论哲学社会科学的不可替代性

中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意义》明确指出，繁荣发展哲学社会科学是建设中国特色社会主义的一项重大任务，事关党和国家事业发展的全局。江泽民同志就曾指出：“社会科学研究方向的正确与否，社会科学发展如何，对人们的思想意识和社会道德风尚，对经济建设，对社会稳定和发展，都会产生巨大而深刻的影响，甚至关系到中华民族的兴衰和社会主义的命运。”     

再论加快民族学院发展应采取的特殊政策与措施

世纪之交,民族学院要持续发展,需要深化改革,加强内部管理。但是,与一般高校相比,民族学院更需要政府和有关部门采取一些特殊的政策与措施来加以扶持,这是由民族学院的特殊性所决定的。对此问题,笔者曾撰文加以论述,为了进一步引起人们关注,特再撰文阐述。瓦族学院是根据中国共产党的民族政策,为培养少数民族政治干部和高级技术人才,促进民族地区社会发展而建立的社会主义新型高校,是我国高等学校中一个特殊的组成部分。几十年来,民族学院经过积极探索,逐步积累了一套适合少数民族学生的办学经验,为民族地区培养了20多万各类…     

中国民族教育的特殊办学模式

本文从教育经费、学生性别、民族成份、学生年龄、教学地点等不同角度 ,对中国民族教育的特殊办学模式进行了总结、探讨。     

少数民族迁移就业的成本和收益与城市民族工作的开展

在城市化不断推进的背景下,少数民族在离开民族地区向外迁移、寻找就业岗位的过程中面临着迁移成本、生存成本、就业搜寻等多种成本的约束,其收益可分为经济收益和非经济收益两大类.在此基础上,城市民族工作部门可以从降低搜寻成本、增加就业机会、减少制度阻碍、注重社会关怀、提高劳动者素质、增强竞争实力等方面入手,加快民族地区城市化的步伐.     

我国民族学院的发展及成就

民族学院最早出现在神州大地是40年代初。1941年9月,中国共产党在革命圣地延安创办了延安民族学院。这是一所专门培养少数民族干部的新型学校,在短短的几年时间中,为革命事业培养和输送了藏、彝、回、蒙古、满、苗、东乡等民族干部数百名,开创了培养各民族革命人才的先河。我国民族学院的大发展,尤其是作为高等教育的一个组成部分的发展、是在新中国建立之后。从1950年到现在,民族学院的发展历程可大体分为以下几个阶段：第一阶段：1950年一1956年,民族学院创立和初步发展阶段。新中国建立后,党和国家为了维护祖国统一和开发建设民…     

产品的不可替代性--产品交易、产品交易效用、分工的物的原因、产品和组织存在的理由分析

本文所要回答的一个核心问题是 ,在一个同性质的交易中 ,为什么人们会选择A而不选择B。笔者提出的观点是依赖于“产品不可替代性”这个概念的。在提出这个概念的基础上 ,本文分析了人们交易的选择问题 ,分析并扩展了现代社会科学的效用概念 ,并进而回答了分工的物的原因、产品和组织存在的理由等社会科学中极为重要的问题。     

论民族精神的可说与不可说

民族精神的话题有可说与不可说之分。一般民族精神是可说的 ,特定民族精神是否可说则不能一概而论。特定民族精神有实然层面的谈法与应然层面的谈法。在实然层面谈论特定民族精神既是不可证的 ,也是不利的。在应然层面谈论特定民族精神则没有以上问题和顾虑 ,既是可说的 ,也是有利的。所以 ,我们最好只在应然层面谈论特定民族精神。     

论少数民族大学生的民族观教育

少数民族大学生由于受到民族、地区、宗教信仰等影响,彼此风俗习惯、兴趣爱好各不相同,但他们却具有相近或相似的民族观,即多民族统一国家的认同感、民族荣誉感,积极上进的民族学习心理,传统的民族情结。但是,他们也存在心理失衡、依赖思想严重等问题。对此,应加强民族理论与民族政策课程教育,提高新闻媒介传播力度,开辟民族知识网站,加强马克思主义宗教观与无神论教育。     

民族地区少数民族大学生爱国主义教育的实证调查

民族地区的少数民族大学生能正确对待高校开展的爱国主义教育活动；对什么是爱国主义、怎样爱国，有初步的认识，广大少数民族大学生表现出了极大的爱国热情。在党中央的高度重视之下，在各级部门的相互配合中，经过自身的摸索实践，民族地区高校少数民族大学生爱国主义教育取得了一定的成绩，但是，同时也暴露出了一些问题。     

论加强民族地区党组织执政能力建设的措施

加强民族地区各级党组织执政能力建设,必须高度重视提高加强对党员领导干部进行先进性教育,提高马克思主义民族、宗教理论水平,进一步增强实践“三个代表”重要思想的自觉性。     

改革旧的教育发展模式寻求民族教育新的突破

旧的教育发展模式不利于民族教育的继续发展,必须改革.从深化民族教育内部机制改革的角度看,重点是要改革教育内容,调整教育结构.     

中国现代少数民族文学名家的文学活动略论——以沈从文和老舍为中心

在中国现代文学活动中,少数民族文学名家的文学活动构成了一幅出色的风景,沈从文和老舍是其中的杰出代表。他们的文学活动具有着明显的思想启蒙特征。他们以启蒙者的精神姿态从事文学创作与报刊编辑,创编合一,是现代文学启蒙精神的承继者。他们的创作同中有异,在思想启蒙精神照耀下共振与变奏。沈从文和老舍的文学活动又异中有同,异中之同源于双重心理归属下对中华民族的认同。     

大学生马克思主义民族观教育的中国土壤

当代大学生马克思主义民族观教育是高校思想政治教育研究的一项重大课题.开展大学生马克思主义民族观教育在重视将马克思主义民族观基本原理转化为教学和思想政治工作内容的同时,应植根于中国的实际,对民族观教育的中国土壤进行多层次、全方位考察,进一步汲取教育的养分和把握教育的脉搏,不断赋予教育内容以鲜明的中国特征和时代特色,这无疑是大学生马克思主义民族观教育生动性、实效性获得地利和天时的重要保障.     

我国民族文化收集整理理论研究的重大成果——评《中国少数民族大辞典·纳西族卷》

20世纪90年代，正当苏联解体时，《中国少数民族大辞典》编纂工程开始启动，至今已是21世纪初，真可谓“十年磨一剑”。在国家民委和各省(区)市民委领导的鼎力支持下，经各民族专家、学者的共同努力，由中国著名社会学家、民族学家费孝通先生主编的《中国少数民族大辞典》首卷本《纳西族卷》终于正式出版发行，其他各卷亦将陆续面世。     

邓小平对中国特色社会主义民族理论的贡献

邓小平对中国特色社会主义民族理论的贡献熊述碧民族问题是关系到我们这样一个多民族国家兴衰安危的大问题。中国共产党一方重视民族问题和民族工作，并取得了伟大成绩。社会主义现代化建设新时期的民族理论，是邓小平建设有中国特色的社会主义理论的一个不可分割的组成部...     

试论区域文学与民族文学融合的价值及文学教育意义

西藏当代文学以其与众不同的区域文化为基调,汲取多方文学资源,创作出了一批具有广泛影响力的作品。70多年来,西藏当代文学在题材、主题、视角、立场、风格、语言等诸多方面都呈现出独特性,使其成为中国当代文学多种面向中非常重要的一项构成,这不仅对西藏当代文学本身意义深远,对中国文学版图的重构和中国文学多样化的发展也有重要意义。《西藏当代文学教程》在历史与文类的双重线索中展现西藏当代文学的发展历程和主要特征,较为全面系统地梳理了中华人民共和国成立70多年来西藏当代文学的成就。教程结构清晰、通俗易懂,不仅为初学西藏当代文学者提供了便捷,更为西藏当代文学研究和传播开拓了途径,也为中国区域文学和多民族文学教育提供了范例。     

民族文学的综合与比较——中央民族大学博士生导师赵志忠教授访谈

阳玉平(以下简称阳):赵老师,我们知道您研究中国少数民族文学已经有二十多年了,成果颇丰,为民族文学的发展做出了很大的贡献.您当初是怎么选择民族文学作为自己研究对象的呢?是不是因为自己是少数民族的缘故?做了这么长时间的研究.您的感受又是什么呢?     

“无形学院”的教育功能:以社团为例——一个人类学方法的研究

"无形学院"(Invisible college)对科学发现和人才培养的影响具有潜在性、深刻性和持久性,这种影响往往超越大学的教学等显性的影响。本研究运用人类学方法探索作为一种重要的"无形学院"——社团的教育功能,研究表明,专业认知发展需要、大学的社团文化理念、家庭及同学等因素对他们加入社团具有重要影响,专业认知水平的飞跃、深化对自我人格的认识和学会评判他人人格等是社团生活给他们带来的主要价值。     

美国社区学院学分转移给中国高职教育改革的启示

学分转移的美国社区学院的一大亮点,其经历了初步形成、稳定发展、低迷发展和复苏发展等阶段,有着统一性和互认性等特点,在缓解美国就业压力、为学生的多元发展创造条件、为加快社区学院发展推波助澜等方面取得了成功.美国社区学院学分转移的成功对于正处于探索与改革阶段的中国高等职业教育有着重要的参考和借鉴价值.