基于生态博物馆思想的古村落旅游发展模式

分析生态博物馆思想与我国中东部古村落旅游开发的密切关系,以皖南古村落宏村基于环境—居民游客满意度调研数据分析,结果表明,生态空间是古村落生态主体和生态文化的承载基质,生态主体是古村落生态空间和生态文化延续和创新的关键,而生态文化是古村落生态主体和生态空间核心特质的呈现方式。在立足池州市自然和文化特殊背景前提下,以上述结论为参考,提出了池州市古村落差异化和特色化发展的相关路径,即正确处理生态空间、生态主体和生态文化三者关系,科学保护、有机更新、合理布局生态空间,保障利益、分清权责、矫正确立生态主体,唤醒民知、推进民为、创新发展生态文化。     

从生态政治视角看生态文明蕴涵的执政文明

生态与政治联姻导致的生态政治化和政治生态化的取向,突出了生态文明中强烈的执政文明蕴涵。解决生态矛盾和保障人民群众的生态权益,以确保生态安全,是执政党的重大政治责任和政治使命,必须以执政为民的宗旨重视生态民生,加强生态文明建设,努力走向社会主义生态文明新时代。     

儒、道哲学的生态伦理观

中华文化渊源流长,博大精深,包含着丰富的生态伦理智慧,其中,儒、道两家的生态伦理思想最具代表性。运用现代生态伦理学的理论范式,从生态世界观、生态自然观、生态价值观、生态道德观、生态伦理原则和生态道德理想境界等视角,对包含在中国儒、道哲学中的生态伦理观的基本内容与主要特征进行系统考察和简明概括,并通过对比分析总结了儒、道生态伦理观的互证、互质和互补,以期展示中国生态伦理智慧,为弘扬中华生态文明,丰富和发展现代生态伦理学提供思想资源。     

生态补偿法律制度构建的基本理论问题探析

生态补偿法律制度是生态补偿思想、生态补偿法规和各项有关生态补偿政策的总和。构建一个系统、科学的生态补偿法律制度对于缓和我国恶劣的生态环境形势,促进生态保护和建设,实现环境公平和正义,意义重大。对生态补偿制度基本理论问题的系统分析,可以为生态补偿法律制度的构建和完善提供理论指导。从法学的角度厘清生态补偿的涵义,是生态补偿法律制度研究和构建的起点。认识和厘清生态补偿法律关系的要素,是构建生态补偿法律制度的前提和基础。     

生态与文明的融合及实现基础——学习党的十八大报告关于大力推进生态文明建设的思考

把生态文明融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,在本质意义上,是要将生态的要素融入整个文明.在前生态文明时期,人类文明的发展欠缺了生态的向度,引发了人类文明的危机.要实现人类文明的生态转向,必须实现生态与文明的相互融合.生态融入文明和文明融入生态,是生态与文明融合的一体两面,其实现基础是生态劳动.以生态劳动作为生态与文明的互融中介和实现基础,担保了生态文明的实现.     

王阳明的生态伦理思想及其现实价值

王阳明的生态伦理思想主要包括其生态价值观、生态良知观、生态自我观和生态取用观四个方面,生态价值观体现为存理去欲,生态良知观体现为生生不息、知善知恶和真诚恻怛三个方面,生态自我观体现为万物一体,生态取用观体现为取用有爱、取用有序、取用有度和取用有养四个原则。王阳明的生态伦理思想可以给我国生态伦理学理论建构和生态文明建设以若干启示。     

生态文化教养：创建生态文明所必需的国民素质

生态文化教养,是通过各种教育方式和有利的环境熏陶和浸染,使所有社会成员具备建设生态文明必需的生态文化素质。它包括生态知识教养、生态伦理教养、生态审美教养和生态行为教养。培育生态文化教养必须以中国生态文化传统为根基,同时吸收当代自然科学和人文社会科学知识来发展当代的生态文化,以服务于以生态文明建设为根本的努力方向。     

生态意识、生态潜意识与生态消费

人类必然要从原始文明、农业文明、工业文明过渡到生态文明,而在构建生态文明的过程中,生态意识、生态潜意识以及建立在生态自我基础上的可持续发展的生态消费,将是构建生态文明的核心。文章着重分析生态意识、生态潜意识与生态自我之间的矛盾和冲突,以及它们对生态消费的影响,并提出建设生态消费的紧迫性和必要性。     

基于景观生态学的生态乡镇建设思路与规划

简述了景观生态学的基本原理及发展状况,阐述了景观生态规划的内涵、目的和任务.通过典型乡镇现状资料和背景分析,提出了生态乡镇生态规划的基本思路和框架,提出了生态乡镇建设应在建立生态城镇区、生态农业区、生态林业区和生态工业区综合功能区块基础上规划模式的思路,进而探讨了典型乡镇的生态规划.     

我国建立完善生态型企业的主要对策及措施探讨

生态企业是我国实现可持续发展的最佳选择。依据生态原理和生态经济规律 ,在分析生态企业的主要内涵和特点等问题基础上 ,重点针对我国EEECS的现状和亟待解决的问题 ,较系统地探讨了我国建立和完善生态企业的主要对策和措施 ,包括建造生态工艺、加快生态技术创新、推进微观生态经济管理、建立相应的政策和法规体系、倡导生态消费等。     

论城市生态社区的生态文化建设

生态社区的实质是可持续发展的社区。在生态社区建设过程中,生态文化的建设是重点,它为生态社区的发展提供了可持续发展的保障。进行生态社区中生态文化的建设,必须加强生态教育,倡导健康消费文化观,营造社会化的生态文化氛围,建立完善的社区管理体制。     

镇江市生态文化公园景观规划设计实践

生态文化公园是现代城市生活中不可或缺的重要组成部分,建设生态文化公园的目的是改善城市生态环境,塑造文化环境。通过对镇江市文化公园的景观规划设计方案的分析总结,对生态文化公园的景观设计原则进行了探讨,为生态文化公园的建设提供一定的设计思路。     

生态文化视域下的生态文明建设

生态文化是一种建立在科学的基础之上的文化,是科技文化的重要组成部分。生态文明是生态文化价值和目标的体现,是生态文化发展的最高成果和最高表现形式。在生态文化指引下的生态文明建设应加强生态文化教育,提高人的生态文化素质,转变生产方式和生活方式,建立和完善相关的经济、法律和文化制度。     

辽宁区域文化对生态景观建设的作用研究

区域文化是人们获得的生存智慧与生活经验,尤其是具有代表性的特色文化,能够改变人们看待自然的方式,有利于在生态景观建设中形成新的共鸣。生态景观建设作为人类智慧与自然的有形结合,是区域文化的具像反映。研究辽宁区域文化与生态景观建设间的互动关系,要以辽宁多样性的地方文化为依据,找寻其与生态景观建设的内在联系,发挥其在生态景观建设中的作用,为辽宁生态景观建设提供现实可参考的依据,为景观建设注入新的活力。在生态景观建设中注重发挥区域文化的作用,有利于在传承和弘扬中华民族优秀文化的基础上,实现辽宁经济社会的和谐可持续发展。     

基于传统文化与生态建设的辽宁环境设计研究

当前,在全社会大力弘扬传统文化和倡导生态环境建设的背景下,辽宁的环境设计要保持同传统文化同荣共生的生态属性,就要关注辽宁地域特有的文化属性和生态属性,协调好局部环境与整体环境的发展关系。这样,辽宁的环境设计才能凸显地域特征与特色,走出千景一面、文化趋同的设计怪圈,在立足辽宁传统文化的基础上,以生态环境设计为关注点,对传统文化与生态环境设计的关联性进行梳理,对传统文化和生态环境设计的价值意义作出一个较为清晰的解读。     

生态文化：沟通科学文化与人文文化的桥梁

科学文化与人文文化的分裂,一方面导致了人性的异化和人类价值观的扭曲,另一方面则导致了生态环境的极度恶化。随着全球化生态危机的日益凸现,科学文化与人文文化的沟通与融合变得越来越重要。要从根本上沟通与融合“两种文化”,必须在生态文化观下使科学回归于生活世界,建立起“两种文化”的整体性联系。     

教师生态文化的后现代观照

教师生态文化是教师教育专业存在与发展的过程文化,是教师生命存在及其活动的环境状态,它由生态因子和文化生态两大系统构成。当前,教师教育专业生存的体制文化、专业发展的创生文化、专业价值的社会文化以及专业生成的心态文化影响了教师生态文化的发展。用后现代主义和主体间性哲学反思、观照教师生态文化,具有意义建构的文化内涵。教师生态文化要体现生命存在的本真意义与价值关怀,要凸显体制文化的边缘效应与去中心化,要形成交往创生与主体间性的人文生态环境。     

生态文明视域中网络文化与传统文化关系探析

党的"十七大"首次提出"生态文明"概念,应当成为正确处理当代网络文化建设与传统文化关系的重大指导原则。整体平衡与循环互动构成网络文化建构的基本原则;中国传统文化具有无可替代的生态价值;网络文化与传统文化关系的深层逻辑是主体间性。     

视角转换与人文生态价值的时代再造——西北少数民族民俗文化中的生态价值

在考察西北少数民族诸多民俗文化的基础上,从中透视隐含着人们关于生态环境、资源等方面的价值观念、行为准则,并对民俗文化的生态应用价值作一些探讨。