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《论语》中找不到原版孔子孔子,永远不会远离中国人群的两千五百年前的老祖宗。中国人都知道他。但现代大陆中国人知道他,仅止于知道有这个人,孔子到底是这么回事,不知道。于是,再造一个孔子乃至再造 相似文献
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孔子是2557年前在我国出现的一位大思想家、大教育家,是一位历史伟人。至今不仅影响炎黄子孙,而且引起国际上的重视。我们当代人要以历史的眼光、国际的眼光、前瞻的眼光来看待孔子,来认识他的社会影响和历史作用。孔子所处的时代不能没有历史的局限性,但他的思想、学说的主要方面是正面的、是超越时代的,是有利于社会的,是有利于人类的。不能不提到孔子之后,历代皇朝、反动统治者及其帮佣,总是利用孔子的局限性,宣扬封建反动倒退的说教,而把孔子仁义道德、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的理想加以阉割、变伪,使它失去真理、正义的光辉。我们应该对孔子加以科学的总结,把后人对孔子的种种扭曲加以鉴别,以葆其真。要按我们党对中华传统文化的方针“去其糟粕,取其精华”来弘扬孔子的优秀文化传统和伟大思想。这不仅对中华民族复兴十分重要,而且在解决全球面临的各种症结问题,建设未来美好的世界,也会起到重大的作用。 相似文献
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知者不惑、仁者不忧、勇者不惧这句名言是孔子说的,出自《论语·子罕》。在《论语正义》中《申鉴·杂言下》又对这句话做了进一步阐述:君子审物明辨故不惑,乐天知命故不忧,定心致公故不惧。孔子认为知者能审物明辨,所以不迷惑;仁者最主要的是能做到乐天知命;所以不忧虑。勇者因为能定心致公,所以没有畏惧的事情。这里的知者、仁者、和勇者就是孔子用来衡量是否是君子的标准。君子一词在孔子的《论语》中出现的频率非常高。在春秋无义战的 相似文献
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《论语·为政》中孔子说,“君子不器”.“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用.但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用.“君子不器”即是说,君子不能像器具那样,只具有一种功能,只限于一定的用途.
《易·系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动.”君子,是孔子心目中的理想人格,他胸怀天下,修齐治平,具有道德色彩,是能担当大任之人. 相似文献
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