中国古代研究一百年

再过几年20世纪就要结束了．20世纪对于我们中国的整个历史来说，是一个风云变幻剧烈的世纪，在这个世纪里，不但我们所有的中国人都经历了各种各样的磨难．而且我们的中国传统文化也经过了许许多多的曲折。在我们即将跨入ZI世纪之际，怎样认识20世纪中学术的发展状况，如何回顾过去展望未来，这是许多人都非常关心的事情。可以毫不夸张地说，我们的学术界，特别是文科学术界，现在都非常迫切地需要对于20世纪学术发展所走过的道路进行回顾，对21世纪的学术发展前景进行展望。为此，我想从三个方面对中国古代研究一百年的状况进行一些简要…     

中国哲学研究一百年

20世纪的100年中 ,中国哲学研究经过几次转折。先从传统的经学转到以西方模式来研究中国哲学 ,奠定了中国哲学研究的现代模式。后半个世纪 ,主要以马克思主义来指导研究。特别是改革开放20年来 ,中国哲学出现了前所未有的繁荣气象。在这一百年里 ,中国的哲学家努力构建自己的新体系 ;政治家则用马克思主义理论、传统哲学来解决现实的问题 ,也形成了自己的思想体系。这两条道路都为中国哲学的现代化作出了自己的贡献。在台湾与香港地区 ,一些学者以弘扬儒学为己任 ,被称为新儒家 ,他们对中国哲学的发展也有一定的贡献。     

中国广告传播管理一百年

从《申报》等一批商业报纸自身零散的广告自律活动开始 ,到今天广告管理体系的形成 ,百余年来 ,中国的广告管理随着中国广告业的兴衰荣败走过了一段曲折的道路。在这个过程中 ,有旧中国对广告业的疏于管理 ,放任自流 ;有建国后我们对广告管理认识上的误区 ;也有改革开放以来我国广告管理的快速成熟。本文将以 194 9年和 1978年为界 ,把百年广告传播管理史分成三个阶段。这一百年间 ,中国历经桑沧巨变 ,不同时期 ,广告管理因不同的政治、经济背景而表现出不同的结构、属性和功能。本文希图在不同时期的纷纭变换中以系统论的视角对广告管理作…     

读《我与中国社会学20年》

仙桥兄给我寄来《我与社会学 2 0年》,我是一口气读完的。　　人老了好怀旧 ,生理使然。回顾以往走过的漫长道路 ,顺利也罢 ,坎坷也罢 ,都是自己走过来的 ,总是有许多值得纪念的事情。读了《我与社会学 2 0年》,觉得不仅老年人要回头看 ,青年人、中年人也必须不时地回头看看才好。　　人这一辈子每天都是想着明天、明天、明天…… ,很少有时间回过头来想想昨天的路是怎么走过来的 ;一旦有时间闲下来专门回顾昨天走过的路时 ,高兴也罢 ,悔恨也罢 ,都为时已晚 ,因为前面的路不长了。所以中青年人不时回头看看 ,对于走好走稳今后的路大有好处。…     

史学科学化一百年

从近代以来“科学”一词的翻译和引进及其与史学相联系的过程来看,科学并不是史学研究的具体规范,人们认为“史学是科学”只是希望以科学的方法规范史学研究,以期达到理想的境界。然在究竟使用何种科学方法,如何使用科学方法等方面则差别很大。反对者则试图以人文弥补科学的不足,虽然科学和人文精神在史学研究中并非“鱼和熊掌”不可兼得,然而由于认识论的滞后,学者们在“史学是不是科学”问题上纠缠许久。中间虽然有新人文学派的补偏救弊,但始终没有从认识论上加以解决,这也是时至今日仍然有不少学者争论这一问题的原因所在。当然,各派建立科学史学的实践,仍然有力地促进了史学现代化的进程。     

战斗的一百年

马克思在一八七五年写作的《哥达纲领批判》是同工人运动中的假社会主义派别进行不调和斗争的光辉典范;是在斗争中发展马克思主义的范例;是科学共产主义的纲领性文献。一百年来,围绕这部著作,马克思主义者同形形色色的机会主义派别进行了激烈的战斗。回顾这些战斗历史,对于我们胜利地进行当前和今后的斗争是特别有教益的。     

甲骨学研究一百年

自1899年殷墟甲骨文被王懿荣鉴定并作为珍贵文物而有意识收藏以来①,迄今已经经历了100个年头。作为中国和世界文化艺术珍品的甲骨文,自它被发现之日起,就引起了国内外学术界的瞩目。经过几代人的努力,蕴藏在这些断烂朝报中的古代社会奥秘被逐一发掘出来,从而使文献不足的商代历史研究柳暗花明,进入了一个全新的阶段。今天的甲骨学,已是积累了大量的研究资料,形成了严密的规律并有自己的研究对象和课题的一门成熟学科,并和语言学和汉语史、历史学、考古学、古代科学技术史研究有着密切关系的学科②,是一门国际性的学问。…     

武训评价一百年

<正> 武训是清朝末年活动在鲁西北乎原的一位奇丐.他目不识丁,却立志办义学,行乞三十余年,积钱万余串,终于在堂邑、馆陶、临清建起了三处义学.光绪十四年(1888年)武训行乞兴学的事迹被当地官府肯定并上奏朝廷,武训很快扬名海内,对武训的评论也随之而起,延续至今已有一百年了.这一百年来,以对武训的评价来说,忽而把他抬向巅峰,忽而把他打入谷底,大起大落;从对武训精神的阐释来看,有的把它和儒家思想紧紧相连,有的把它和教育救国挂勾,有的则全盘否定,观点迥异.武训生前本是个下层小人物,但他的影响却比历史上一般的帝王将相大得多.对这种罕见的"武训现象",很值得总结和研究.本文的目的在于抛砖引玉,以引起有关同志的注目.从光绪十四年(1888年)清政府封武训为"义学正"算起,至二十世纪八十年代末的今天,正好一百年.这一百年来,对武训的评价经历了一个曲折复杂的历史过程.     

中国政治学30年

[主持人语]今年是我国改革开放三十周年.三十年前党的十一届三中全会的胜利召开,开启了当代中国改革开放历史新时期.改革开放作为在社会主义制度下解放和发展生产力的根本动力、作为社会主义制度的自我完善和发展,历史性地改变了中国人民的面貌、社会主义中国的面貌和中国共产党的面貌.中国共产党和中国人民正以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践,谱写着中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗.三十年,在人类历史长河中不过是短暂一瞥,然而这三十年,却以非同寻常的伟大历程与辉煌成就永远载入中国人民谋求解放与幸福的史册,永远载入中华民族走向伟大复兴的史册!     

欧洲中国学五十年

与普遍的看法相反,欧洲的当代中国研究并不是从传统汉学中自然发展而来的。直到20世纪60年代,古典研究仍然占据欧洲汉学的主导地位,很少有人关注现、当代中国研究。直到80年代中期以后,主要大学的汉学院系和研究所才开始设置现、当代中国研究教职。如今,当代中国研究的力量越来越强,许多大学的古典研究则处于守势。回顾欧洲中国学的发展,可辨识出清晰的三代。     

基本路线要管一百年

江泽民同志在十四大报告中对党在新时期的基本路线作了精辟的概括。报告说:“在建设有中国特色社会主义理论的指导下,我们党形成了社会主义初级阶段的基本路线,这就是:领导和团结全国各族人民,以经济建     

中国现代宗教学术研究一百年的回顾与展望

本文对近百年来中国现代宗教学术研究的进程作了简要的历史回顾,对中国宗教学的特点作了概要的分析研究,并在总结经验与教训的基础上提出,以一种学术开放精神来对待宗教学的各种理论与方法,是推动中国宗教学进一步发展的重要条件。     

桃李满天下 徽师一百年

徽州师范学校坐落在黄山脚下的国家历史文化名城——歙县县城，校址即原徽州府学遗址。学校渊源于是1905年的徽州府立紫阳师范学堂，现用校名定于1934年，它开创了安徽近代中等师范教育的先河。这所有着百年历史的师范学府，遥接素有“东南邹鲁”之称的新安文脉，近师故乡先贤“伟大的人民教育家”陶行知的教育思想，     

新时期中国语言学20年

本文对十一届三中全会 2 0年来我国语言学的蓬勃发展 ,及其在学术社团成立、专业人才培养、刊物创办、外国语言学理论引进、分支学科创立、学术著作研究、少数民族语言文字研究、汉字规范化、教材工具书编写等方面取得的成就 ,作了概括性的论述。     

立足中国 借鉴国外 创建中国特色社会调查学

中国是世界上开展社会调查最早的国家之一中国共产党是世界上社会调查经验教训最丰富的政党西方现代社会研究方法的引进,既取得了历史性成就.又存在着许多问題中国至今尚未形成充分体现自己特色的社会调查学必须立足中国,借签国外.在马克思主义指导下,在中国社会主义现代化建设实践和中国社会调查史实基础上,正确处理“马克思主义与中国、西方的关系”“历史与理论、方法的关系”“现实与历史、虚拟的关系”以下简称“马中西”“史论法”“实史虚”关系融通古今中外各种资源,创建充分体现中国特色、中阒风格、中国气派的社会调查学。     

辛亥革命海外英文研究一百年

1911年,辛亥革命爆发,西方学界便对它有着学术关注,其中又以英美为主的英语国家研究最为突出。海外英文研究者群体包括英美本土研究者,也有澳洲、加拿大、日本等国学者,也包括旅居海外的华裔研究者以及曾在海外求学的中国现当代学者。他们的研究成果因其所处的不同的政治环境、史学理论与思想以及研究路向,大致可划分为四个阶段:第一阶段为辛亥革命爆发至20世纪四五十年代之交,比较重视政治史与外交史研究领域;第二阶段为20世纪五十年代初至六十年代中后期,史料文献整理、人物研究有新突破;第三阶段为20世纪六十年代中后期至七十年代末,区域史研究成为新热点;第四阶段为20世纪八十年代初至今,此期研究在思想史研究出现了专门性著述并出现区域化的研究特点,但这些研究多集中在上世纪八九十年代,而进入新千年后的成果却稍显薄弱。     

党的基本路线要坚持一百年

党的十一届三中全会以来,我们党制订了邓小平同志倡导的“一个中心,两个基本点”的基本路线。这条路线是马克思主义的普遍真理与我国的具体实践相结合的产物,是我们党总结社会主义实践的历史经验,科学地分析我国处在社会主义初级阶段的实践所得出的结论。党的基本路线来自我国建设有中国特色的社会主义的伟大实践,同时经     

2011年中国社会舆情分析

2011年,中国大事多,喜事多。在政治、经济、文化、外交诸领域均取得了辉煌成就,实现了"十二五"时期良好开局。社会舆情主流保持积极健康向上的良好态势,民众对未来充满信心。然而,也要清醒地看到,2011年以来,国际政治经济环境复杂多变、中国国内经济社会运行中也不断出现一些新情况、新问题、新矛盾,社会舆情继续呈现高发、复杂化的态势。为此,各级党委和政府要以解决影响社会和谐稳定突出问题为突破口,通过协调社会关系、规范社会行为、化解社会矛盾和深入细致的群众工作,维护人民群众权益,促进社会公平正义,保持社会良好秩序,为党的十八大胜利召开创造良好社会环境。     

浅谈中国法理学三十年发展

改革开放三十年,中国的法理学研究取得了巨大的进展。虽然传统的法理学思想以各种形态在构造着中国法律的整体面貌,但倘若属于中国的思想离开了固有的思想支撑,就很难说那是自主性的理论。构建中国自己的法理学理论,不仅需要从马克思主义及西方文化体系中吸取营养,而且要挖掘对中国法理学具有塑造力的思想内涵,这是完善和发展中国法理学理论的一个重要维度。