上网聊天

“你上网都干些什么呀?”当有人这样问你的时候,你会怎样回答他呢?收发E-mail、看新闻、联系朋友、下载软件……还有可能就是上聊天室了。网络一下子拉近了天南地北的地域界限,让许多从未谋面的人在一起聊天,真是再神奇不过了。网上聊天的方法有进聊天室、使用专用的聊天软件等多种方法,虽然基于网页的聊天方式较之专用的聊天软件来说速度是慢了点,对于一般比较“懒”而又好热闹的网虫来说聊天室依然是最好的选择。这里我们选择一些网上聊天室供广大读者选择。     

现代汉语缩略语结构及语法特点探析

社会生活的快节奏对语言的经济性要求越来越高,缩略语正是适应这种趋势而大量地涌现。缩略语的大量出现给语言的使用及语言研究带来许多问题。本文主要对什么是缩略语、缩略语有哪些构成方式,以及缩略语具有哪些语法特点三个问题进行论述。     

英汉缩略语比较研究

英语、汉语均有缩略语.在汉语缩略语的形成上,英语显示了巨大的影响力.但作为自身有着悠久历史的汉语,其缩略语也有着不同于英语的特点.厘清英汉缩略语的异同,对第二语言习得有着十分重要的意义.     

英语缩略语和汉语简略语的对比与翻译

缩略语是社会发展的产物,英语缩略语和汉语简略语已成为各自语言发展最快的语言现象,它们已渗透到社会的各个领域。正确、合理的使用它们会给工作带来便捷、高效,相反则会妨碍跨文化交流。如何把大量英语科技产品或术语缩略语中的字母词转化为汉语简略语,是翻译工作者面临的巨大挑战。文章试图从英语缩略语和汉语简略语的语义及构成对比入手,探讨英语缩略语和汉语简略语互译的一些方法。     

拾回老父亲

一天，我陪患病的父亲出去散步。一群老人坐在外面聊天，胖婶颠着小脚走过来，说：“孩子啊，送你爸去养老院吧。你妈知道了，也不会怪你的。这么看着守着，可把你们拖累惨了。”     

网络“黑话”跟我学

刚刚学上网聊天的朋友是不是经常为碰到“偶”、“FT”、“PK”之类莫名其妙的词语或者缩写而烦恼呢?别着急,教你几句网络“黑话”,管叫别人对你刮目相看,嘿嘿。     

汉语名词缩略语的认知理据

随着社会经济的发展,缩略语已经成为日常汉语交流中的一个重要组成部分,且有进一步增强的趋势。分析汉语名词缩略语的构成机制,阐述隐藏其后的认知规律,从认知语言的角度论述了汉语缩略语产生的原因、条件、范围和机制。总结认知语言的共同性,可以扩大汉语缩略语认知规律的适用范围,为解释其他语言的缩略现象提供有益的启示。     

对谁好脾气

那天,参加一个聚会,告别时,几位朋友都对我说：你这人十几年没变,还是那样的好性格、好脾气,和你聊天真是愉快有意思!我微笑。 我的脾气真的好吗？我想起了母亲曾对我说的话：＂你这孩子,人能干,心地也善良,就是脾气不好。＂老公也说我：＂你这人,一辈子全是脾气害了你。＂     

汉语缩略语疑难问题解析

随着我国经济、文化的快速发展，汉语缩略语的数量自改革开放以来迅猛增长。其本身独特的构词方式和强大的能产性，引起了一些研究者的极大兴趣。“缩略语”与“简称”、“别称”等相近概念的辨析，以及对“缩略语”概念实质的认识，是汉语缩略语研究亟待解决的两个实际问题。     

英文字母缩略语浅探

近年来随着中国对外开放的日益深入和对外交往的扩大 ,在汉语中出现大量的英文字母缩略语现象 ,这些缩略语涉及我们生活的方方面面 ,本文简要地列举几类最为常见的英文字母缩略语并分析其成因 ,探讨其在汉语中的规范化的问题     

论陆学即实学

象山学术的精神在实学,而象山实学所要解决的问题是:人之行不行,及行之正不正,皆受人之本心的节制。所以,要使具体的人生符合伦理道德的规范,就必须要先正"人心",关键在打通天地之心与本己之心,体悟其"实理",再转而为己之"实德",便发而为"实行"。所以,象山于学则辨"道问学"与"尊德性",于践履方面则辨公与私、义与利。这就是象山学术精神的全部精义之所在。     

论人作为价值尺度的生成与转变

在西方哲学史上,将人作为目的或价值尺度而具有显著特征可分为三个是时期：人作为物的尺度．人作为自己的尺度,以及人作为他者的尺度。根据这种变,“人是万物的尺度”表征着人作为物的尺度;“我思故我在”表征着人作为自己的尺度;“我与你”则表征着人作为他者的尺度。     

用Publisher进行学报排版

Publisher用于学报排版的优势在于:可以导入Word文档,原文档导入后,数学公式、图、表表都不会丢失,格式也基本不变;Publisher操作类似于Word,操作方便直观,排版"所见即所得";可用于专业排版。文章论述了排版中的几个问题:使用母版页设置篇头;页面控制;使用文本框;复杂版面的处理。     

专家评分法在国际工程投标决策中的应用

本文主要是从从事国际工程承包活动的承包商的角度出发,研究在多种不确定因素的影响下,国际工程承包商是否要进行投标的问题。具体的思路:由国际工程方面的专家根据国际工程项目的特点和国际工程承包商自身的因素,确定出影响承包商投标决策的评价指标,在利用专家评分比较法进行分析,求出各指标的总分,并与过去其他投标情况进行比较或与公司先前确定的准备接受的最低分数相比较,来决定是否参与国际工程项目的投标活动。从而可以减少由于盲目投标而得来不必要的损失。     

佛学视角下的《五灯会元》词语训诂举隅

《五灯会元》中的"知有"有人释为"知晓、知道",我们认为当训释为"知道圆成实性(妙有)";"不惜眉毛"有人释为"不惜花费心思",我们认为当释为"不惜承受恶报";"惜取眉毛"有人释为"省点精神"、"少费点口舌",我们认为当释为"不敢造恶";"眉须堕落"有人释为"思考错误、言行未当",笔者认为当释为"承受恶报";"出队"有人释为"出行列"或"出队列",我们认为当释为"住持有事远出".     

为善何以“可而不能”:荀子论说中的意志自由问题

荀子在讨论为善问题时,对"可而不能"的现象做了探讨。为了论证"途之人可以为禹",荀子提出,途之人对仁义法正有"可以知之质"与"可以能之具"。借助亚里士多德有关潜能(energeia)与现实(dunamis)的区分,可以认为,荀子是说途之人具备知与能的潜能而非现实。在荀子那里,"能"作为一种德行,表示实践或行动中已实现或完成者。在解释"圣人可积而致,然而皆不可积"现象时,荀子又提出"可以而不可使"的说法,即人可以为而不为,是因为不肯为,亦即不愿为。这里已涉及道德行为中的意愿或意志问题。在这个问题上,荀子与亚里士多德的观点不无相似。但与后者不同,荀子理解的意志或意愿已不完全是个体主动的自由的选择,而带有某种必然的意味。荀子又认为,人之所以想做好事,是因为性恶,因为事物如果短缺什么,就会自动寻求满足。这个短缺理论让人想到奥古斯丁对恶的解释。站在现代立场,对荀子的短缺论可以提出如下批评:自由意志只是人道德转化的必要而非充分条件,道德转化能否成功依赖于道德行为主体与其社会文化环境的复杂互动,其中亦不乏道德运气的因素。     

论道家哲学的“无”——从老子到王弼的哲学史考察

在古代道家哲学中,“无”在不同时期的哲学家中都备受关注,但他们说“无”的侧重点不同.《老子》从追问万物的源头入手,提出了“有生于无”生成论构想;庄子否认了普通的知识及认识方式,提出了“不知之知”的最高认知层次;黄老在改造老子无为的基础上,提出了以建立刑名为前提的无为而治;王弼站在本体论的高度将黄老无为和名教有为进行了整合,提出了“以无为本”的哲学思想.“无”经过老子、庄子、黄老学派和王弼的发展演变,已从一个普通的哲学语词上升为万物之本体;“无”主要涉及生成论、认识论、治国论、本体论等方面,这些哲学思想因为“无”而更为深刻、更有意义.     

析"父母在,不远游,游必有方"

只要存在着家庭,存在着父母子女关系,孔子关于孝的名言"父母在,不远游,游必有方"就有其真理 性,就具有超越时空的普遍意义和价值。     

儒家忠恕的理论疑点和实践难点探析

儒家忠恕的核心含义为"尽己而推己",它包含两个维度:"己欲立而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人"。忠恕的理论疑点主要体现为主观主义的嫌疑,实际上,实行忠恕也讲求客观认定标准。实行忠恕需设身处地,旨在倡导一种思维方式。     

《儒林外史》的"三复情节"及其意义

《儒林外史》研究向来较少注意到它与《三国演义》《水浒传》等前代小说传统的联系,其实此书暗用“三顾茅庐”之类“三复情节”模式不止一端,其用笔隐微几于使人不觉,而作品的讽刺意义因而更为深广,如马二先生游西湖是从“食色,性也”角度写他内心理欲之争等。这既是前代小说“三复情节”模式的影响,更是古代礼数观念和社会上“事不过三”等重“三”的风习潜移默化的结果。这一发现使中国古代小说“三复情节”模式的普遍性获得新的证明,也使“三复情节”概念对于中国古代小说研究的理论意义得到加强。这对于总结中国古代小说艺术的民族特点以及建立有中国特色的关于中国古代文学的理论也应当能有所帮助。