从钱币看清廷维护西藏主权之措施

众所周知,人类社会从野蛮时代进入文明时代以后,随着私有制的出现,商品交换的发展扩大,生产力的提高,自发地产生了为众人乐于接受的价值媒介——原始货币,如海贝、布帛等,它没有以物易物的诸多不便。以后,金属钱币的铸造使用,又淘汰了商品货币和自然物货币。它不仅长期在人民日常生产生活和国民经济中起到了重要的“杠杆”作用和“桥梁”作用,更是一个完整独立的国家拥有并行使主权的重要标志。缘于此,清朝中央政府为了强化对西藏的治理,在钱币方面也多番整饰。本文以此为主线进行论述,期正博雅。     

近代青海地区基督教传播的特点及社会影响

近代青海由于地处内陆边陲,传教士基于近代青海多民族、多宗教状况,制定适合青海地区的传教方法,形成了近代青海地区基督教传播的特点,作为一种外来宗教文化,在传播发展过程中对近代青海社会产生了影响.     

论传教士对近代青海的认知

近代传教士有关青海地区的调查资料,不仅详尽实录了青海的地势、山川、民族、语言等内容,而且也记述了基督教在青海地区传教的历史和教会活动的情况,从中可以窥知近代传教士在青海地区传教的策略或方针.     

青海地区宗教的现状、特点和趋势

本文在描述青海地区宗教现状的基础上,着重从维护社会稳定的角度,分析了青海地区宗教的特点和演变趋势。     

保护民族文物 促进青海经济发展

青海是中华民族的发祥地之一,自古以来,就是一个多民族聚居区。各民族的先民们曾在这里繁衍生息,并创造了绚丽多彩的古代文化。迄至今天,生活在这片土地上的各族人民依然为建设青海地区的物质文明与精神文明积极拼搏。但是,近年来,先民们创造遗留下来的许多珍贵民族文化（包括民族文物）却随着社会的发展而遭到不同程度的破坏,甚至濒临灭绝的境地,十分令人痛惜。在即将进入21世纪的今天,我们应当充分认识民族文物的价值,积极采取各种措施,加以保护,并开发其潜在的经济价值,为促进青海地区的经济发展服务。一、青海地区民族文物…     

由隆务囊索探析“囊索”一职及其在青海的演化

“囊索”一职的来源可追溯至吐蕃时期,后在萨迦政权中主要承担管理庄园和税收的任务,随之这一官职也传到了安多青海地区.“囊索”在青海地区逐渐演化,其职责内容各具地方特色.     

从咏青诗歌看清代河湟商贸活动

在历代流传下来的诗篇中,歌咏青海的诗歌缕缕不绝,青海地区的历史轨迹,多被文人雅士以诗歌的形式记载下来.本文从清代咏青诗歌为介入,采用"以诗证史"的方法,勾勒出清代咏青诗歌中商贸活动的一些情况.     

杭州飞来峰元代石刻造像艺术

佛教自西汉哀帝元寿元年(公元前2年)”’传入中国内地后,中国内地的佛教造像艺术在其漫长的发展演化过程中,受到了三次大的外来形式的冲击,在华夏大地上演了一幕幕波澜跌宕的文化碰撞与交流的历史剧幕。浙江杭州灵隐飞来峰元代石刻造像就是第三次外来形式冲击下的典型产物,其中的藏传佛教造像和部分汉传佛教造像,既包含有很深的印巴次大陆文化艺术的渊源,又有汉传统文化和江南佛教石窟、摩崖雕刻的传统,具有鲜明的时代特征和独特的文化多样性,笔者试图对此作一初步的探讨,旨在抛砖引玉。     

以知识经济促进青海发展

知识经济的发展 ,为青海的发展带来了机遇。青海地区经济的发展 ,只有充分利用西部大开发的机遇和中央对西部地区经济发展的优惠政策 ,同时克服自身的弱点 ,通过培育、发展知识经济 ,才能改变青海经济落后的现状     

略论“德都蒙古”名称及其意义

近年来“德都蒙古”(degedü mongγol)名称在各个领域被广泛使用.早在蒙元时期已经存在类似的名称“stod hor”,而称青海地区蒙古人为“德都蒙古”者,益希班觉为第一人.本文根据文献记载考证这一名称的来源,并对其涵义以及现实意义等作了阐释.     

清道光初年那彦成对青海蒙藏事务的整理

清道光初年,陕甘总督那彦成受命对青海地区的蒙藏事务进行了一次大的整理,这在清代青海蒙藏族史上是一件值得重视的事情。对这一问题的探讨,有助于我们了解清代中后期青海蒙藏两族历史变迁的一些情况,以及清王朝所采取的有关相应对策。本文作如下粗浅论述。     

教育──青海地区回族经济发展的必然选择

青海地区的回族要想加速其经济社会的发展，就必须依靠科技进步，提高回族群众的科学文化素质，而实现这一目标，关键是发展教育。青海地区回族教育观念陈旧，教育结构不合理。师资力量薄弱，教育经费投入困难，教学内容不实际都与当前民族地区经济发展不相适应。所以必须端正思想，提高认识，增加教育经费投入，构建民族教育新体系，建立民族特色的教材体系和教学内容，并形成一支稳定合格的师资队伍。     

青海古代民族弓箭文化考述——以羌、鲜卑、吐蕃为例

青海地区古代民族的弓箭文化历史悠久,漫长的射猎生活、频繁的军事战争、尚武的民族秉性是青海地区羌、鲜卑、吐蕃等民族崇尚弓箭文化的主因,在长期的发展过程中形成了贯革射风、骑射并重、戈射风尚的特点.     

青海的民族文化与社会发展

青海地区的社会发展，与青海各民族的文化密不可分。古文化遗址——它所代表的文化是社会发展的历史见证；文化差异——它使社会发展呈现多元性；中华民族多元一体化──它是社会发展的必然趋势。     

对构建和谐青海进程中宗教问题的思考

在构建社会主义和谐青海的进程中,宗教方面还存在着影响和制约青海构建和谐社会进程的问题。根据青海地区宗教的特点,剖析了宗教方面存在的影响和制约因素,提出了逐步消除和解决这些问题的对策。     

报春高原第一花──青海民族学院“青海民族民俗文物展览”评介

世居青海的藏、蒙古、回、土、撒拉等少数民族，各自创造了本民族灿烂辉煌的民族传统文化，其异彩纷呈的民俗画卷令人神往。青海民族学院民族研究所主办的“青海民族民俗文物展览”就是这些少数民族优秀传统文化的一个缩影，也是很好地宣传青海的一个窗口。她是青海地区最早介绍本地区各世居少数民族传统文化的展览。本文就此展览的创办经过、创办意义及展览效果等作了初步的评介。     

民国时期青海省人口统计研究

人口是社会发展的前提与基础,对人口数的还原是再现一个地区在某段时期社会状况的关键。在本文中,笔者通过对有限的资料认真详细的考证、周密细致的分析,论证了民国时期青海省人口发展具有较高的增长率——30‰左右;并以此为基础,对民国时期青海省各个年份的人口数作出估算,希冀能对青海地区社会研究提供借鉴参考。     

极限思想与无穷观

哲学上柏拉图(Plato,约公元前427-347)的实无穷观和亚里士多德(约公元前384-322)的潜无穷观分别成为了数学实无穷论者和潜无穷论者的主要依据.实无穷、潜无穷两种无穷现对于极限思想的形成发挥了至关重要的作用,极限思想在这两种无穷思想的往复更迭中发展的日趋完善.     

论生态建设与生态旅游协调发展的关系

西部地区经济相对滞后 ,却蕴藏着大量的旅游资源。由于青海地区的开发主要以生态建设为支柱 ,因此 ,发展旅游业 ,开发生态旅游资源是生态建设的一个重要的支点 ,它所产生的经济影响远远大于它的内部经济性。以青海生态建设为依托 ,开发生态旅游资源为发展的先导产业 ,是青海经济可持续发展的推动力。     

隋唐时期管理青海方略试探

经过魏晋南北朝时期民族的迁徙和融合，到隋唐时期，我国民族格局发生了很大变化，青海地区的民族状况也变化颇大。因此，其管理方略也与前有所变化。一隋朝时期隋承北周旧规，进而统一全国。建国初期，青海地区的吐谷浑三国虽时常寇扰边郡，却不及来自北方突厥的威胁之大。故而，隋文帝一边以全力抗击突厥，一边整治河湟，巩固边塞，而对于吐谷浑则以抚为主。待北方威胁消除之后，炀帝时对吐谷浑则征剿而郡县其地．（一）河渲设治，发展生产隋承北周之旧，在青海东部地区置都、廓2州，下辖郡县，仍为州郡县三级制。开皇三年（583），省郡，…