许德珩与九三学社

今年是九三学社成立四十五周年,也是她的主要创始人之一许德珩同志诞生一百周年。在此回顾九三学社将近半个世纪的战斗历程,探索许德珩从一个爱国主义者、到急进的民主主义者、又演进为一个坚定的共产主义者的思想轨迹,对于九三学社成员加强自身建设、对于进一步发展和完善中国共产党领导的多党合作制,壮大爱国统一战线,     

许德珩为什么直到晚年才加入中国共产党?

百岁老人许德珩,是我国现代著名的社会活动家和社会学家。他一生所走过的道路,是一条布满荆棘的道路,是一条追求民主与科学的道路。在现代中国知识分子中具有代表性,又具有个性,值得深入探讨。 早在中国共产党创立之前,许德珩即参加了李大钊发起创建的“少年中国学会”。尔后,他多次向中国共产党党组织提出入党要求;但由于种种原因,直至粉碎了“四人帮”,才得以了却六十年的崇高夙愿。本文将着重探讨许德珩为什么直到晚年才加入中国共产党的问题。     

《“百岁老人”许德珩年谱》(初稿)问世

我国现代著名学者、社会活动家和“九三学社”创始人之一的许德珩先生,在他生活的一个世纪中,曾积极参加了辛亥革命、讨袁起义、五四运动、赴法勤工俭学、国内革命斗争、抗日战争、建设新中国等,亲身经历过中国许多革命运动,其社会实践和斗争经验十分丰厚。为了更好地总结这份极为宝贵的现代史财富,也为了给许德珩研究工作提供一些线索和资料,我校图书馆助馆张驰同志,克服重重困难,花费了几个月的工余时间,最近已编辑完成了我国首部《“百岁老人”许德珩年谱》(初稿),共两万多字。现已打印成册,寄往有关方面及许老和亲属征询意见,以便进一步修改完善。     

中西文化对许德珩成长的影响

五四时期的青年,他们所走的人生道路并非相同,之所以如此,这与他们每个人成长的具体环境有密切联系,也与他们所受传统文化的熏陶和西方文化的影响有极大的关系。本文正是从这个角度,来谈谈许德珩的成长。     

许德珩同志生平

伟大的爱国主义者、忠诚的共产主义战士、著名的政治活动家、九三学社的创始人和杰出的领导者、第六届全国人民代表大会常务委员会副委员长、九三学社中央名誉主席许德珩同志因病医治无效,于1990年2月8日16时14分在北京逝世,享年100岁.     

关于许德珩的一篇佚文

本文介绍已故著名学者许德珩先生1992年于法国巴黎为学友王时杰早逝而撰写的一篇墓志铭。     

论社会活动家赛珍珠的对话意识与实践活动

赛珍珠1938年成为诺贝尔文学奖得主后,参与和组织了大量的社会活动,包括发表演讲、成立东西方交流协会、协助《亚洲》杂志编务、创建赛珍珠基金会等,充分体现出她的跨文化对话意识.赛珍珠的社会活动中包含着强烈的对话意识,对其社会活动及其特征的研究是全面把握赛珍珠一生中美文化交流事业的一个重要组成部分.     

名利辩证

物质利益和精神荣誉是人类社会活动普遍追求的对象;人们在对物质利益追求的过程中创造物质丰裕,人们在对精神荣誉追求的过程中提升精神文明.对利的追求体现了社会活动的物质利己性;对名的追求体现了社会活动的物质利他性.名利之间存在可交换关系;物质丰裕会提升精神荣誉的价值;重名轻利体现了社会发展更高水平.     

论朱熹天命观的构成与时代认知

朱熹天命观的构成体现为“天”与“命”的统一;时代认知表现为对天命的认知.朱熹在融合了各历史时期儒家天命思想基础上,对其丰富发展,并形成了自己的天命观.朱熹天命观不再把“天”与“命”看作是对立的两种事物,而把“天”与“命”看作统一构成体,他们统一于理之中,以此适应时代的需要.朱熹天命观要求人们在社会活动中,思想、言行、都要适合君之命令,这是人的天命.朱熹天命观的时代境遇还在于人们对天命的认知,以此自觉的引导人们思想精神,规范人们的社会活动.朱熹天命观肯定了人与自然的和谐,也强调了人的主体作用,这是“人”之所以“成人”的关键.     

GSP对东方文化中“礼貌”的解释力

礼貌是人类文明的标志,是人类社会活动的一条重要准绳。作为一种社会活动,语言活动也同样受到这条准绳的约束。本文以Leech于2005年提出的礼貌大同策略为主要理论基础,通过东西方文化中"礼貌"的差异,论述礼貌大同策略的普遍性,重点在礼貌大同策略对东方文化中"礼貌"的解释力。     

学习型政府——一种公共管理新理念

随着知识经济的到来,传统的官僚制模式面临着新的挑战.知识经济呼唤一个学习的时代,学习活动已经成为人类的基本社会活动.这就需要政府通过组织学习,加强集体创新,提高整体水平,建立适应公共管理新理念的学习型政府.     

论人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性

社会主义社会是一种合理组织发展起来的社会,这集中体现为社会主义社会能够进行科学的社会管理。所谓科学的社会管理,就是在正确认识社会主义社会机体运转和向共产主义发展规律的基础上,根据社会进步的需要、有目的地对现实社会各组成部分及其参与社会机体运转过程的各环节施以正确影响,实现整个社会进步现实目标的过程。由于社会主义社会机体运转和发展的规律,归根到底是“人们自己的社会行动”的规律,实现整个社会进步的现实目标,又是人在现实社会活动中发挥主动性、积极性、创造性作用的结果;因此研究社会管理不能不研究人在现实社会活动中的主动性,积极性、创造性;反之,研究人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性也不得不联系社会管理来分析。本文所要论及人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性的实质和特征,影响人在现实社会活动中发挥主动性、     

浅议群众组织在企业思想政治工作中的作用

企业党委是企业政治上的核心,企业的思想政治工作是党委工作的重要组成部分。要做好企业的思想政治工作,调动广大职工的积极性,就不能不发挥群众组织的积极作用。这是因为:其一,从地位上看,群众组织是企业思想政治工作中必不可少的要素。任何社会活动都不是少教人的孤立行动,而是多数人互相协作的共同劳动。因此,一切社会活动都具有社会     

理工科研究生社会参与行为的实证研究

社会参与是理工科研究生深入实际、增长才干、服务社会的重要途径.目前理工科研究生社会参与行为研究侧重于教学、科研与管理活动参与,社会活动参与和社会组织参与三个方面.根据文献研究和定性研究结果可知,理工科研究生社会参与行为包括公共议题参与、社会活动参与、社会信息沟通、社会工作参与和社会意愿表达等五个维度.总体采看,理工科研究生社会参与水平一般,只是社会工作参与和社会意愿表达水平相对较高,社会信息沟通水平相对较低.因此.理工科研究生应当积极参加社会活动工作,参与公共议题研讨,积极表达公民意愿,以培养良好的社会服务意识、现代公民意识、主体权利意识,不断提高自身社会实践能力.     

中西话语权势关系的语言哲学探源——话语学的文化研究视角

批判话语分析是西方现代文明进行反思后出现的一门新兴跨学科社会科学,其目的是通过语言分析来研究和阐释社会文化问题.要了解这门学科对研究中国问题的价值,我们有必要从语言哲学角度来认识今天东西方的话语关系.根据海德格尔、维特根斯坦和庄子等人的语言哲学思想,语言表述的真理性和社会活动的合理性需要从存在论的角度来审视.中国语言在现代化过程中沉淀了一种不平等的东西方话语霸权关系,它以话语体裁的方式支配着不同领域的社会活动,并导致中国传统文化边缘化及其他社会问题,如中医技术化、教育异化、管理语言数字化,等等.在这里,语言作为一种存在的敞开变成了为支配而存在的工具,"他者"话语通过自己的嘴试图从根本上改变中国传统话语的内在结构和文化特征.     

再论可持续发展的生态特征

可持续发展在现实践行上的困境首先需要理论上的突破来解决,其发展的实质和方向是生态化.生态化的可持续发展首先要求人们在思维上进入生态系统,成为"理性生态人",并逐步实现人的活动、社会活动的生态化.与之相应,这一动态的过程中可持续发展突显3个方面的生态特征最优化的发展观,理性的可持续观与和谐的整体观.     

也论人的性格修养

性格是后天长成的,在人们的社会活动及其交往中,往往对人们的处理问题的思想方法、思维方式有着重要的影响.古往今来,无数名人或因性格修养的好坏,可导致事业功败垂成的事例不可胜数,因而,性格的修养与学习如何修养的方法大有必要.其借鉴法、学习摹仿法、自我总结法及忍耐变通法这四种方法都对性格修养大有裨益.     

人际关系与身心健康

人际关系是指在社会活动中所形成的人与人之间的关系。它不仅影响人在社会活动中作用的发挥,而且对人的健康至关重要。     

增强对马克思主义的信仰

中国共产党要带领全国各族人民顺利推进社会主义现代化建设,必须坚持马克思主义的指导。而要坚持马克思主义,就必须坚定对马克思主义的信仰。一、科学地对待马克思主义要增强对马克思主义的信仰,必须科学地对待马克思主义。首先,马克思主义是最伟大的科学,但她不可能穷尽人类认识的真理,甚至由于历史、文化、科技等条件的限制,其个别原理和结论还会出现偏颇。这是任何科学所不可避免的。社会科学研究的是人类的社会活动。人的社会活动范围广、关     

学习过程的阶梯型规律

学习是人类最复杂的社会活动之一。凡社会活动,必须遵循一个可资依据的活动准则。学习作为一种社会活动,其活动准则和行为规范,乃是学习过程的客观规律在人的主观意识上的反映。学习活动准则的客观正确性,在于能否正确地反映学习过程的客观规律。因此,人们对学习过程客观规律的正确认识,是确定学习活动准则的客