诸葛亮的法家军事路线

在一千七百多年前,我国历史上出现了一个三国时期。这个时期的特点是:风云变幻急骤,兵家挥戈四起。统一反统一的征战频繁,逐步形成了魏蜀吴三国鼎立的局面。在这场波澜牡阔的斗争中,涌现出了曹操、诸葛亮、刘备、孙权等一批法家代表人物。作为刘备的丞相,帮助刘备打天下而登上历史舞台的诸葛亮,既是一个杰出的政治家,又是一个军事家。今天,我们运用马列主义观点研究诸葛亮的法家军事路线,对于批判卖国贼林彪的资产阶级军事路线,反对侵略战争,巩固无产阶级专政,是有现实意义的。     

实行法家路线的政治家曹操

曹操(一五五——二二○年)是我国历史上著名政治家、军事家和诗人。历代反动派都咒骂他。《三国演义》出来后,曹操几乎成了“奸雄”的代名词。鲁迅早就以反潮流的革命精神指出:“曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。”对曹操如何评价?主要是看他在历史进程中所起的作用。东汉末年,地主阶级特别是豪强地主残酷压榨劳动人民和互相争夺造成天下大乱。著名的“黄巾”大起义,烧官府,杀豪强,使“朝野崩离,纪纲文章荡然”,沉重打击了封建统治秩序和孔学,推动着历史前进;也为推行法家路线创造了客观条件。在农民起义被残酷镇压下去后,豪强     

曹操法家路线的形成及其局限性

(一) 曹操是封建社会进入中期以后的杰出法家人物,他生活在东汉政权崩溃的时代。东汉政权是由世族豪强控制的。长期以来,推行一条儒家路线,政治上实行以三纲五常为中心的“名教之治”,组织上实行在儒家虚伪德行装饰下的“任人为亲”路线,思想上提倡尊孔读经,宣扬天命论。世族豪强是儒家路线的阶级基础,历史发展的障碍。他们大量兼     

论曹操的法家路线和文学创作

曹操是东汉末年杰出的法家,著名的政治家、军事家、文学家。 曹操,字盂德,沛国谯[qiáo瞧](今安徽亳县)人。生于公元155年(东汉桓帝永寿元年),死于公元220年(东汉献帝建安二十五年)。他出身于一个大官僚地主家庭,祖父曹腾是个地位很高的宦官,父亲曹嵩是曹腾的养子,历任大司农、大鸿胪、太尉等职。 曹操二十岁时由州郡荐举为孝廉,先后做过洛阳北部尉、顿丘(在今河南省清丰县     

曹操法家路线的形成及其局限性

(一) 曹操是封建社会进入中期以后的杰出法家人物,他生活在东汉政权崩溃的时代。东汉政权是由世族豪强控制的。长期以来,推行一条儒家路线,政治上实行以三纲五常为中心的“名教之治”,组织上实行在儒家虚伪德行装饰下的“任人为亲”路线,思想上提倡尊孔读经,宣扬天命论。世族豪强是儒家路线的阶级基础,历史发展的障碍。他们大量兼     

三国时期法家军事路线的一大胜利——评袁曹官渡之战

一部中国战争史,给我们留下了许多以少胜多,以弱胜强的战例。袁曹官渡之战,就是其中的一个光辉典范。毛主席曾经对官渡之战予以很高评价,说是“中国战争史中弱军战胜强军的有名的战例”之一。     

试论曹操“唯才是举”的法家组织路线

曹操是封建统治阶级中杰出的政治家,著名的法家。他所处的东汉末期,是一个大动乱的时代。东汉王朝,由于长期推行尊儒反法的反动路线,到了东汉末年,军阀混战,国家分裂,政治腐败到了极点。“白骨露于野,千里无鸡鸣”,社会生产力濒临崩溃的边缘。广大人民强烈要求统一。曹操顺应这个形势,执行了一条坚持统一的法家路线,在政治、经济、     

论曹操的抑止豪强及其法家思想

(一)曹操与黄巾的关系东汉末年的社会矛盾,在董卓之乱的前与后,有所不同。董卓之乱以前,从黄巾起义提出的政治口号“蒼天已死,黄天当立”中,可以見到农民与东汉皇朝的矛盾是主要矛盾;董卓之乱以后,出現了群雄割据的混战局面,社会迫切需要結束这种混战局面,便生产得以恢复,生活得以安定,因而割据和統一的矛盾是主要矛盾。曹操是属于这个矛盾的統一的一方面,所以曹操得到了胜利。曹操与黄巾的关系,在前期与后期亦有     

三国时期杰出法家曹操的军事思想

曹操是三国时期一个有作为的法家人物,他不仅执行了坚持统一、反对割据,坚持进步、反对倒退的政治路线,成为三国时期一位杰出的政治家,而且在几十年的统一战争中,他还竭力推行了一条法家的军事路线,积极实践并发展了先秦法家朴素的辩证法和唯物论的军事思想,建立了一支能攻善守的军队,胜利地进行了统一中国北方的战争,从而表现了他的卓越的军事才能,成为三国时期一个最有打仗本事的人,而且也是我国历史上一位著名的军事家。     

论黄巾起义和曹操法家路线的关系

黄巾农民大起义和曹操法家路线的关系问题,是研究东汉三国时期儒法斗争和整个阶级斗争的一个重要理论问题。认真研究这个问题,对于坚持人民创造历史的唯物史观,正确评价曹操的历史作用,深入批林批孔,是很有现实意义的。在社会的发展过程中,必有一个主要矛盾,“由于它的存在和发展,规定或影响着其他     

曹操统一北方是法家路线的胜利

东汉末年,由于统治阶级长期信奉孔学,结果是孔老二“兴灭国,继绝世,举逸民”的反动思想日益抬头。致使豪强兼并,皇权旁落,生产力发展停滞不前,酿成了自秦统一后的第一次豪强割据的分裂局面。社会向何处去?是前进,还是倒退?是统一,还是分裂?这个问题严重地摆在各阶级、阶层面前。公元一八四年,张角、张梁首先举起义旗,调动起了浩浩荡荡的农民起义大军,为推翻代表豪强利益的东汉王朝,消除社会前进的阻力,做了尝试。虽然,轰轰烈烈的黄巾大起义在东汉王朝和豪强的高压下很快被镇压下去了,然而,黄巾起义却动摇了东汉王朝的腐朽统治,打击了豪强势力。而且,起义农民推翻东汉王朝和消除豪强势力的强烈愿望,在当时社会进步阶级和阶层的人们心里,深深地打上了烙印,激发了他们变革社会的决心。在黄巾起义的推动下,地主阶级内部不安于现状的中小地主中的杰出人物也跃跃欲试。他们积极地从先秦进步法家的武库中寻求思想武器,打击豪强,变革维新,在重新实现统一的斗争中做出了应有的贡献。曹操就是其中比较突出的一个代表。     

郭嘉——曹操法家路线的谋画人物

东汉末期,由于儒家反动思想政治路线占了统治地位,导致了政治上的腐朽,经济上的衰败,使一个统一的中央集权的封建帝国,倒退到了军阀割据的混乱落后局面。然而,儒法之争也象整个人类社会的进程一样,是波浪式前进的,就在这个时期,涌现出了一批以曹操、诸葛亮为代表的法家人物。作为曹操的主要谋画人物之一的郭嘉,     

曹操的法家路线与水稻生产——兼论屯田制的实质

我国历史上儒法两条路线的斗争,在社会生产技术的发展史上也有反映。在当时劳动人民创造历史的基础上,一般说来,法家的进步、革新的政治路线及其唯物主义的自然观,促进了我国古代生产技术的发展;反之,儒家保守、反动的政治路线及其唯心主义的先验论、天命观,却是社会生产技术发展的阻力。这是一条历史的规律。汉末三国时期曹操的法家路线对发展水稻生产的促进作用,就是例证之一。水稻的种植,一般认为只适宜于江南地区。那么,黄河流域的土壤、气温以及水利条     

評宋江的投降主义军事路线

马克思主义认为“军事只是完成政治任务的工具之一”,军事原则是“直接地和基本的政治原则联系着的”。政治路线决定军事路线,一定的军事路线总是从属于并服务于一定的政治路线。《水浒》中的宋江,在政治上推行一条“只反贪官,不反皇帝”,最后受招安的投降主义路线,与之相适应的在军事上则顽固地推行一条反动的投降主义军事路线,全面修正了以晁盖为代表的农民革命的军事路线。认真剖析宋江的投降主义军事路线,可以使我们     

林彪资产阶级军事路线的思想根源

叛徒、卖国贼林彪的资产阶级军事路线,是以唯心论和形而上学为基础的。他否认战争的客观规律,宣扬唯心论的先验论;否认人民群众是战争胜负的决定性因素,宣扬“天才将帅”决定一切的唯心史观;反对马克思主义的军事辩证法,大搞形而上学和烦琐哲学。我们批判林彪的资产阶级军事路线,不仅要从政治上揭露其反动实质,还必须从理论上深挖和批判它的思想根源。     

从曹操的历史时代看曹操

自从郭老提出对曹操翻案的问题后,最近一个时间,国内报章杂志上发表了不少讨论曹操的文章,讨论的中心,主要是对曹操的评价问题,目前对这方面各人的意见还不一致,这里只想申述一下个人看法,有不对的地方,请大家多批评指正。     

李秀成的反动军事路线对于太平天国革命的危害

一八四○年鸦片战争以后,封建地主阶级和外国资本主义相互勾结双双骑在中国人民的头上,使中国社会逐渐走向半殖民地半封建的深渊。哪里有压迫,哪里就有反抗。发生在十九世纪五十年代的太平天国革命,就是一场把斗争的锋芒直指封建主义和外国资本主义、杀“妖”扫“鬼”的空前规模的农民革命。它为近代史上反帝反封建的资产阶级民主革命添上了光辉灿烂的一页。“革命是要靠试验和实践才能领会的,只有当千百万人万众一心、一致奋起的时候,革命才是真正的革命”太平天国革命历时十五年之久,席卷十八个省分,它以武装斗争的英姿“万众一心”、“一致奋起”,动员了千百万劳苦大众去谱写那奴隶们创造历史的凯歌;它也以“试验和实践”告诉人们,什么“才是真正的革命”,让子孙后代“领     

诸葛亮的法家思想

诸葛亮是东汉法家中的一个代表人物。他不仅承袭了先秦法家的基本思想,而且在当时的儒法斗争中,也反映出他的法家思想特点和实践精神。诸葛亮(公元一八一——二三四年),字孔明,东汉徐州琅讶郡阳都(今山东沂水县)人。他出生于小官僚地主家庭。他父亲诸葛珪做过东汉太山郡丞。父母早死,由他叔父诸葛玄把他养大。以后诸葛玄做豫章(江西南昌)太守,把他带到南方去。诸葛玄死后,诸葛亮     

论先秦法家的缘起及法家学说的文化价值

法家是先秦诸子中最重要的学术派别之一。本文探讨法家产生的纵向历史渊源和横向环境条件 ,论述法家学说的思想价值、历史价值、现代价值等多方面的文化价值     

曹操的用人之道

<正>所谓用人之道,实质上讲就是两个方面的问题:一是用什么人,二是怎样用。曹操正因为深谙此道,为自己的"事业"打下了牢固的基础。具体讲表现在以下5个方面: