试论毛泽东弘扬中华民族精神的着力

毛泽东是中国现当代史上的杰出代表,集中体现了中华民族的精神气质,我们可从历史及相关文献记载的梳理中看到这点。在对待外来侵略、主权尊严、艰难困苦、国民精神、未来前景、外交关系、振兴经济、历史文化等方面,以毛泽东为首的共产党人、中国人民都体现出了独立、英勇、自信、坚韧、乐观、思辨的特征。毛泽东的这些特质对中国现当代社会历史的发展产生了巨大的影响。     

论悲剧精神在中国现代文体转型中的错位

中国传统诗歌的悲剧精神没有被五四新诗继承下来,五四文学革命在诗歌这一文体上的反传统,就是以新诗的乐观精神取代了中国传统诗歌的悲剧精神。然而,中国的现代小说却在反叛中国传统小说、戏曲的大团圆之乐观精神的同时,继承了中国传统诗歌的悲剧精神及其抒情特征。因此,当鲁迅等新文学家将小说纳入文坛的正宗时,其创作也受到了中国传统诗文的悲剧性与抒情性的深层渗透,从而与新诗以乐观精神颠覆传统诗歌的悲剧精神相悖。     

气场就是名片

那个夏天,我丢掉了加州大学的工作。可能你会煞有介事地劝我：＂乔治,别担心,会好起来的,跟我去喝一杯吧!＂不,我很难像你一样乐观,这份工作对我很重要,它是我对一个特殊大家庭的人生承诺。     

中国古典文学中的悲剧精神

要研究中国古典文学中的悲剧精神，必须追溯到上古时期的哲学思想层面，从那个时期人的社会理念、人生感知能力上分析，并研究自古以来的戏剧、诗歌、散文、小说中所包蕴的悲剧性，了解中国漫长历史中文人墨客的悲剧思想。中国人自古以来的奋斗精神与忧国忧民的情怀，是文学作品．中的两个悲剧性因素。中国古典文学作品注重对人的主观意志的描述。作品在处理忧伤情绪时，往往会刻意放大悲剧意识。但中国人往往不愿承认人生的悲剧面，对温情美满的和的生活抱有一种天真而执着的信念。对人生，他们坚守着善恶有报的伦理道德信念，所以中国入很少彻底的悲观主义。他们对未来总抱有一种积极乐观的态度。     

论现代城市精神的法治内核——以近现代法律起源地城市论为立论基础

中国提炼了城市精神的200多个城市(不完全统计)中,竟然没有一个城市将"法治"写进其城市精神的表述语中去。这是一个耐人寻味的现象。近现代意义上的法律与传统法律的根本区别在于是否以平等、自由、个人权利等法治要素为基本内涵。近现代法不可能产生于城池和城堡中,也不可能产生于农村,只可能产生于城市。商品的自由生产和平等交换,使生产者摆脱人身依附实现个人独立,使自由和平等不仅成为主观的道德需求,也成为客观的伦理关系。近现代法律起源地城市论决定了现代城市精神的基本内核是法治精神。培育和弘扬城市法治精神是城市现代化的必由之路。     

中国神话的民族精神及其现代复苏

中国古代神话是中华民族的文化源头，蕴涵着民族精神的内核，展示了中华民族精神的独特魅力和创造智慧。探索中国古代神话中体现的民族精神如自强精神、重德精神、忧患意识、乐观精神及其在现代社会的复苏对于构建当代文化具有十分重要的基础意义。     

刘畅:腾讯是从瓷器店里走出的小象

正她希望未来的腾讯是一个更国际化、更能代表未来、更有创新性、更能够体现中国互联网创新精神的民族品牌,一个能够带领中国互联网新经济屹立于国际舞台的民族品牌。采访是在腾讯汇进行。我想说,这是一个平和而大气的场所,柔和的灯光散射到房间每个角落,给我们的交谈平添了几分亲切与暖意。初见刘畅,你会被她有亲和力的气质吸引,深入交谈片刻,她的成竹在胸和乐观豁达会直抵你心。     

毛泽东诗词中的革命精神与现实价值

毛泽东诗词是我国诗词中浓墨重彩的一笔,在其诗词中数量最多、意义最大、影响最深的是反映中国现代革命的作品。主要介绍毛泽东诗词中的积极乐观、英勇无畏的革命精神,并通过对革命精神的学习找到现实价值,从而更好地为建设中国特色社会主义作贡献。     

中国传统文化精神的承载与传承——《关雎》中“君子”形象分析及《关雎》的现代意义

《关雎》是一首根植于中国传统文化,体现中国传统文化精神的作品,它的产生首先是一种文化现象。君子形象体现了传统文化精神中高度重视德性修养、中庸之道、自强不息、天人合一、乐观豁达等文化精神。     

一条精神的大河——读蒋登科《中国新诗的精神历程》

中国新诗在表象上看很复杂甚至很驳杂,难有脉络可循,但从精神建设的角度梳理,不同的诗人、诗歌现象所奉献给精神文化的内涵和影响是有差别的。蒋登科教授主编的《中国新诗的精神历程》一书,通过对新诗精神建设历程的梳理,从精神文化建设的角度对新诗的成就与不足进行了较为全面的考察,对不同诗人、诗歌现象的历史地位进行了实事求是的评价,是一部值得推荐的诗学著作。     

我的家乡六十年吃住行变化

六十年，对于人类历史长河来说仅仅是一滴小小的浪花；六十年，却可能是一个人短短一生的全部历程。我很幸运，成长在新中国成立六十年里。过去的这六十年，我们的物质生活和精神世界在经历着翻天覆地的巨变，每每想起，总是那么令人感慨和赞叹。     

清醒的沉醉者,沉思的梦呓人——尼采酒神精析论

尼采在《悲剧的诞生》中,通过追溯希腊悲剧成因来讨论艺术的本质,借助"酒神"和"日神"两位神祇来建立自己的悲剧理论。全书看似是一部怀旧之作,实则更具直面现世和指向未来的洞见。因此,即使在此书问世近一个半世纪后的今天,尼采所提出的"酒神精神"和乐观的悲剧哲学,对我们正确看待人生苦难和追寻幸福真谛仍具指导意义。     

论中国革命精神对民族精神的继承与发展

民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉,我们党领导人民在长期的革命实践中创造的伟大的中国革命精神,是中华民族精神的有机组成部分,它不仅引导着中国革命的胜利,更是民族存续的精神血脉,是民族兴盛的精神资源。中国革命精神昭示着中国未来的发展,体现着现代中国的要求,是激励人民为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的现代民族精神。中国革命的胜利离不开革命精神,实行改革开放,建设有中国特色的社会主义,同样需要继承和发扬革命精神。     

“中国精神”研究的回顾与展望(1990—2022)——基于文献计量软件的可视化图谱分析

中华民族在数千年的历史文化长河中,型铸了别具中国特色的中国精神脉络,中国精神也成为众多学者关注和研究的重要话题。本文基于CNKI数据库中30多年来有关中国精神研究的文献,使用CiteSpace可视化分析软件,从相关文献发文量、关键词聚类图谱、关键词时区图谱、关键词聚类时间线图谱四个角度,分析中国精神的研究现状及未来研究趋势。据期刊以及硕士、博士学位论文发文量分布趋势图显示,中国精神的研究热度维持在较高的水平,目前的研究正处于不断创新的阶段。据关键词聚类图谱显示,中国精神研究的重点是挖掘中国精神的中华优秀传统文化和革命文化底蕴,探究中国精神的内涵与特质,并关注中国精神涵育重点人群的理路与路径。据关键词时区图谱显示,30多年来,中国精神研究经历了1990—2000年的奠基阶段、2000—2010年的稳步发展阶段以及2010—2022年的深化研究阶段。另据关键词聚类时间线图谱显示,未来的中国精神研究仍需在充分挖掘中华优秀传统文化与革命文化资源的基础上,勾画中国精神的谱系蓝图,探索传承与弘扬中国精神的机制与路径。     

简论儿童文学中的“游戏精神”

新时期以来,儿童文学批评界已开始注重儿童文学创作中的"游戏精神".儿童文学的"游戏精神"大体包括自由性、愉悦性和想象性.这也昭示着只有具备"游戏精神"的儿童文学作品,才能摆脱"载道"的单一目的,从而使儿童文学步入健康、乐观进取而又充满朝气的广阔空间.     

试析社会主义大爱精神

严格意义上理解,精神不等于意识或文化本身,而是意识或文化的实质。大爱精神是社会道德精神的精华,是高层次的人道精神,是社会文化的灵魂。中国社会主义大爱精神,是对包括剥削阶级社会在内的以往人类道德文明成果的传承和升华,是马克思主义的人文精神同中国特色社会主义相结合的产物,是在中国无产阶级革命和社会主义建设的伟大实践中逐步形成和培育起来的社会主义道德精神的精华,是马克思主义中国化、大众化的一个特殊语言形式。     

初探中华民族的传统精神

从哲学的源头,探讨中国哲学特有的特征。从社会制度、宗教等角度对社会、人、自然与宇宙的关系进行探讨,分析"天人合一"与"天人感应"的关系,强调中国人重视主观努力,最终形成中华民族自强不息、乐观、积极向上精神。     

试析社会主义大爱精神

严格意义上理解,精神不等于意识或文化本身,而是意识或文化的实质。大爱精神是社会道德精神的精华,是高层次的人道精神,是社会文化的灵魂。中国社会主义大爱精神,是对包括剥削阶级社会在内的以往人类道德文明成果的传承和升华,是马克思主义的人文精神同中国特色社会主义相结合的产物,是在中国无产阶级革命和社会主义建设的伟大实践中逐步形成和培育起来的社会主义道德精神的精华,是马克思主义中国化、大众化的一个特殊语言形式。     

大庆精神铁人精神的话语建构

大庆精神铁人精神的成功传播是以话语建构为基础的,运用费尔克拉夫的话语社会变迁理论,从文本建构、传播话语、精神话语的社会影响三个维度对其展开分析。研究表明,大庆精神铁人精神的文本话语具有政治性、象征性、直观性特点,其话语建构经历了自上而下、被最高权力认可的过程;媒介传播以通过场景、语言、情感、事件塑造典型的方式进行话语建构,具有鲜明特色:马克思主义意识形态性、军事化色彩、情感乐观昂扬、经验体和语录体。大庆精神铁人精神被塑造为石油战线的意识形态“宪法”,被固化为企业管理的文化之根,以话语建构为载体,借助媒介传播,不断与时俱进,传承核心价值观,对奋斗求索中的中国社会产生了强大助推力。     

心理学视野下的乐观研究

乐观是个体对未来的期望,对个体当下的行为有重要影响。通过对乐观研究的相关概念、形成及培养、测量方法和研究领域进行介绍,提出乐观研究中国化和乐观的作用机制的问题。