完颜亮：一个别样的帝王

完颜亮，是一个别样的帝王。他字元功，女真名迪古乃，是金太祖阿骨打之孙，完颜宗侯的次子，完颜宗弼也就是《说岳》里大名鼎鼎的金兀术的侄子。完颜亮身为金朝的皇帝，却没有一个堂堂正正的皇帝谥号，     

论瞿式耜

瞿式耜,字伯略,一字起田,别号稼轩。生于1590年(明万历十七年),卒于1650年(清顺治七年)。江苏常熟人。他是我国明末清初一位坚持抗清斗争的著名人物。古人对瞿式耜的评价是充分肯定的,有人把他比作诸葛亮和岳飞;也有人把他比作宗泽和李纲;更有人把他比作文天祥和史可法。把他的《浩气吟》比     

我国历代年号之最

年号是我国古代用以纪年的名号。汉武帝以前,一般以王公即位年次纪年,有年数而无年号。最早的年号是西汉武帝定立的“建元”。封建统治者定立年号多取祥瑞之意,通常为二字,但也有三字、四字乃至六字的。字数最多的年号要数西夏景宗的“天授礼法延祚”和西夏惠宗的“天赐礼盛国     

关中大儒李顒思想再探(下)

二、以“悔过自新”标宗的心性修养论李顒亲自写作了《悔过自新说》,标出了他的心性修养论的宗旨。他说,“古今名儒,倡道救世者非一。或以主敬穷理标宗(按指朱熹),或以先立乎大标宗(按指陆九渊),或以心之精神为圣标宗(按指杨简),或以自然标宗(按指陈献章),或以复性标宗(按指李翱),或以致良知标宗(按指王守仁),或以随处体认标宗(按指湛若水)……虽各家宗旨不同,要之总不出悔过自新四字,总是开人以悔过自新的门路。但不曾揭出此四字,所以当     

包拯──中国古代监察的典范

包拯，字希仁，生于来其宗成平二年（公元用9年），死于宏仁宗嘉佑七年（公元1062年），是北宋时期庐州合肥（现在安徽省合肥市）人．包拯少年时就勤奋好学，且很有正义感，成年后十分注意砥砺自己的思想和节操，立志做一个政治上有所作为和情提高尚的人。来仁宗天圣五年（1027年），未到而立之年的包拯就中了进上甲科，被任命为大理寺评事。公无1038年，包拯出任天长县（现在安职省天长县）知县，此后历任端州知州、监控御史、三司产部判官、京东及陕西河北路转运使、三司户都到使、江宁及开封府知府、三司使、枢密副使等职务．他为官二十…     

海归成了进士第一

中国第一批公费留美幼童之一詹天佑,在回国28年后由于京张铁路的成就被赐为工科进士第一名。他在完成了从一名海归到海归考试官以后,发出过一段发人深省的论断     

苏舜钦生卒、籍贯考

苏舜钦字子美,北宋诗文革新的健将之一,有《苏学士文集》16卷传世。晚岁谪居苏州,曾置园为沧浪亭,故其集又以《沧浪》为名。关于他的生卒及籍贯,解放前后出版的各种年里总表、文学史著作和苏舜钦年谱,并作“梓州铜山(今四川中江)人,生于真宗大中祥符元年(1008),卒于仁宗庆历八年(1048)”。其实苏舜钦乃开封人,先世尝居绵州盐泉县(今四川绵阳),亦非梓州铜山人;生于大中祥符元年云云,亦系大中祥符二年(1009)之误,兹考辨如下。先说生卒年。欧阳修《湖州长史苏君墓     

落马县长和他的三部狱中小说

他是一名因受贿入狱的县长,近5年的囚禁生活,他创作了三部共计206万字的长篇小说,相继由长江文艺出版社出版,他也因此被河南省作家协会批准为会员。将来出狱后,他设想当一名专业作家……     

薛稷诗书画评析

本文对薛稷在诗、书、画三方面的艺术成就作了简要分析和评说,认为他是一位全才艺术家.他的诗歌代表作<秋日还京陕西十里作>不愧为唐古之宗,他的楷书成就而无愧于初唐楷书四大家之一,他的画鹤无愧于画之绝品、画之典范.     

杨掌生道光十七年科举案发覆

杨掌生名懋建,字掌生,其《京尘杂录》记载了嘉庆、道光年间北京梨园诸多名伶事迹以及梨园掌故、习俗、制度等多方面内容,在清代戏曲史上算得上一部颇有价值的书。对其研究成果,以么书仪先生的《杨掌生和他的〈京尘杂录〉——兼     

《老子》首章辨析

《老子》通行本第一章(《道可道》章)总论世界起源,但文义简古,论老者解说不一。兹就本章文义之可异议处并其道论逻辑,略陈拙见,以求教专家学者。“道可道”“名可名”句“道可道,非常道;名可名,非常名”,首二句通行本与湖南马王堆三号汉墓出土帛书甲、乙本(下简称帛书本)文字基本相同。于字义有异议者唯“道名可常”四字。四字关涉道论逻辑处拟后文述及,此处讨论末道名二字。此二字论者皆以为言词文字之谓,清俞正燮更谓道特指言词,名特指文字之义。他说:     

秦少游及其词

一、生平和思想概述(一)家世我宗本江南,为将门列戟.中叶徙淮海,不仕但潜德.先祖实起家,先君始缝掖.议郎为名士,余亦忝词客.风流以及汝,三通桂堂籍.这是秦少游送他弟弟少章诗的一段.从这诗里我们约略可以知道一些他的家世.他的祖父承议公曾经官至南康太守.父亲元化公尝游太学,事胡安定为师,很早就去世,当时少游才十五岁.少游生于宋仁宗皇祐元年(1049),那年正是他祖父到南康赴任,路过九江,少游就生在九江的.少游名观,字太虚.少游是后改的字,据说是向慕马援的从弟少游的为人而改的.又因他是高邮人,家在淮海之间,又尝自集他元丰七年以前的诗文为《淮海间居集》,所以后人     

张志和《渔歌子》的流传和影响

张志和生活在盛唐向中唐骤变的动荡时期,一生漂泊湖海,浪迹山林,是一位有才华的诗人。他生于唐玄宗天宝三载(744)秋,卒子唐代宗大历八年(773)秋冬,享年仅三十岁。他的作品流传于世的除《玄真子》三卷外,尚有九首诗词。历来人们仅知其《渔歌子》(又名《渔父词》)“西塞山前白鹭飞”一首,其实他的五阕《渔歌子》是一个整体,不仅在当时的文苑和画坛上负有盛名,而且对后世的词作也产生深远的影响,同时还蜚声国外,特别是对日本词学的兴起和盛行,产生了巨大的影响。     

论金海陵王

金海陵王完颜亮,字元功,本名迪古乃,是辽王宗干的第二子。生于公元1122年(金天辅六年),死于1161年(金正隆六年)。他在1149年杀掉熙宗完颜亶之后,当了金国的皇帝。十二年后又被部将完颜元宜杀于南侵途中。死后被降封为海陵郡王,并再降为海陵庶人。《金史》称:“天下后世称无道主以海陵为首”。     

《秋瑾生于一八七五年的史实考》补正

《绍兴师专学报》今年第一期(社会科学版),发表了拙文《秋瑾生于一八七五年的史实考》后,有不少研究者和读者数度质询赐教,对文中秋宗章生卒年及秋氏家族中几位成员的年齿序列不能认定。如该文第68页末段引沈仲珍抄录之《秋氏简谱》:“二十世祖秋宗章,字来吉,邑庠生,……”同     

对《马氏文通》“有解”、无解”涵义的探讨——兼与杨树达先生商榷

《马氏文通》为了给字(现在称词)分类,提出了一个分类界说(现在称分类标准)。这就是他所说的:“凡字有事理可解者,曰实字。无解而惟以助实字之情态者,曰虚字。实字之类五,虚字之类四。”马氏对这个界说解说的最后结语说:“……读王怀祖段茂堂诸书,虚实诸字,先后错用,自无定例,读者无所适从。今以诸有解者为实字,无解者为虚字,是为字法之大宗。其别,则实字有五,虚字有四,外此无字。故     

不知疲倦的服装设计师

有人说他是天才——他仅初中毕业,却靠着自学成为了中国服装设计师协会首席设计师,出版了几十多万字的专业著作,拥有2项发明创造专利,教授过的学生超过3万名;他能1分半钟裁剪出一件时装裙,19分钟做出一件中山装,8小时完成18件风衣;他曾亲自为香港特区行政长官董建华和前英国首相“铁娘子”撒切尔夫人设计、制作过服装。又有人说他是全才——他是蜚声全国的一流服装设计师,能画一手好画,在书法方面造诣颇深。对于写作,他也十分痴迷。他还是一位业余歌手,学过声乐,还会作曲。他就是马嵩甜,一个——     

佛家思想对王维的浸润

王维,字摩诘,,今山西省永济县人。生于武后长安元年,卒于肃宗上元二年(公元七○一年—七六一年)。在唐代名家辈出、高手如林的古典文学黄金时期,王维诗开一代之宗,不但把我国山水田园诗派,推向了一个新的高度,而且,首先创用皱法和宣晕画法、被称之为“南宗”画派之祖。他一生中精心力作,辛苦耕耘,不仅留下的数百首清新隽永的诗篇,而且画出了一百二十余幅价值连城的丹青妙品。在他的作品中,有临摹的村墟,写意的     

浅论王维诗中的“禅境”

王维是个虔诚的佛教徒。从他的名和字中就可以略见一斑。王维字“摩洁”,如与名连读则为维摩洁,他的名和字取自《维摩洁经》中的“维摩洁居士。”据说他三十岁丧妻后,终生未续弦,也终生不食腥膻之物,他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活,最初隐居终南别业,后来在蓝田辋川得到宋之间的别墅,生活更为优闲,“与道友裴迪,浮舟往     

冠于称谓前的“宗”字

“宗”字冠于称谓之前，用于同一宗族的人，或是对同一宗族之人的自称，后来，也用于称同姓者，或是对同姓者的自称，并不限于同一宗族范围，即将同姓而未必同宗者也视为同宗，“同姓一家”，以示与对方关系之亲密，这当然未免有攀附之嫌。这种现象，古人诗文集中颇为常见。“宗”又是一个常见姓。称谓之前冠“宗”字，此“宗”是表示同宗同姓呢？还是表示姓“宗”？这一问题，甚至某些学者也不大明了，有时会因此导致失误。“宗”字所冠称谓，以亲族称谓为最常见。此类冠于亲族称谓之前的“宗”，都作同宗或同姓解，而不作姓氏解。“宗叔”…