论宫泽贤治文学作品的“他人本位”精神

宫泽贤治将文学、科学和信仰调和到自己的个性当中,形成了偶像化,他的作品是"自他"未分的一元论精神培育出来的感性表现.宫泽对待他人采取的是被动的"他人本位"的个性立场;志贺直哉则立足彻底的"自己本位"的个性立场.如此特色表现于宫泽的<泉边人家>、<十六日>、<花坛工作>和志贺的<某晨>、<去网走>等作品中.     

以爱感化,以情动容

我从教二十二年,做了二十二年的班主任,因为所教学的对象在变,所以,自己的班级管理也是常变常新.首先,让我真诚地说一句,:"我下面所说的一切并不是什么经验之谈,只是用心去做了,恰巧做对了而已."下面,我把自己做班主任工作中的几个真实事例说出来,仅供各位同行参考.     

我的“警察缘”

我一直认为我是一个善良之人,除非看警匪片,不然不会和警察有任何交集。然而,在新加坡工作半年,却几次三番结上"警察缘",让人啼笑皆非。第一次遭遇警察是在饭店里,本来我点了最爱吃的海南鸡饭,但饭却做得特别咸。我忍不住对服务员抱怨:"想咸死人啊!"不曾想,这样简单的抱怨却招来了警察。十几分钟后,几个穿白制服的警察走了进来,邻桌的食客主动向他们打招呼:"是我报的警。"接着,他指着我说:"这位小姐说饭太咸,要     

都基华:需要帮助找我

<正>农民出身的都基华,小时候家境一般,尝过苦日子滋味,没受过正规的高等教育,只是靠自己的努力和诚信改变了人生,如今是一家公司的项目经理。富裕了,他开始践行父母早年对他的教诲。都基华说,"从小,我爹妈就教育我要做一个好人。如今我长大了,觉得人活着不应该只为了自己。人应该有爱心,要勇于承担社会责任,应该回报社会,去帮助那些需要帮助的人。"     

怀念我的父亲高小岩先生

"天行健,君子以自强不息".这句话是我从儿时起便常见父亲写过的,印象相当深刻,直到父亲九十高龄,他仍执着地为自己的书作出版而做着不懈努力,我于是自然而然地想到了这儿个字,原来父亲并不只是写给别人看的,"诲人不倦"自是夫子的学者楷模,然亲躬历行,更具示范作用.他把为社会无私奉献当成自己的责任.     

“慈善大姐”刘水兰

有一位志愿者曾经这样说过,"我们不是伟人,无法做伟大的事,但是我们可以用伟大的爱去做一些小事。"我们身边有许多的平凡人,就是在用平凡的双手编织着这伟大的爱。石城的"慈善大姐"用她那颗真诚的心感动着身边的人;50岁党龄的王扬才用他那热忱的心温暖那些"迷路人";同样,还有许许多多坚持着自己专业价值理念的社工正用那颗火热的心点亮他人心中的希望。     

脑性瘫痪儿童的“动作”疗法

[概念界定] "动作"疗法简称"动作法",是为改善脑性瘫痪儿童的行为障碍而研究开发的动作训练方法. 这里要将"动作"和"身体运动"加以区别.所谓的"身体运动",顾名思义即躯体的活动.躯体包括骨骼、肌肉和神经,大脑通过神经指令使躯体运动,我们把这一生理性的躯体运动称为"身体运动".而"动作"一词,也不同于日常生活中所称的动作.这里的"动作"是指动作主体根据自己的意图,自发地、能动地运动自己的身体.它包括动作主体为实现自己的目标所做的努力及最终实现了的运动形式,这个全过程都叫做"动作".     

做一个真正的马克思主义者——纪念马克思诞辰200周年

坚持马克思主义,共产党员一定要真正"姓党"。"姓党"是共产党人的一种大境界。中央要求"姓党",其本质是要求每一位党员干部不能把自己等同于一般普通人,要严格按照党章党规的要求,要严格按照中央的要求,做好人、做好事、做好官,充分彰显共产党人全心全意为人民服务的大情怀和大境界。坚持马克思主义,需要坚决反对自由主义。自由主义不是万能药。国家发展需要对症下药。坚持马克思主义,知识分子要做一个真正为民的学者。     

弘扬“微捐”精神助推“平民慈善”

微捐．是指把自己一点一滴积攒下来的钱捐出去．帮助他人解脱困境的一种慈善行为，、“勿以善小而不为”．捐赠不论多少．要的是有爱心。把“微捐”汇集起来，积成几百、几千、几万、几十万、几百万……，集腋成裘，用于慈善公益事业。     

孔子、孟子、荀子之“礼”论

孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的主要代表人物.孔子把尊礼看做"正名"的重要手段,并认为"礼"规范着社会生活的方方面面;孟子把"礼"与国家的存亡紧密地结合起来,并主张尊礼时要善于权变;荀子认为"礼"对社会的意义是全方位的,礼是为政的大节,是维护社会秩序的基本手段,是个人道德修养的基本内容,是人与动物区别的主要标志,同时主张礼法并用.他们三人"礼"论的共同之处在于,都强调"礼"关乎国家存亡,都主张用"礼"来维护"君君,臣臣,父父,子子"的社会秩序.但是,由于他们所生活的时代背景和各自的思维路径不同,孟子在"礼"论中摆设了"仁政"的前提,而荀予以儒家为宗,同时吸收了法家的营养,以"礼"为纲,以法为纪,主张"礼"法皆用.荀子的思想也许更实用,孟子的思想则富于理想化.但不论怎样,实用的思想自然不会被抛弃,而理想化的思想也没有因为在当时无法实现而被淹没在历史的长河中,它们对当时社会乃至后世都产生着巨大的影响.     

贫困地区建立社会保障制度需做到“七要”

一要提高认识，加强组织领导。一是成立以政府领导牵头，有关部门参加的社会保障协调领导小组，从组织上保证工作顺利开展。二是各级政府要把社会保障工作作为促进农村经济发展，维护社会稳定，建立社会主义币场经济体制的一项重要内容，认真组织实施。三是要把农村社会保障事业列入各级政府的整体工作目标，纳入当地经济和社会事业发展总体规划之中，地方财政要不断增加对社会保障事业的投入，保证社会保障事业与农村经济同步发展。四是建立从中央到省、地、县、乡、村统一的一体化管理体制，使全社会的社会保障政出一门，同一要求、同一口…     

政治人类学

政治活动的出发点是主张人们不要过"孤独、贫困、卑俗、粗野和拮据的"生活.它实现这种主张的做法是寻求调节权力竞争的方式,而并不总是要建立一个极权主义国家.它可以把权力集中在一个人或一个阶级手中,或者,为尊重平等原则,它又可以把权力分散.它可以把权力斗争结合到其他制度(宗教的、家族的或经济的制度)中去,或者又采取另一种做法,可以让这些制度跟政     

我值一千块

把别人当成自己,能让人学会怜悯。 这一段时间,我除了当老师、当毛毛虫、做DJ之外,又接了一个新工作。每周我会飞去长沙主持湖南卫视的娱乐节目《快乐大本营》。节目不错,好玩得很,所以虽然累,我依然乐此不疲。一次周四晚上彩排结束后,我正要去办公室开彩排总结会,观众席上一个小男生把我叫到一边。     

父亲,我也要做您这样的人

正父亲去世那天,我眼睁睁看着他撒手而去,那种刻骨铭心的伤痛没有经历过的人是无法体会的。而同样令我刻骨铭心的,是父亲生前的那一幕幕往事。父亲的"忙"从我记事起,父亲给我留下的就是忙碌的背影。他每天早早出门,晚上很晚才回来,偶尔早回来一次,全家人能在一起吃上一顿饭,我和姐姐就高兴得像过年一样。我知道父亲是村干部,     

我为什么没有帮“疯女”申诉

我是原D杂志记者,1981年5月至1982年11月曾在该杂志社工作。我到编辑部后,接受的第一个任务便是了解“疯女”狄××的事。1981年5月,由老记者C负责安排我工作。在编辑部里,他把一位叫狄××的中年妇女介绍给我,还交给我由她提供的一大堆材料。C说狄曾到《人民日报》去申诉丈夫杜×迫害她的情况,该报驻沪记者林×与我刊联系,希望我们调查处理。C要我根据她的申诉     

我愿做农民工孩子的“守护天使”

正我叫慕善新,是沈阳市皇姑区向工街小学的一名普通教师,如同每一位辛勤的园丁一样汗洒讲台,早出晚归。我在这所汇集了19个省市农民工子女的学校中工作了22年,最令我骄傲的事情是,我始终作为班主任陪孩子们并肩成长。我感谢这些孩子,他们敞开心扉让我了解他们并不完美的家庭;给我机会,让我能够用爱与诚意去守护他们成长。行动的力量胜过千言万语作为一名老师,我始终相信行动的力量胜过千言万语。因此在学校里,     

“为官不易”不能“为官不为”——新常态下领导干部工作作风与工作状态的思考

执政骨干队伍的建设问题,离不开干部工作作风与工作状态的改进。党的十八大以来,在中央铁腕反腐的重压下,一些领导干部萌生了做"太平官"、"不求有功,但求无过"的不良心态。"为官不为"主要有拖拉懒散型、推诿耍滑型、求稳怕事型、无利不往型、欺上瞒下型等五种类型。"为官不为"堪比严重的腐败行为,是失职渎职的另类表现,它的危害是极大的。各级党委政府和组织人事部门要高度重视领导干部"为官不为"问题,将其列入重要议事日程,切实加强组织领导,落实责任,周密部署,坚持多措并举、标本兼治,从思想上、组织上、制度上等各个方面,按照"三严三实"的要求,切实把这一问题解决好。     

“电脑”和“人脑”

先进设备、技术革新,人们总应该是欢迎的,但是,有人却把它看成是眼中钉,这岂不是咄咄怪事?请看以下两则新闻;本市某单位买进一台电子售票机,售票十分精确,但是用了一阵子就不用了,说是坏了。经上级检查,这台机器并没有坏,只是因为用了它以后就不好“开后门”了,所以有些人不用它了。无独有偶,还有家伞厂,与某研究所共同设计了一台自动开伞面的机器,把工人从这个对技术要求很高的开伞面工作中解脱出来了。但是有几个过去开伞面的老师傅对这项革新很不高兴,因为他们的技术优势地位没有了!看来,这是当前改革和技术革新过程中出现的一种矛盾。改革和革新,从根本上     

“身入”更要“心入”

<正>习近平同志曾在《学习时报》著文,提出要"身入"基层,更要"心到"基层的观点,在新时期进一步密切党群关系的工作中,这一观点,更加展现出特有的价值和意义。"身入"基层,更要"心到"基层这个观点,突出了"心到"的价值。而"心之官则思",我想:"身入"基层后,"心"起码要有两个"思":一是"思源",二是     

不惑之年的“疑惑”——《做最好的自己》读后感

正我,一个快迈人不惑之年的平常人,曾以为这一生的轨迹也就如此了,工作日应对单位事,节假日奔波家庭事,偶尔与朋友小聚小侃,达不到积极,也低不到消极,小日子也就这么慢慢消磨着。直到一个偶然机会翻阅《做最好的自己》这本书后,脑海中骤然间对自己的人生轨迹生发了很多"疑惑":我做到最好的自己了吗,我对生活本身的期望到底是什么,二十年甚至四十年后我的理想状态是什么。坦言,我不擅长于因人选书,翻阅《做最好的自己》无关乎作者李开复先生的大名鼎鼎、丰富经