范源濂教育思想述论

<正> 范源濂(1876～1927),字静生,近代著名教育家。早年就读于湖南维新派创办的时务学堂,戊戌变法失败后,东渡日本留学,为方便中国留学生,倡设宏文书院,并建议在法政大学附设法政速成科。民国成立后,继蔡元培出任教育总长,颁布民国教育宗旨,制订“壬子癸丑学制”,使新生的共和国形成了一套较为完整的教育体制。袁世凯复辟失败后,范源濂二度出任教育总长,上台伊始即摒弃袁氏复古教育,实行民元教育方针,重整教育大业。1920年直系组阁,范源濂三度出任教育总长,殚精竭虑,勉力维持。1923年被     

蔡元培的教育实践与五四新文化运动

蔡元培,光绪年间翰林院编修。戊戌变法失败之后,他“深感清廷政治改革‘无可希望’,断然离开京都,南下从事教育,”借学堂之地鼓吹革命,为推翻满清统治培养革命人才。一九一二年,中华民国临时政府成立,蔡元培就任教育总长,主持、起草、颁行了一系列教育法令,初步确立了近代资产阶级教育体系。但是在袁世凯复辟帝制的历史条件下,对封建教育的实质性改造无法进行下去,蔡元培仅任职六个月,就退出了内阁。一九一七年他接受黎元洪政府教育总长范源濂电邀,出任北京大学校长,开始将他的     

评儿童读经运动

传统儒学和读经科主张圣人崇拜,在处理学派间的关系时排斥异端、唯我独尊,在教育上必然以圣人名义预定一目的,牢守经书,强迫学生就范.所以蔡元培在民国教育总长任上废止了中小学读经科.儿童读经运动的倡导者和支持者全都反对蔡元培当初的废止"读经科".让儿童了解真理并不错,但其方法如果违背儿童理解、掌握真理的种种规律和前提条件,甚至破坏这些前提条件,这本身就是对真理体系的破坏,同时还是对儿童的"强暴"与"奴役".对待"读经科"的不同态度,乃至目前对待"儿童读经运动"的不同态度,表现出不同形态的文化信念以及对中国文化未来发展方向的不同选择.     

民初唐绍仪内阁的同盟会阁员人数

民初唐绍仪内阁中的同盟会阁员,历来史家均认为有五人,即国务总理唐绍仪、教育总长蔡元培、农林总长宋教仁、工商总长陈其美(后由王正廷暑理)、司法总长王宠惠。但从笔者接触的资料看,同盟会籍的阁员不止五人,还应有内务总长赵秉钧。1912年6月15日,唐绍仪因不堪袁世凯的专擅而潜定天津,此后,蔡元培、宋教仁等同盟会阁员也联袂辞职,而赵秉钧却未辞职。《盛京时报》1912年7月5日报道“赵总长不辞职之理由”时称:“内务赵总长亦同盟会分子之一,此次同盟会国务员辞职,赵总长不在其列。闻其理由,系赵总长受职在前,入会在后,故不必与其它国务员(以同盟     

汤化龙的教育思想及其当代借鉴意义

汤化龙不仅是清末民初极具影响的政治家,也是中国近代教育史上不容忽视的教育家。他曾担任袁世凯政府教育总长兼学术委员长,一生十分重视教育的作用,在小学教育、中学教育、留学教育等方面提出了许多颇有见地的主张,对推动近代教育的发展发挥了重要作用。研究汤化龙的教育思想,对于我们今天开展爱国主义教育,提高整个民族的综合素质,具有十分重要的借鉴作用。     

我国大学生创业教育的困境与突破

实施大学生创业教育,是国家实行"科教兴国"战略、建设"创新型国家"的重要内容,也是新时期高等教育改革和发展的迫切要求。文章对大学生创业教育的内涵进行了阐述;在此基础上分析了我国大学生创业教育的现状,并对大学生创业教育存在的主要问题进行了探讨;最后提出构建由政府、高校、学生、家庭、社会组成的"五位一体"的大学生创业教育体系的建议,以期为新时期大学生创业教育的开展提供有力的支持。     

辛亥革命前后的朱启钤与北京

朱启钤是清末民初政坛上叱咤风云的人物,与北京城关系尤其密切。本文运用清代档案及未刊函电,揭示了朱氏在京师大学堂译学馆,处理瞿鸿禨儿子组织革命党事件之经过:跟随徐世昌办理京师巡警及东三省蒙族事务等新政;辛亥革命后,又被袁世凯拔擢,充当交通总长、内务总长,代理国务总理;拥护袁世凯称帝,并亲自动员瞿鸿禨任职政事堂等史实。最后还对朱启钤在民国初年对古都北京的城市改造的贡献予以评说。     

科学发展视域下教育价值取向分析

科学发展观是对当代中国社会发展的规律性与价值性的深刻认识,对当下中国教育改革与发展具有重要的价值引领作用。科学发展观蕴含着对人的价值关怀,所倡导的"全面、协调、可持续"、"以人为本"等发展理念为当下中国教育实践"为什么而教"、"教什么"和"如何教才好"提供了很好的原则;对教育的价值主体、价值目标、价值动力等方面提出了要求和规定,即"个性鲜明的个人"是教育的价值主体,"自我实现"是教育追求的价值动力,"创造"是教育追求的价值核心,"全面、和谐"是教育追求的最高价值目标。     

韩雪屏和她的《语文教育的心理学原理》

韩雪屏先生通过长时间的艰苦努力,在语文教育理论的研究上实现了新的突破.韩先生专著<语文教育的心理学原理>加强了对"语文课程"的研究,是一本真正意义上的"语文教育"的"心理学",其中许多结论都具有"首创性".     

马克思的素质教育思想探微

马克思的教育思想博大精深、影响深远,其教育目的与功能是实现"两促"——促进社会的全面进步、促进人的全面发展;教育对象和教育内容是实现"两全"——全民发展和全面发展;教育途径是实现"两结合"——教育与生活相结合、教育与生产劳动相结合;教育灵魂是实现"一主旨"——自由个性。观照马克思教育思想的主要内容,我们发现其中蕴含有丰富的素质教育思想。     

手岛精一的工业教育理论及其对我国的启示

手岛精一是日本明治时期的工业教育家和实业教育家,被誉为日本的"工业教育之父"。对发展日本职业教育做出了杰出的贡献。他所形成的"手工科教育论"、"女子职业教育论"和"工业补习教育论"等独具特色的工业教育理论为日本明治时期工业教育的发展提供了理论依据;为明治中后期的产业近代化,培养了各级各类人才。手岛先生的工业教育论不仅对日本明治时期的职业教育起到了灯塔作用,对解决我国现行教育中所面临的一些问题也有启示作用。     

清末废科举的文化效应

清末科举制度的废除对20世纪中国文化的演进产生了多重文化效应:一是打破了儒学上千年来的独尊地位,开启了中国社会摆脱传统和否定传统文化的先河;二是瓦解了士绅阶层;三是推动了近代教育的发展,却导致了教育的贵族化;四是促进了近代学术的转型与发展,却产生了专营"术"而忽视"学"的后果.     

瑞吉欧教育中的师幼关系及其启示

瑞吉欧教育体系是来自于意大利的文化,它的教育理念和教育实践所反映的精神正是世界各国学前教育工作者所共同追求的东西。瑞吉欧教育形成了以儿童、教师、家长、社区相关人员为主的"团体中心"。瑞吉欧教育体系中师幼关系对我们的启示:强化教师的专业知识,增强角色意识;做儿童的玩伴;提升教师反思能力;关注儿童的成长。     

论王船山教育思想及其历史意义

王船山深刻论述了教育与政治、经济的关系,指出教育在人性的形成和发展过程中起着重要的作用;在教育过程中,主张"行"先"知"后,"知"行"并进,相互为用;在教学方法上,要求学生立志,教学应该循序渐进,因材施教,提倡"自勉"与"自得"。其教育思想是我国古代教育思想发展的一个新的高峰。     

民国初年“宋汉章案件”评析

1912年3月24日发生的沪军都督陈其美拘捕上海中国银行经理宋汉章事件,为民国初年轰动一时的著名案件,各大报纸纷纷报道,两任大总统孙中山、袁世凯,两任财政总长陈锦涛、熊希龄都对此案件表现出极大的关注,南京临时政府的司法总长伍廷芳甚至在报刊上公开与陈其美展开数次论辩,在沪外国领事也曾在此事件中发表意见。财政问题似乎是"宋汉章案件"的引爆点,但大清银行与中华银行争夺中央银行地位的斗争却是更为深层的原因,从一个侧面反映着民初革命派与原大清银行集团之间的较量。     

论思想政治教育中的"政治"

思想政治教育实践中出现泛政治化和非政治化的错误倾向,认识上主要是因为对思想政治教育中的"政治"理解的偏差.对"政治"的正确理解具有理论和实践意义;政治含义有广义和狭义之分,我们的思想政治教育中的"政治"涵义是以狭义为核心的广义概念.进行思想政治教育要以政治思想教育为核心.     

"三个代表"、"三讲"教育与建设高素质的干部队伍

"三个代表"、"三讲"教育、建设高素质的干部队伍是紧密相闻的,我们首先论述了他们的重要的现实意义和深远的历史意义;接着论述了"三讲"教育与"三个代表"、"三个代表"与建设高素质的干部队伍、"三讲"教育与建设高素质的干部队伍等方面的关系"三个代表"是党的先进性、革命性的集中体现,是新的历史条件下全面加强党的建设的行动纲领,是"三讲"教育的指导思想和根本目标,是衡量"三讲"教育成效的根本尺度;"三讲"教育是加强领导班子建设,提高领导干部素质的一项重要举措;建设高素质的干部队伍是保证我们党始终做到"三个代表"的必然要求,是实现"三个代表"的根本保证,也是实践"三个代表"的重要内容.最后重点论述了在"三讲"教育中贯彻"三个代表"的五项措施,论述了在建设高素质的干部队伍的工作中贯彻"三个代表"要求的若干措施.     

高等师范院校教师教育课程改革探究——基于《教师教育课程标准(试行)》

教师专业的国家标准是各级教师教育职前培养质量认证、评估与保障标准的"风向标"和"指南针"。为推动教师教育改革发展,规范和引领教师教育课程教学,培养高素质专业化教师,我国教育部制定了《教师教育课程标准(试行)》,以应对人才培养的新需求。教师教育课程教学是提高教师教育质量的关键环节,应严格依据《课程标准》进行深化改革:创新课程理念;突出实践能力的人才培养模式改革;重构凸显实践取向的课程体系;改革课程教学;规范实践性课程的实施。     

黄兴与熊希龄的乡谊及其党见

黄兴与熊希龄同属清末民初在全国有影响的湖湘精英,然而二人之间的乡谊亦经历了三次大的离合:在财政总长人选上,黄兴重乡谊和才识,破除党见,大力推举熊希龄;但是当"大借款"一事发生,二人的乡谊便荡然无存,为党见所取代;后来在关注湘事、物色湘督人选问题上,二人则又摒弃党见,共同眷顾桑梓。党见与乡谊难以同时一力兼顾。党见影响着黄与熊之间的乡谊,离合成为其乡谊存在的必然表现方式。历史的借鉴和启示:破除党见、重视乡谊,是正确取向。     

坚持教育发展的“三个面向”促进中国先进文化建设

"三个面向"是邓小平教育理论体系中最具时代性和前赡性特征的重要组成部分,为我国教育发展指明了方向,即教育要为实现现代化战略目标,为迎接世界新技术革命挑战,为我们国家的未来发展服务."三个面向"不仅是中国教育事业改革与发展战略的指导方针,而且是有中国特色社会主义文化建设的一个重要特征.坚持教育发展的"三个面向"与发展"三个面向"的社会主义文化是一致的教育"面向现代化"是发展"面向现代化"的社会主义文化的基础;教育"面向世界"是发展"面向世界"的社会主义文化的基础;教育"面向未来"是发展"面向未来"的社会主义文化的基础.因此,坚持教育的"三个面向"必然促进中国先进文化建设.