"来临,正好可以给自己一个美丽的机会,7天时间足够了。闽江路上有家田蓓美容医学中心,主诊医师田蓓女士告诉我们,利用假期整容已经成了时尚一族的潮流之选,每年的手术量都呈上升趋势。今年第一个预约"十一"手术的周女士也是去年黄金周的顾客。     

原真型古镇旅游的可持续发展研究——以杭州龙门古镇为例

保留原住居民是确保原真型古镇"生产、生活、生态"资源环境与民俗文化得以传承的前提与基础,更是古镇旅游可持续发展的关键与核心。因此,论文以杭州龙门古镇为例,通过对影响古镇旅游与社区可持续发展的社区居民、政府官员与企业人员等三大利益相关者的态度感知调查,利用SPSS软件的分析方法,深入解读了古镇旅游对古镇社区产生的社会文化、经济产业、生态环境与社区参与等四大层面的影响及其深层次原因,并提出原真型古镇旅游与社区应采用"社区居民+企业+协会"的可持续发展模式,明确各个利益相关者的"权、责、利"关系,加强集体资产与国有资产的改革与重组,加速推进管理体制的改善与相关优惠政策的制定。     

冈崎义惠的"日本文艺学"思想溯源

师从著名国文学者芳贺矢一的冈崎义惠所大力倡导的日本文艺学却是国文学研究的一个反命题."日本文艺学"的提出在日本国文学界甚至文坛都引起了轩然大波,并引发了几次围绕"日本文艺学"的大的论争.身为国文学者的他为何会"离经叛道"地提倡和推崇"日本文艺学"?这与时代因素、冈崎义惠本人的文艺、美学素养和国文学背景等等都有着很大的关系.     

家风正促为官清

<正>廉,立国之要;清,为政之根。但要做到清廉,却不是一件容易的事,往往也不是一个人的事。元朝张养浩曾说:"居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。"这一判断,尽管有失偏颇,但其中点明家风与官风的相互关系,尤其值得当今领导干部深思熟虑。孟子云,"天下之本在国,国之本在家","家"是涵育民风、官风的基本单位。古人还说,"求忠臣必于孝子之门",这是打通"国"与"家"、打通"官风"与"家风"的凝炼概括。如果有好的家风,家人就是     

澳门印象

在这个和香港一海之隔的地方,节奏是慵懒的,建筑是需要细细品味的。虽然澳门有二十多家的赌场,但是每次去澳门,对于像我这样对于去赌场没有兴趣的人来说,只要绕开那些赌场集中的地方,澳门对我来说,就是一个富有欧洲风情,到处都是美食,充满人情味的小城。在这个和香港一海之隔的地方,节奏是慵懒的,建筑是需要细细品     

高处独居不胜暖

都说"高处不胜寒",但是如果你在空中有一处温暖的家,即使是一个人,心里也是暖的。城市里的单男单女越来越多,他们不肯迁就情感,却愿意迁就自己的家——不管花多少钱,只要给自己一处可以放松疲惫身心的地方,就是值得的。     

给点颜料开染坊

正凤凰,酒吧、客栈,以"遇见"、"偶遇"为名者不计其数。凤凰之行,我们没有艳遇,却遇见了湘西最惊艳的蓝印花布染布匠刘大炮。据说,刘大炮家是凤凰的染布世家,染布技艺到刘大炮这一代尤为惊艳,以至引得沈从文、黄永玉等从凤凰出走的文化名人纷纷特地回来寻访。沈从文赠其字,两联;黄永玉给其画像,两幅。走进老染坊,堂屋没有手艺作坊模样,却似读书人家的     

于平的“泥人梦”

沈阳人于平第一次用“泥人”换钱是在2007年的春节,在那之前他下岗已经5年了,不惑之年依旧一事无成. “然后,我在北市庙会摆摊,三天时间,把自己捏的泥人全卖了,赚了2000元.”于平和妻子翟艺回忆着命运改变的时刻,那种兴奋填满了他们30平方米小屋的每一个角落.     

瑞应寺:“东方小布达拉宫”

正出阜新市区向西25公里,便来到了一座古镇——阜蒙县佛寺镇。古镇最显眼的建筑群,是古刹瑞应寺。瑞应寺有着300多年的悠久历史,与青海塔尔寺、甘肃拉卜楞寺齐名,有"东方小布达拉宫"的美誉。历史上,瑞应寺曾经是八大国庙之一,民间号称"东藏"。康熙帝恩准建庙史料记载,瑞应寺始建于清康熙八年(1669年)。关于瑞应寺的建立,还有个传说。相传康熙八年,康熙皇帝微     

宋元宗族的坟墓和祠堂

宋元时代是祖先祭祀方法由坟寺到祠堂变更的重要时代。本文以苏州范氏为中心,从宋代士大夫的社会问题,特别是家族、宗族的侧面论述坟墓、坟寺、祠堂的实态和祖先祭祀。从社会史特别是家族、宗族的方面将坟墓、坟寺和祠堂的问题进行更深入的研究。具体论述苏州范氏的坟墓和坟寺、祠堂的问题、家族宗族的迁居和定居、阶层性、风水、夫妇合葬、坟寺和祠堂的管理、运营等。     

画栋飞云

一个艺术家,一个真诚的理想主义者,一个把幻想转化为理想继而付诸实践的人。憧憬的理想之星始终悬在遥不可及的地平线上,似乎隐约在望却又遥不可及。而他始终仰望苍穹,坚定从容地行走在自己的路上。我们有理由相信,上帝恩泽普惠,尤其眷顾理想主义者,这就是杨飞云。     

"猪"年七天乐——初一|影像篇|用缤纷视听辞旧迎新

新年盛宴"贺岁片"这一说法是由素有"东方好莱坞"之称的香港传入内地的.从上世纪80年代开始,每到岁末香港演艺圈内的一些明星都会自发地凑到一起,不计片酬地拍几部热热闹闹、喜气洋洋的影片献给观众.这些影片大多以"恭喜发财"、"家有喜事"、"福禄寿喜"等象征吉祥如意的词来命名,内容上也基本满足以下两点:首先是喜剧,其次有一个相对圆满的大团圆结局.