科学发展视阈下的青少年观

科学发展观的核心是以人为本,以人的全面发展为目标。新时期,在科学发展观指导下的青少年工作也要坚持以青少年为本的工作理念,树立科学的青少年观,以促进青少年的全面发展、促进社会的和谐与稳定。本文是在分析以青少年为本青少年观之内涵、特征基础上提出相关确立策略。     

“言不尽意，得意忘言”——试论卫礼贤译本中《庄子》语言观的德语阐释

成书于战国时期的《庄子》是一部凝练了道家代表人物庄子及其后学对天地、生死、人伦等方面看法的恢宏巨著,其中包含着庄子对"语言能否表达世界"这一语言学界基本问题的独到观点。作为德国汉学家长久以来的研究重要典籍之一,译者在传达《庄子》哲学性语言时采用何种翻译方法对于此书的译介效果有着极大的影响。基于此,选取著名德国汉学家卫礼贤的《庄子》德语译本,在总结庄子语言观的基础上,分析其德语译文是否正确传递了其内涵。     

网络小说：从文本到电视剧

电视剧是2惜纪中叶兴起的一种大众传播媒介,网络小说被改编成电视剧是近年来兴起的一阵不可忽视的热潮。本文就以网络小说与电视剧的改编为视点,对改编的策略进行粗略的探讨,并对以后的发展提出个人的一些看法。     

从《哈姆雷特》谈莎士比亚的命运观

《哈姆雷特》是文艺复兴时期著名作家莎士比亚的作品,莎士比亚虽然没有特意探讨过命运观,但是他的许多作品里都蕴笔者以《哈姆雷特》为对象,对莎士比亚的命运观进行了具体的分析探讨。     

从"国家方案"到"微观方案":五四时期陈望道青年思想研究——以马克思主义青年观为视角

陈望道是马克思主义在中国早期传播的关键性人物之一,陈望道青年思想是中国特色社会主义青年理论体系的重要源流.在五四时期,以陈独秀、李大钊等为代表的共产主义者从"总体解决"的维度提出了近代中国青年解放的"国家方案",其核心要义在于把青年解放系于国家解放和政治解放的前提之下.陈望道在秉持马克思主义阶级政治理论的基础上,进一步指出近代中国青年解放的制度性障碍是旧式婚姻制度,青年解放的基础在于冲破传统家庭对青年婚恋的束缚,让青年获得恋爱自由、婚姻自主.这就是陈望道关于青年解放的"微观方案".陈望道青年思想是马克思主义青年观中国化的早期发生域,并在当代中国改革进程中展现出全新的理论形态和实践形态.     

儿童观的演变——从奴才观到主人观

儿童观是儿童教育观与组织观的基础。儿童观具有时代性与阶级性。中世纪封建主义的儿童观是“奴才观”及反映奴才观的“原罪观”;资本主义的儿童观是“工具观”,同时也出现了要求社会进步利益与民主的“人性观”;我国新民主主义——社会主义时期的儿童观是“主人观”,是更民主、更科学、更进步的儿童观。作者认为,社会主义的新儿童观只有在同旧儿童观残佘进行坚持不懈的矛盾斗争中,才能在领导者和教育者的脑中巩固地确立起来,以指导社会主义与共产主义教育的实践。     

从《荒原》看艾略特的女性观

《荒原》是艾略特的成名作,也是欧美现代诗歌的里程碑。在《荒原》这部伟大的诗作中,女性形象占据了很大篇幅,是“荒原场景”中的代表人物。艾略特从西方传统女性观中继承下来了丰富的理论遗产,对其产生了深远影响,在他的笔下,女性的堕落是毁灭文明的恶魔,她们虽然是受害者,却是罪人,在作品中具体生动的女性形象体现了艾略特的女性观。     

以习近平青年观指引青年学生建功新时代

习近平青年观是马克思主义青年理论中国化在新时代的理论创新成果,对新时代青年的地位和作用,青年运动的主题和方向,青年工作目标和原则等一系列重大问题做出了深刻回答,是做好新时代青年工作,教育引导新时代青年建功立业的重要遵循.     

从不平等到平等

谢艾伦(AronShai)先生是以色列有名的汉学家,也是以色列特拉维夫大学艾森伯格东亚事务专职教授,长期致力于中国对外关系以及中以关系的研究。笔者虽然只和先生见过一面,但却有幸得到先生的汉译新作《被监押的帝国主义:英法在华企业的命运》一书一睹为快。书中所谈所论,使人启迪良多。笔者不揣冒昧地将一得之见付诸于文,以求教于方家。     

传统知行观对政治理论课教学的借鉴作用——以王夫之知行观为例

传统知行观,特别是唯物主义的知行观作为中国传统文化的优秀资源,对当前思想政治理论课教学具有重要的借鉴意义。在思想政治理论课教学中要坚持“知行相资以为用”,即要坚持将理论与实践结合起来,开展好实践教学环节,通过加强实践教学引导学生理解中国特色社会主义理论体系;同时也要坚持加强对实践的总结,将实践的感性知识上升为理性知识。通过理论与实践的互动,引导学生更好地理解和掌握中国特色社会主义理论体系。     

浅谈杜威的课程观

课程观是杜威教育思想中的重要内容.其课程观对我国当代基础教育课程改革产生积极的影响:增强学生的主体性,建立新型课堂教学模式;提倡“研究性学习”的学习方式,培养学生的探究与创新精神;注重课程内容与现实生活的联系,促进“课程社会化”;开设综合实践活动课程,提高学生的实践能力.     

从人称物称角度对比《边城》与其英译本

中西方的思维方式具有差异性。西方注重理性,注重客观事实,注重客体意识;而中国在传统思想影响下,注重主体意识,注重群己合一,注重群体观念,倡导集体主义。因此,西方注重客体意识,使得英语语言多用物称表达法进行造句,而中国注重以人为本的主体意识,使得汉语常常倾向于使用人称主语(有灵主语)遣词造句。本文语料选自沈从文的《边城》与金介甫的英译本Boarder Town,首先分析中西方思维方式差异原因;其次,对文本中物称、人称的使用进行英汉对比分析;最后提出在今后英汉互译中,译者要注重在不同语言情况下物称与人称使用的转化,以使得译文更加流利通顺。     

不能丢失的媒介观

现如今随着媒介商业化水平日益提高,媒介的商业属性已经影响到了媒介报道的大部分内容。因此,媒介如何保证依然真实性、准确性。保证发挥媒介的监督作用是我们要讨论和重视的重要课题。     

以观课议课助推中职青年教师成长的策略研究--以基础式观课议课为例

本文提出了中职学校以观课议课促进青年教师成长的新模式：基础式观课议课,并根据其培养方向,制定了相应的实施策略。基础式观课议课阶段的培养方向是青年教师由高校毕业生到新手型教师的角色转变,相应的实施策略应注重观课议课前青年教师的心理状态,注重青年教师教学前的个体感受。     

浅议孔子的志向观

教育青年树立远大志向是每个教育工作者义不容辞的责任.早在2000多年前,伟大的教育家孔子已经为我们树立了典范,其立志、守志、酬志的有为史实仍值得今天的教育者借鉴.     

从《寿司之神》看日本人的职业观

《寿司之神》是一部拍摄著名料理家小野二郎的纪录片,影片在记录二郎寿司美味的同时,着重表现了在其美味背后,以小野二郎为代表的日本职人那种全力以赴、精益求精的信念和态度,概括来说,就是一种很具有日本特色的职业观。     

钱穆儒学观研究

钱穆的儒学观,在其学思历程中占据着极其重要的地位,并且与他的子学、经学、史学研究等都密不可分又相互贯通。钱穆将整个中国儒学从先秦到清代的发展历程分为了六个时期,对于每个时期的特点都进行了阐释和论证,并且体现了其个人的儒学观,研究钱穆儒学观有助于我们了解其人其学,强调德性,回归传统文化,融合旧学与新知。     

从教会到个人——基督教对近代自由主义的贡献

自由主义,自近代诞生以来一直是西方政治思想的主要流派之一,也始终被视为西方国家的主流政治思想,它凝聚了西方政治文化的精髓,以至于有的学者声称西方只有一种意识形态,就是自由主义.虽然一般认为自由主义“形成于17世纪英国资产阶级革命时期.不过,西方自由传统可以追溯到古代社会.”其中,中世纪基督教自身的个人得救教义和教权与王权形成的二元政治观无疑为自由主义的诞生提供了营养和温床,在近代自由主义的诞生方面起到了重大作用.     

浅析习近平青年观

以马克思青年观为基础,在中国共产党人青年观的基础上继承和发展起来的习近平青年观,就青年的责任、青年成长的基本要求、如何培养青年等问题作了深入的分析和解读,为青年全面发展和更好地实践社会主义核心价值观,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦指明了方向。