家庭成员外出务工对农村老年人劳动供给的影响——基于"替代效应"和"收入效应"

随着农村劳动力转移,老年人已成为我国农业生产的重要主体.运用IV-Tobit模型分析农村家庭劳动力外出务工对老年人农业劳动时间的影响,并将这一影响进一步分离为"收入效应"和"替代效应",其回归分析结果表明:家庭成员外出打工人数所引起的"替代效应"处于主导地位,而且非常显著:外出打工收入所带采的"收入效应"不显著;农村劳动力外出打工整体上显著增加了农村老年人的农业劳动时间.如果不考虑家庭成员外出打工决定的内生性,农村劳动力外出务工对老年人劳动供给时间的影响效果将被低估.     

"和"乃长寿秘诀

"和"是中华民族文化的重要组成部分,"和为贵"、"和气生财"、"家和万事兴"都是以"和"为中心的精髓。从人的情绪、性格、健康等方面看,"和"也有非常积极的意义,特别是与老年人的健康长寿有着密不可分的关系。与社会和谐老年人在风雨艰辛中度过了大半     

童心常在养天年

正著名作家冰心曾说过:"人老不可怕,可怕的是心老。"这话说得的确有道理,调查表明,"常留童心,常存童趣"对身心健康有一定帮助。乐观不愁是得以延年的秘诀之一。一些童心未泯的老年人不但精神愉悦、生活充满乐趣,而且身体非常健康。另外,实践证明老人是可以"童化"的。人的一生如四季轮回,童年和老年有很多相似点。"童化"老年就是推迟心理老化,这是健康长寿的重要因素。     

装修里的生活态度

怎么舒适怎么来 把背景墙改成开放式书架,把电视换成隐藏式投影仪,把茶几变成书桌……对于刚装修好婚房的崔捷来说,"去客厅化"是夫妻俩最舒适的设计.随着"90后""95后"逐渐成为家装消费的主力军,关注自我、展现个性、追求潮流成为趋势.     

论“义绝”之“义”

"义绝"制度是中国传统婚姻法的一项基本制度,"义绝"之"义"是对古代婚姻基础条件的抽象概括,其本质是宗法的、伦理的,是"义"这一传统法基本原则在婚姻家庭领域中的具体体现.从立法技术层面来看,"义绝"制度不乏科学态度和理性精神,其所蕴涵之正向价值应当被现代立法所正视.     

居家养老“按键化”设计

居家环境的安全性、舒适性和智能性成为影响居家养老老年人生活品质的重要因素。住宅不再局限于解决老年人的生活需求,而更加重视老年人生活的基础环境,在这样的社会环境下,养老住宅既可以满足老年人的生理需求,又能满足老年人的精神需求,同时也能为老年人提供社交场所。因此,养老住宅的智能化改进是发展养老产业中不可忽视的一项工作。     

论孟浩然诗歌“清“的审美意蕴

孟浩然是中国文学史上以"清"著称的优秀诗人,作为重要的诗学概念,"清"在历史演变过程中积淀形成了极其丰富复杂的意蕴.一般论者在阐发孟浩然诗歌"清"的审美内涵时往往只强调其意境幽远、语言素淡等特点,而聚焦于久为人们所忽略的孟诗之"清"中蕴涵的"风骨"即力量之美的因素,却旨在获得对于这一问题的更为全面而深入的理解和认识.     

甲骨金文中“其”字意义的研究

关于甲骨文中"其"的意义,到目前为止主要有两种说法.第一种说法是,"其"的意义对占卜者这方面来说是不希望的;第二种说法是,"其"的主要语气是疑问、测度,还可以表示命令的语气和将要的意思.文章把甲骨文中的"其"字句进行了新的分类,并用现代语法学和训诂学的理论方法重新进行探究,得出的结论是,甲骨文中"其"的义项有两个,一是表示将要的意思,二是表示命令的语气;并无其他义项.文章还把甲骨文中的"其"和金文中的"其"进行了对比,认为两者的义项是相同的.     

文化危机与美学还原--一种对马尔库塞思想的读解

发达工业社会的文化危机主要表现为"操作理性"对人的控制.一方面是技术的进步和物质产品的极大丰富,一方面是人的感受力的萎缩和思考能力的几近丧失,发达工业社会的正常功能即呈现出一种"综合病症".因此,只有重新找回发达资本主义社会中存在的对抗因素,才能为它的发展找到出路,于是艺术和美就自然承担了这一"救赎"的重任.艺术和关对于现实和人的解放体现于"美学还原"上,"美学还原"是在美学的维度上对于所有压抑因素的一种重新安排和组织,"美学还原"必将使人获得真正的自由和解放,最终导致一个属人的"新社会"的产生.     

"美援"与民意间的抉择——评1947～1948年间国民政府的对美、对内政策

在1947～1948年间进行的"反美扶日"运动及抗议美国援华法案的斗争中,"美援"成为国民政府与美国、民众间三方关系变化的主要动因.出于自身利益考虑和美援因素影响,国民政府在对内、对美政策上陷于左右矛盾的困境之中,而其最终违逆民意的选择更使它在内政外交中均陷入空前的孤立,并成为其统治在一年之后崩溃的重要原因之一.     

梁启超"善变"原因新论

梁启超是中国近代史上一位颇具特色的人物,他不仅以著述众多而闻名,更以善于变化而著称.后人研究梁启超"善变"主要是从三个方面进行,即"善变"的原因,"善变"中的不变因素,"善变"的评价.而"善变"原因也是当代学者研究的重点,在这个方面,学者主要是从他的性格特征和当时社会的客观情况来论述其"善变"之因,忽视了梁启超作为一个传统的士大夫、近代的知识分子的身份.士大夫的精神气质对他的善变起到了决定性的作用传统士大夫的自省意识是其善变的主观原因,自信心是其善变的精神保障,强烈责任意识是其善变的精神动力,对"势"的对抗是梁启超"善变"的客观原因.     

"三一律"探微

"三一律"是十七世纪古典主义悲剧必须遵守的创作法则之一,尤其盛行于十七世纪的法国.这与当时的社会政治、哲学基础、文艺思想等密不可分.本文试图从"三一律"的形成发展,"三一律"在十七世纪古典主义时期盛行的原因,"三一律"将何去何从这三方面,对这一法则作整体把握和较为全面的阐释.     

二十四史——中国古代史学的主体

在丰富的中国古代史学遗产中,"二十四史"是最重要、最有价值的部分.这并不是因为它们在中国封建社会中被称为"正史"的缘故.它们的重要和价值,是由其内容所决定的.从今天的认识来看,"二十四史"是中国统一多民族国家的卓越史篇,是中华文明连续发展的历史记录.这是世界文明史上所仅见的伟大的文明创造.     

"新"、"旧"之间的误区——"五四"新文化运动伦理策略分析

"五四"新文化运动的主要伦理策略集中体现为"新、旧"二元对立伦理价值体系的建立,以及由此派生出的"批判旧道德,提倡新道德".在这一伦理策略中,隐含着对于进化论的功利化误读.其结果不仅造成传统伦理资源没能被很好地整理、反思和继承,更使得新的伦理倡导充满内部悖论和尴尬,导致道德虚无与伦理茫然.相比于"新"与"旧"这样一组冲突色彩明显的概念,"绝对"和"相对"更容易展开思想谱系之间的互动与争鸣,西方曾借此命题,实现伦理从传统向现代的自然转变."五四"时期,我们也一度获得这一思考途径的契机,但由于功利性的考虑,这组概念最终在新文化运动中一闪而过,留下诸多理论和实践的遗憾.     

建构主义视阈下的族群冲突——论1675年北美"菲利普王"战争的起源

"菲利普王"战争是1675年爆发于英国白人殖民者与新英格兰土著人之间的一场战争.对这场战争的起源进行分析,有助于进一步研究美国早期史、美国国家特性和美国民族关系等问题,具有重要的理论和历史价值.根据建构主义理论分析,"菲利普王"战争的爆发是英国白人清教移民(WASP,即White Anglo-Saxon Protestant)与新英格兰土著这两大族群在新英格兰地区共同构成的族际社会体系所建构的结果,该体系包括文化性因素、物质性因素和主体间互动这三个层面.     

老年人为何易患疝气

男性腹部与大腿、阴囊交界处有神经、血管及输精管通过,其附近潜藏着"暗道",是机体比较薄弱的部位. 老年人由于生理机能下降,腹肌无力,筋膜也变得松弛,对腹腔内肠管大网膜的保护约束功能减弱,对这些部位的"防守力量"就更加不足.同时,又由于患有慢性支气管炎经常咳嗽、前列腺肥大至排尿不畅和习惯性便秘等疾病,都可使腹腔压力大大升高.这几种因素加在一起,时间一长.肠管和大网膜就可能从薄弱处"暗渡陈仓",到达阴囊,形成疝气.     

月圆佳节瓜果“偷盗”民俗的文化意涵及社会功能

习俗与法律作为人们日常生活的规范,可以互补和并存,偷盗在法律是不允许的,在习俗中有时却被允许.中秋节和元宵节的偷盗习俗,在民间比较普遍,不仅汉族,还有一些少数民族,都有此类节日的偷盗习俗,所偷之物多为瓜果、菜蔬.从文化人类学角度讲,"月圆佳节偷盗瓜果"这一习俗蕴含着"祈子祈福"的文化意涵,其中,"月亮"、"瓜果"、"偷盗"都有其特别的文化象征意义.就其社会功能而言,这一习俗折射出祈子祈福的社会心理寄托,属于一种心理压力的释放仪式,有利于"互动仪式链"的生成与延续.     

流行语"退群"的语义演变、生成机制及流行成因

"退群"本义是指退出虚拟网络社交团体.2016年英国脱欧后"退群"词义泛化,可用于表达退出实际组织或社团.2017—2018年美国接连退出若干国际组织这一新闻热点将"退群"一词推上了2018年10大流行语之列.随着词义泛化,"退群"一词色彩义也发生一定变化,表现出鲜明的主观评价义,具有特定修辞效果."退群"原义记作"退群1",后起义记作"退群2""退群2"成为网络流行语是多种因素共同作用的结果,既有语言自身的因素、集体主义文化因素,也有新闻媒体助推因素.     

高学历青年流动人口的社会认同状况及影响因素分析——以北京市为例

与流动人口中农民工的社会认同不同,高学历青年流动人口(在北京工作的这一群体俗称"北漂")的社会认同具有独特性.以社会认同链这一分析框架,对"北漂"的社会认同状况及其影响因素进行探讨,结果显示:"北漂"对城市的发展和形象与自身的关系持较肯定的态度,但他们对城市的归属感不强;与市民交往的深度和广度比较有限;与市民在文化和生活习惯上的差异感大于社会经济地位的差异感.此外,"北漂"的社会认同受其参与社区集体活动的经历、与市民的交往情况、在北京的安全感程度以及受歧视状况等因素的影响.     

从中国节日现状看中西文化交流

信息网络将我们包围在地球村之中,跨文化传播成为了必然.在跨文化传播的同时,中西文化得以交流,"洋节"在中国广泛流行起来.然而,"洋节"的流行包含了很多因素,其中占最主要地位的因素就是商品主义的盛行.在商品化趋势日益强势的趋势下,大量的节日开始为了促进消费而生,"洋节"之花也在中国这片土地上盛开.