浅议宗教的存在——以基督教为例

宗教拥有悠久的历史,即便是在科学高度发达的现代社会,宗教在人们的生活照中仍占据重要的位置.文章以基督教为例,分析基督教的起源、发展、主要教义及其作用,阐明基督教等宗教将长期存在下去.     

民汉语言竞争——以四川凉山彝族为例

语言是人类最重要的交际工具,语言更是社会交际的工具。没有社会,语言就无从存在。在四川凉山这样一个多民族混居的社会,人们使用的语言网错综复杂。本文根据四川省凉山彝族自治州的实际语言运用情况,主要对该地区汉、彝族人民的语言使用进行梳理,运用语言接触知识,探讨了该地区语言的竞争在语言表达功能和语言使用功能上的种种表现,希望能通过语言规划来促进改地区和谐的语言生活。     

中国电影文化传播浅析——以恐怖电影为例

从古至今,宗教、鬼怪和神仙似乎一直都有着举足轻重的地位,对于我国的电影文化发展起到了不可替代的作用。我国的恐怖电影与世界上各个国家的恐怖电影进行对比分析,不仅可以更好的看出我国恐怖电影文化的独特性,而且更加准确的暴露出我国恐怖电影中的一些不足之处。     

论全球化下宗教宽容与文化多元的关系——以美国的宗教宽容与文化多元为例

我们对于宗教宽容和文化多元,陌生且熟悉。因为我们虽尚未完全弄懂它们的真正内涵,但我们已在这样的时代环境中生活。全球化下,宗教宽容与文化多元对人类社会发展的影响越来越大。就以美国为例,宗教宽容为其的文化多元作出了巨大贡献。宗教宽容驱动着美国文化朝着多元的方向大步迈进。我们以美国的宗教宽容与文化多元的小,来窥全球化下宗教宽容与文化多元的关系之大。     

缤纷的彝族帽饰

彝族同胞特别注重头饰的装扮。多彩的彝族头饰流传数千年至今,形成了独树一帜的头饰文化。＂鸟美在羽毛,人美在头饰＂、“汉人顾脚,彝人顾尖”成为他们对传统头饰文化最好的诠释。彝族形态各异的头饰很多都缘于他们古朴的图腾或动植物崇拜。     

传统宗教社区历史变迁中宗教与社会互动发展的张力研究——以内蒙古托克托县永圣域村为例

本文深入剖析了永圣域这个农村宗教社区经过近百年不同时代的洗炼后天主教信徒生活方式的历史变迁,探讨了天主教随着当地社会环境的变化,与社会的政治、经济、教育三个要素互动发展中所显示出的弹性张力,揭示出宗教为适应世俗社会发展的内在适应机制.     

论美国外交政策中的宗教因素——以美国对华外交为例

美国是一个宗教气氛浓厚且宗教多元的国家,上帝是美国文明的终极依托。美国人把自己的事业看作是上帝赋予的神圣使命。在美国,宗教是为政治服务的工具,是影响美国政治经济不可忽视的力量。美国社会强烈的宗教性对美国政党及总统具有深刻的影响。在现今的美国社会,宗教在美国社会中占有相当重要的地位,宗教的存在及其变化对美国内政外交一直发挥着重要影响。     

“文化多样性”与民间宗教的合法性——以老上海为例

最近一百年里，人类思想对于不同宗教信仰的包容性大大增加了。手头有一本英文老书，是1904年美国“学生志愿传教运动”领袖穆特写的《本代人之内的世界福音化》（John Mott，the Evangelization of the World in This Generation）。“本代人之内的世界福音化”，穆特最出名的就是这句豪言壮语。他要把讲英语的美国、加拿大、英国、爱尔兰大学生组织起来，到全世界传教，在几十年内把亚、非、拉美人民都皈依为基督徒。当时真的是轰轰烈烈。但是，一百年后，21世纪最进步的思想却是“宗教对话”和“文化多样性”。     

优秀传统文化在新时代的探索研究——以好家风路径探索为视角

优秀传统文化博大精神,璀璨夺目,在中国特色社会主义进入新时代,文化自信、文化自强成为国家战略目标,因此,挖掘、整理优秀传统文化在新时代的应用价值就显得尤为重要,本文以好家风为视角,通过好家风的路径建设来发扬其现代价值意义。     

在音乐与宗教中探索的现代戏剧——浅谈高行健戏剧

高行健是一位富有创造性的剧作家.他的剧作,辗转于多种艺术类型中,从中国戏曲,到西方交响,从宗教信仰,到哲学思考,熔各色于一炉.因此,探究他作品中体现出的创新意识,有重要的意义.     

浅论艺术与宗教、哲学的关系——以十七世纪欧洲文明为例

宗教、艺术与哲学同属于意识形态范畴,都是人类在社会实践中精神追求的产物.十七世纪的欧洲是人们开始摆脱蒙昧,走向理性的时代.这一时期有奢华夸张的巴洛克艺术,也有理性自然的古典主义艺术.巴洛克艺术的盛行,与欧洲的宗教有着密切联系;而古典主义艺术却受到古典主义理论的影响.本文以十七世纪欧洲文明为例,简要分析艺术与宗教、哲学的关系.     

彝汉杂居村落彝族通婚圈变迁研究——以云南漾濞水竹坪村为例

云南漾濞水竹坪村属于彝汉杂居村落,在我国经济体制急剧变化的60年里,其通婚圈也随之发生了重大变迁。建国初期到改革开放前,该村以村内婚和族内婚为主;改革开放后,该村出现了跨省通婚和族际通婚,通婚的区域和民族逐步多元化,并有进一步扩大的趋势。     

社会工作服务项目评估——以上海阳光中心的“‘青苹果’禁毒教育计划”评估为例

社会工作服务机构是社会建设和社会发展中不可或缺的重要组织,服务项目是其实现专业使命的关键载体。评估是社会工作服务项目的“收官事项”,也是社会工作技术系统的高精尖事务。     

乡村社会共同体缺失与当代中国农村宗教发展——以华北地区X村为例

改革开放的发展,社会转型的进行,都促使乡土社会发生了变迁,带来变化的同时也在一定程度上逐渐消解着传统的乡土共同体,而宗教的集体意识带给了信仰群众一种久违的归属感和确定性。从某种意义上说农村宗教信仰是对乡土社会共同体的另一种形式重构,但同时宗教大力发展也对农村具有消极影响。本文通过查阅相关文献和实地调查,调查华北地区X村的宗教信仰情况,并从共同体逐渐缺失方向分析X村宗教发展的原因,进一步分析其存在的消极功能,最后针对农村的宗教管理提出相应的对策,促进农村宗教规范发展。     

地域文化产业化的路径探索——以藤县狮舞文化为例

梧州地域文化资源丰富,产业化取得了市场经济的基础效益,也存在产业化程度不高、缺文化龙头产业等缺陷。藤县狮舞文化是广西梧州的国家级非物质文化遗产项目,其地域特征鲜明,群众基础深厚,具备龙头文化产业的潜力。推动狮舞文化产业化,一要政府主导加大狮舞文化的开发整合力度,包括打造产业基地、挖掘提升文化内涵、加强宣传推广;二要统筹社会力量,重点打造狮舞文化产品,包括发挥社会团体的桥梁联系功能、引进文化传媒公司、重点拓宽文化产品链;三要加大对狮舞文化的传承保护,包括做好传承人的管理与保护、拓展狮舞技艺传承方式。     

新形势下少数民族文化权利保护——以贵州威宁彝族双语教育为例

作为一个有着五十六个民族聚集杂居的统一的多民族的国家,文化的统一性与多样性始终是伴随着经济与社会的发展而无法回避的问题.在本文中,笔者试图通过单一民族的语言教育为例,来探讨保护一个民族的语言的紧迫性和重要性,以及其对一个民族的繁衍和传承,对一个多民族国家的制度建设,对整个社会和谐稳定的重要影响.     

动画影像中的宗教观——以宫崎骏作品为例

动画大师宫崎骏以活泼、富含议题的灵感创作出许许多多脍炙人口的作品。在其作品当中,隐含着对社会、自然与人文的关怀。对于观赏者而言,除了可以欣赏到宫崎骏天马行空式的想象力之外,更可以透过动画中的情节,发现这位大师藉由动画展现着令人深省的意义。本文主要是探讨宫崎骏作品中所表现出的宗教意涵。     

地方革命传统文化在高职思政课中的运用——以武汉为例

革命传统文化是中国人民在争取民族独立、人民解放的革命实践中创造的物质财富和精神财富的总和,地方革命传统文化在高职思政课教学中应该发挥重要作用,思政课教师应该将地方革命传统文化与思政课教学紧密结合,充分发挥其作用和功能。     

宗教社会工作专业化、职业化发展路径——以深圳市宗教社会工作实务探索为例

随着宗教信仰自由政策的贯彻和落实,特别是上世纪90年代以来,我国宗教团体和宗教活动基本上完成了由生存向发展的过渡,其公益事业和慈善活动也蓬勃开展起来.但是,目前我国宗教界的社会服务总体上仍停留在宗教界自身建设范畴,尚未被视为社会公益慈善事业以及社会建设事业的一个组成部分.