“史学危机”与史学改革开放的紧迫性

新中国成立以来，史学取得了辉煌的成就．但不容忽视的事实是：随着改革开放的逐步深入和扩大；人们特别是史学界对史学现状表现出愈来愈多的忧虑，提出“史学危机”问题，发出开创史学新局面的呼声．本文试图从分析“史学危机”的本质含义入手，接着探求其成因，从而凸显史学改革开放的紧迫性．一、“史学危机”的本质含义《世界史研究动态》1981年第1期发表了张象的《应该从后面开始—一谈谈当代史研究教学的危机》一文，较早在文章标题中使用“危机”一词，在一些讨论会上，“史学危机”被人们经常谈论到，至1985年《文史知识》第12期发…     

史学危机?思想启蒙?学术建构——试析八十年代、九十年代中国史学主潮

百年中国史学可以说是史料考订派与史观派的对抗史,这一明显特征在八十年代和九十年代的中国史学界几乎有一全程展示。八十年代初是史学无所适从的年代,旧有范式的失落使历史研究者转而引进了各种宏大范式来填补史学研究的空白。九十年代是中国史学真正发生危机的年代,危机的发生来自乾嘉传统的大步回归,乾嘉传统无可争议地成为了当代中国史学的主流,“陈寅恪热”的出现即可看做是史料考订派“硬想回到乾嘉去”的载体。史观与实证的“兼容并包”是未来史学的不可争议的正确取向,任何一派的一统天下都将重蹈史学研究的闹剧。随着新实证研究方法的兴起,彻底打破意识形态的束缚,还历史以丰富多彩的原始风貌,可能是解除目前史学危机的一种新的尝试。     

史学:最后的科学(1)

当前，史学界最需要做的有３件事情。第一，在政治层面上解除“史学政策”的禁忌；第二，在哲学层面上重建历史观，即，使历史观成为现实的；第三，在史学层面上重建史学观，即，使史学观成为理性的。现在，我国史学还处在危机之中。所以，史学必须追求一种彻底和批判性     

典型向原型的蜕变——新写实小说之于现实主义的一种变异

从1987年起,继“新潮小说”式微之后,一种新的小说样式开始悄然出现。它既有别于传统现实主义,又迥异于“新潮小说”,这就是“新写实小说”。在《钟山》1989年第3期隆重推出“新写实小说大联展”之后,“新写实小说”的创作便一发不可收,大有领文坛风骚之态势。至今,“新写实小说”已经发展了近五个年头,评论界对此争论纷纭,就连对其提法和命名还莫衷一是,诸如,“新写实主义”、“后现实主义”、“生态小说”、“新现     

试论新写实小说的“新”

80年代末90年代初中国当代文坛出现了一种引人注目的小说即新写实小说。它有明显的写实成分却称为“新”,它与“旧”的现实主义小说有哪些不同,本文将以传统现实主义作为参照系凸现新写实小说的特点即“新”的内容所在。     

新写实:实验中的中国式现代主义

80年代末,一批新面目的小说被称之为“新写实主义”(或称“新现实主义”)作品。“新写实主义”很快成为文学界的热门话题。最早倡导和推动“新写实主义”的是《钟山》。它在1989年第3期上,推出“新写实小说大联展”专栏,并在《卷首语》中,为“新写实主义”定下了一个颇有影响的基调: “所谓新写实小说,简单地说,就是不同于历史上已有的现实主义,也不同于现代主义‘先锋派’文学,而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。这些新写实小说的创作方法仍是以写实为主要特征,但特别注重现实生活原生形态的还原,真诚直面现实,直面人生。虽然从总体的文学精神来看,新写实小说仍可划归为现实主义的大范畴,但无疑具有     

论池莉的“新英雄”意识

任何一种文学流派抑或创作浪潮，都不可能因其已有的某种共同性而淹没归于其中的作家的个别性。从这个意义上说，探究处于“初级阶段”的中国普通人的生存状态、生存方式与思维方式是“新写实”小说的普遍主题，而塑造新时代中的新艺术形象──“凡俗英雄，并以此向人们指示出一种积极的人生态度，则为“新写实”作家池莉所独有。这一论点的提出，无疑是一种“不明智”的举动。因为迄今为止，在众多触及地莉小说的评论中，一种“非英雄”现似乎已成为评论家们的共识。“在这些作品中，人们找不见社会主义新人或英雄人物，而多半是只求活下去…     

论新写实小说的情感叙事——以《不谈爱情》、《风景》、《单位》为例

新写实小说,向我们展示了当下人情感天地的“沦陷”危机:爱情在消亡,亲情在沦丧,人间真情发生了变异。新写实小说中的情感叙事是作家们对当下社会生活的情感体验的审美表达,是内心深处的现代性焦虑的压抑性表露。     

读《近代中国灾荒纪年续编》

读《近代中国灾荒纪年续编》温乐群“史学危机”的话题，已经议论许多年了。现在大概不是在喊“狼来了”，而是“狼已经来了”。“史学危机”所引发的史学界的困惑，恐怕不仅仅是人们对史学“市场”萎缩的感Ｐ胃，而是某些史学工作者对现实关怀的减弱和迷失。历史学的“现...     

作为表象的生存寓言——重评新写实思潮兼及90年代现实主义的命运

一、“新写实”与传统现实主义之间的认识论基础完全不同，它不是反映论与阶级论，而是现象学；二、“新写实”是先锋写作思潮在特定情境下的变体，是观念变异与现实框定之间的互为妥协；三、新写实的内在精神受到存在主义思潮的影响和启示，并且有意通过对生存意义的空缺达到存在追问与诘疑的目的；四、９０年代“现实主义的复兴”不是新写实的延展，它是先锋艺术精神式微的一个标志，相比新写实，它更由于缺少内在的巨大美学支撑而迅速陷于寂灭     

论社会转型背景下新写实作家的价值危机

新写实小说作为20世纪80年代末出现的小说流派,它折射出了社会转型阶段国民的价值危机。这种价值危机既属于普通大众也属于以新写实作家为代表的部分当代作家。作家的价值危机在新写实小说中主要体现为：理性批判精神的失落、道德评价的无力以及对丑恶的玩赏性展现。作为特殊的社会群体,新写实作家的价值危机应当引起社会及其作家自身的警惕和反省。     

关于史学走出“危机”低谷的历史反思

本文认为，传统史学的经世之功，既使史学有其存在的价值和极强的生命力，也是我国传统史学长盛不衰的根基所在；当今史学脱离现实的远因是乾嘉考据学派遣风的熏染，近因则是“文革”时期大批“影射史学”的影响；欲使史学渡过危机，关键在于克服当今史学严重脱离现实的弊端，弘扬经世传统，使史学“知有今务”。     

史学危机及其出路

“史学危机”的提出非自今日始,早在八十年代初,就已经有人提出我国的传统史学已经面临着危机;特别是近年来这一呼声更为强烈.“史学危机”主要是指传统史学的基本格局和观念与时代的反差越来越大.我们认为“史学危机”主要有以下三方面的含义.首先,它是我国的史学工作者在改革和开放的时代潮流冲击下所产生的一种忧患意识,它强烈地表达了史学工作者的社会责任感,反映了要求变革传统史学的时代呼声.其次,就我国历史学的现状来看,无论是在史学理论,还是在史学内容或方法论方面,都显得有些陈旧,已经到了非改不可的地步.第三,在当前社会大变革时代,人们的目光主要集中于现实各种社会问题,那些与改革课题紧密联系的学科为时代所宠爱,而古老的历史学则明显地受到了寒遇.十一届     

池莉作品在选词上的特点

新写实小说的代表湖北女作家池莉，以其独特的创作风格和语言风格体现了新写实小说的“新”。通过对池莉作品中大量的语言例子分析，可以看出池莉作品在词语的选择上的“汉味”显著特点。     

略论当代“史学危机”

近年来史学界流传着“史学危机”的说法,并为此展开了激烈的争议。史学是否发生危机,如何看待这场争议,本文拟就此问题发表刍荛之言,以就教于专家。当前,人们对“史学危机”理解不一。有以史学著作、论文数量的多寡作为衡量“危机”尺码的;有以居独尊地位的体系(或称范式)无法解答当今社会提出的各种难题,即反常现象增多而且不能在范式指导下克服作为“危机”形成标志的;有以居主导     

市民文化的代言者——新写实主义

“新写实”小说消解了传统写实小说的庄严社会意义、政治意义，还原了普通市民的真实生活和生存真相，同市场经济全面推进后市民所形成的感性化、欲望化、平面化的价值认同和价值追求具有趋同性。表现在作品以生活的“平常性”、“庸常性”、“平凡性”来呈现生活的原生状态，人物对知识分子精英身份的抵制和拒绝以及作品对浪漫爱情的消解。因此在这一层面将“新写实”小说视为市民文化的代言人。     

池莉与反神话写作

为了不再误解一种有个性的写作状态，本文试用“反神话”替代“新写实”、“新历史”来解读池莉。在池莉的小说世界里，现世关怀取代终极关怀、权威价值而成为唯一的言说之物，这即是“反神话”写作的应有之义。     

史学研究既要解放思想又要实事求是

目前学术界普遍认为,在历史学研究中,出现了所谓的“史学危机”.不少论者认为当前出现的史学危机,其主要表现是史学研究的理论陈旧和方法陈旧.要解决这个危机,就必须敢于解放思想,采用新的理论和新的方法.笔者以为,学术研究“应该解放思想,但又必须坚持实事求是.解决所谓“史学危机”的根本     

史学的革新

<正> 近年来,不时有人谈到史学的“危机”,也有人采用乐观的调子,说是“转机”。不论“危机”或“转机”,都表示传统的史学理论和方法、现行的史学内容和形式,已不能令人满意或不甚令人满意,从而要求有新的探索、新的突破、新的变革。这种革新史学的呼声是值得重视的。它促使我们认真检讨我国史学多年来存在的某些偏颇,注意时代和社会的需要,汲取科学发展最新成果的营养,解决在“开放”“改革”的形势下史学     

写实者的独语——论吴晨骏的诗

吴晨骏是诗歌团体“他们”中的一员，在受到“他们”一些核心理念影响的同时亦形成了自己的创作个性。以写实为中心，吴晨骏的诗歌对“历时”的互文性影响做“共时”的处理，进行独特的文本实验。同时，吴晨骏在诗歌语言技巧方面，经历由象征向隐喻的嬗变和由写实向对写实的反讽，并且在诗歌创作过程中形成“回忆”和“他者”两种结构范式。