中华瑰宝——古琴(英文)

早在3000年前的周代,中华民族的祖先已经创制了古琴。中国古琴琴家之多,琴论、琴制以及琴艺文献之浩瀚,堪称中国乐器之最。古琴音色柔美悦耳,成为西方人心目中东方文化的象征。     

走进古琴那清微淡远的境界

古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的乐器。特殊的身份，使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高雅文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”，所讲述的正是这个道理；相反，人们也常用“对牛弹琴”“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。     

古琴承传者李凤云

出版个人专辑、举办古琴音乐会，在中国台湾、中国香港、新加坡、俄罗斯、美国、日本、澳大利亚等地演出、讲学，传播中国传统文化——天津音乐学院教授李凤云堪称古琴文化传承者。在她的推动下，天津音乐学院首开古琴专业，成立了古琴传习室，培养了一批热爱古琴的音乐人才。”作为一个中国人，尤其是教音乐的人，要知道中国的根，传统的根在哪里。”李凤云如是说。     

雷琴艺术的发掘与继承

说起雷琴,不像二胡,古筝等这些传统民族乐器那样家喻户晓,大多数人不知或只知其为乐器一种,而并不了解其构造,尤以此乐器产生发展的历史情况更是知者甚少.雷琴基本定型至今不过五、六十年而已,正式定名为雷琴至今也不过三十一个年头,由此可以看出雷琴是一种新的乐器.不幸的是今日之雷琴艺术已经濒临失传,有人或许会发出疑问,为何新兴的乐器而面临失传呢?譬如古琴,如今也同样面临失传,而它的原因是因为传统文人阶级的消失,缺乏了继承者.而且社会在不停的发生变化,人们的生活方式也随之改变,而古琴本身革新较少.所以这种乐器濒临失传.大多数人会说雷琴失传并不构成合理的理由.下面我们就简单介绍一下雷琴,并探究一下为什么这种新兴的器乐会面临失传.     

当哭者谁

这几天发生的事太多.可说的事太多,但我最想说的是金德琴.心沉沉的不吐不快——虽然《人民日报》只在二版发了一个86字的消息。金德琴是谁?他是大陆国企派港机构人员中的大哥大。这大哥大的名声不是由于他79岁的高龄。也不是由于他曾任中国银行总行行长,更不是他担任的中信公司副董事长兼嘉华银行董事长。笔者的一位前辈也是大陆派港机构董事长.他极推崇金德琴金先生很会赚钱。 1986年中信公司收购香港嘉华银行,力邀时年65岁的金德琴赴港接管并重组     

拒绝娶美女

你爱韩红吗?给你斯琴格日乐你还爱韩红吗?如果幸运的是韩红和斯琴格日乐都爱上了你,你又会怎么选择?斯琴格日乐,当然。有谁会拒绝美女呢?有谁能够拒绝美女呢?那么你可能要有麻烦了。 首先你有钱吗?你有男人味吗?你够浪漫、够硬派、够深沉、够悲怆吗?你温柔体贴吗?你有谦谦君子风度吗?有才子情怀吗?有痴男怨女的温情百种吗?     

古典的意境

古典的意境琴舒琦琴是一种长于思维的乐器像我秋天出嫁的姐姐琴的箱盒硕大丰盈收藏着白天的新禾也把子夜的星光深锁当南风的唇音轻轻吻开琴盖从琴的身子里流出音乐的溪流琴我有好几次企图深入你的腹地却发现有高粱叶子掩住通往你的秘道蓝宝石在你的怀里撞击感人的音质从唐...     

岭南水乡的线性时空研究——以逢简水乡为例

正在我们的记忆里,岭南水乡,曾经是我们的世外桃源。但随着经济和社会的发展,世外桃源的环境在逐渐地消失,取而代之的是千篇一律的都市环境。短短二十年,珠江三角洲的岭南水乡从星罗密布锐减到难以列举出三五个代表。到底是什么使我们的岭南水乡逐步消失?我们曾热切关注中国古代的都城建设思想与西方现代的城市规划思想,但有没有对中国古代村庄聚落的形成作出深入的探讨呢?     

世界“新七大奇迹”揭晓 中国的万里长城名列首位

2007年7月8日晚，世界“新七大奇迹”评选结果在葡萄牙首都里斯本揭晓，中国的万里长城以最高得票数名列新七大奇迹之首。其他分别是：约旦的佩特拉古城、巴西里约热内卢的基督像、墨西哥的奇琴伊察玛雅城邦遗址、意大利的古罗马斗兽场、秘鲁的马丘比丘印加遗址和印度的泰姬陵。本次评选活动由民间组织“新七大奇迹基金会”发起，在全球范围内得到广泛响应，     

杨家山春秋钢剑——“吾闻楚之铁剑利”

＂剑上的剑气和杀气都很重,宛如满天乌云密布。这一剑刺出,忽然间就将满天乌云都拨开了,现出了阳光。＂桌上,古龙的小说《三少爷的剑》里印着这样凛冽的句子。剑在所有中国古兵器中最为绅士，又最为冷酷。剑在鞘，如琴一般优雅含蓄，一旦出鞘，便亮出一个杀气腾腾的故事。     

浅谈岭南民间美术

本文通过简要探讨岭南民间美术的历史源流、发展概况及岭南民间美术的历史与特点和几种重要的民间美术工艺门类,进而论述了岭南民间美术中主题形象中作为主体的人的选择倾向,以及岭南民间美术在现代社会的其他领域中的积极作用。     

现代岭南建筑的设计方向

本文论述了岭南地区的气候特征及传统岭南建筑的设计经验,探讨了现代岭南建筑的主要设计手法,并通过对相关实例的分析进一步指出了岭南建筑未来的设计方向。     

基于文献计量学的岭南园林学术发展史实研究

岭南园林萌芽于西汉时期,营造历史悠久。20世纪50年代,以广东地区为代表的岭南造园活动及研究工作逐渐兴起。因其风格独特,自成体系,岭南园林已发展成为我国三大地域代表性园林艺术流派之一。本文概述了岭南地区园林营造活动相关学术研究成果,运用计算机技术和文献计量学方法进行归类和统计分析,研究岭南园林学术成果的构成情况、各研究领域的成果数量指标及其随年代变化趋势,探究各个时期岭南园林学术研究热点和有重大影响的文献论著,分析岭南园林研究的国际化概况,进而归纳岭南园林学术发展重点与趋势。     

下辈子不娶你

记得我向琴求婚时只说了一句话：我虽不能使你一辈子荣华富贵，但我保证你会永远幸福快乐。琴就乖乖地依偎在我的怀中，几滴幸福的泪珠悄无声息地从眼角溢了出来。     

从键盘乐器演奏基础教学分析中职学前教育专业的琴法课程教学

琴法课程是学前教育专业学生学习的必修课程,琴法课程教学任务主要是指导学生学习键盘乐器,让学生了解掌握乐器的基本演奏技能与方法,培养实际应用键盘乐器的能力,激发学习音乐的兴趣.本文结合学前教育键盘乐器演奏基础的琴法教学途径,分析了键盘乐器演奏基础的课程教学.     

精神瑜伽：修身、静心

在竞争激烈的今天，繁重的工作让职场人得不到一丝喘息，后知后觉的人们如今才发现，多噤出的工资原来是公司补给自己的医药费!茶艺、古琴、诵经，这些与职场看似不搭界的名词走进了职场人的生活“慢活主义”今天正流行!不要再为办公室政治而瞎费心思．摘掉面具，沏一杯茶，轻托古琴，在寺庙里做“临时修行者”，还自己一个自由身。     

王永和:坚持用产品说话

向来低调、很少接受媒体采访的王永和在11月15日下午接受了《安家》记者的采访,这一次,他带着喷薄而出的国际商务综合体--朗琴国际与我们见面,当然,在他的身后,还隐藏着当年朗琴园的强烈光芒;当然,他还是一如既往的低调与随和.     

关于儿童厌琴现象的再议

近年来频频涌现学琴热潮现象,也引发了各种各样的社会问题。笔者针对儿童在学琴期间表现出的各种厌琴表现以及引起的原因进行了分析,并提出了可供参考的解决方法。     

浅析日本战后派文学主题特征

战后派,即在第二次世界大战之后,描述战争的悲惨景象和人们的精神创伤状态,反应日本军国主义的衰败与日本士兵及群众普遍厌战情绪的文学流派。以时间为界限主要分为两批,第一批战后派作家是战后初期的中青年作家,以梅崎春生、野间宏、等代表。第二批是二战结束到朝鲜战争爆发前夕的文坛优秀作家,如井上光晴、堀田善卫、岛尾敏雄、安部公房等。文章从战后派的缘起与衰落、战后派文学主题特征两方面,浅析日本战后派文学。     

台湾高山族弓琴的发展演变及演奏方法探析

台湾高山族弓琴是一种历史悠久的弹弦乐器.文中首先介绍台湾高山族乐器弓琴的制作过程与发展演变历史,继而分析探讨弓琴的演奏方法及演奏形式.