菩提达摩的传承与现量——兼论《入道四行》

古今很多学者包括汤用彤先生对菩提达摩的许多清静现量有怀疑倾向,其根本在于他们对佛法了义境地的不甚了解,心心有异,于是不能以心传心.达摩是历代祖师中境界的现量较为圆满的一位,他重法性的一昧,亦重法相的万行庄严,这源于他广大而微妙的佛法传承,更源于他荷负如来、承担众生的大智大悲.     

"以力行为工夫":黄宗羲新民本思想的哲学基础

黄宗羲最有特色的思想是他的新民本思想.之所以称为"新民本",就因为他已经超越了自<尚书>、<孟子>以来在君主专制制度下传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本范式,而开始走向民治、民有、民主的新范式.黄宗羲说"为天下之大害者君而已矣",是对君主专制的深刻批判;他批判君主的"一家之(私)法",主张建立"天下之(公)法",呼吁"有治法而后有治人",反映了其朴素的民治思想;他主张"天下为主,君为客","天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐",则揭示了他朴素的民有、民主思想.     

论王国维二重证据法及其文学批评

二重证据法作为一种史学方法,古来有之,而王国维始名之,且有意识地加以运用,并影响了他的整个学术方法,成为他中西结合的方法论中中国传统方法的核心部分.但他并非不顾研究对象盲目地运用,而是灵活地对待治学方法,从而使研究对象更加明晰可辨,发掘意义与考证本源互相映衬.     

梁启超对近代国人的海权启蒙研究

一、痛惜清朝海权沦丧 梁启超一生流质善变,然而流淌在血脉里的始终是爱国主义,爱国家主权,爱广袤的海疆.他说:"主权者,一国精神所由寄也,故论国家者必明主权."他把国家主权看得至高无上,然而,社会现实却南辕北辙:19世纪八九十年代,"其在海者,津、沽、威海、旅顺重重门户,亦以尽失".他情不自禁地感叹道:"国权堕落嗟何及,...     

智性之诗与解构的灵魂-袁源诗歌散论

陕西诗人袁源是新世纪以来,将智性和解构贯彻到底的一位诗作者.袁源的诗歌创作是“重智”的.他善于将经典解构,同时又予以重构.解构和对经典的“重写”是他的诗歌创新的一个生发点,甚至是他的灵魂.在“重写”的过程中,他不乏幽默、调侃、“恶作剧”,乃至去抒情、去悬念化的“无意义”,从而为其诗歌带来一种冷峻的先锋性.也因此,他的诗歌没有失重.当然,学习更精确地平衡,乃至优雅,才是袁源走向年龄和诗艺双重成熟的体现.     

论杜甫的艺术审美观

杜甫不仅是位伟大的诗人,而且是位有着广博高深的艺术鉴赏、品评功力的艺术批评家。书论他以“瘦硬通神”为最高境界,画论他以“画骨传神”为最佳标准,诗论他以“凌云健笔”之风为喜,创作他以“沉郁顿挫”而见长,更多地表现为瘦劲之力、沉雄之气和冷峻之美。杜甫在各门类艺术鉴赏中所共同表现出重瘦劲轻肥俗、重骨弃肉、重神轻形的艺术审美观,是他对魏晋时期的文艺思想和艺术审美观的继承和发扬。     

能源与动力工程专业新型创新实践模式的探索

当前,能源与动力工程专业在学生培养过程中普遍存在"三重三轻"的现象,即:重理论学习,轻实践训练;重知识积累,轻能力培养;重基础知识、基本技能的训练,轻创新思维能力的提升.基于此现象,该文针对性提出了构建"以赛代练、以赛促学、赛学结合"的新型实践模式,旨在培养学生创新实践能力和团队协作精神,实现能源与动力工程专业创新型人才培养目标.     

建国初期陈云对毛泽东统一战线思想的贡献

建国初期陈云在积极从事领导经济工作的同时,又非常重视维护与发展同民族资产阶级的统战关系,从而形成了独具特点的建国后的统一战线思想。他认为,建国后民族资产阶级政治态度的变化、当时的国情、民族资产阶级特殊的社会地位及作用等,都要求我们继续维护与他们的统战关系。陈云提出:重统战的合作性,正确处理统一战线内部矛盾;重统战的实效性,正确认识统一战线的领导权;重统战的目的性,把是否有利于经济发展作为制定统战政策的依据。这些独到的见解为毛泽东建国后统一战线思想的形成与发展做出了重大的理论贡献。     

试论马融的经学贡献

马融的经学著述十分丰富,范围也十分广泛,几乎涵盖了当时的"五经".马融经学的立足点是古文经学,他在为经书作注时,多采用古文本,重视重文字训诂、名物的训释.马融也熟悉礼制,并以礼解经.然而马融并不拘泥于门户之见,他在以古学为宗的同时,对今文也有所汲取和采纳.马融经学对东汉乃至东汉以后的经学家注经风格都产生了影响.并对汉晋之间学术风气的转变起到了先导作用.     

巴寡妇怀清的矿业与秦始皇陵水银之需

秦始皇之所以为巴寡妇筑"女怀清台",并非她能"从一而终"地守节;也不是怯于她"用财自卫"的豪强势力;更不是羡慕她的美色。秦始皇看重的是:巴寡妇怀清世代经营的丹砂矿业和他具有远见卓识的奉献精神。他陵墓内的巨量水银,应是巴寡妇无私供给丹砂的一大来源。而陕南旬阳、山阳的丹砂矿更符合就地取材的需要。     

周瑜形象的演化

一据《三国志》记载,历史上的周瑜是一个忠心耿耿、智勇双全、气度恢宏的军事家。他外形英俊威武,内心忠诚事主,矢志不移;他有过人的政治远见和卓越的军事才能;他勇冠三军,擒邓龙,战曹仁,“跨马(扌乐)阵”,不避矢石。他重友多情,慷慨好施,曾“推道南大宅以舍策”,与孙权、鲁肃情同手足;他“性度恢廓”,“雅量高致”,能“折节容下”,因此程普等新老将领皆对他赞不绝口。他多才多艺,精于音乐,时人誉之:“曲有误,周郎顾”。孙策称之为“英(亻隽)异才”,孙权赞之曰:“公瑾雄烈,胆略兼     

论《三国演义》中的鲁肃形象

<三国演义>中的鲁肃不仅是一位具有远见卓识的谋略家,而且是富有实际经验的政治家.他能在危难面前,挺身而出,迅速行动,不失时机.他常常是一副温厚良善的态度,有时几近木讷,实际是善于妥协,极能成事.在吴蜀联盟的战略上他坚如磐石,他的存在决定着吴蜀联盟的存在,亦即意味着吴国的存在和魏蜀吴三国均势的存在.他"荐统以助刘"的行为有着动人的光彩,他具有超时脱俗的人才观念.     

牛犇:那一代电影人

正为了演戏,"全身都曾经骨折过"的这位老艺术家不只是个老戏骨,简直是个"戏疯子"。都说爱戏如命,但在他眼里,戏比命重。他是一位赢得了中国几代观众共同喜爱的电影演员,是一位11岁走上影坛、80多岁还活跃在荧幕上的追梦人;他是一位饰演了一辈子小角色,却被观众称为大艺术家的探路者,是新中国电影发展史上的铺路石与见证人。他就是牛犇。     

谈谈邓小平的社会保障思想

邓小平社会保障思想内容丰富,特色鲜明.他指出办好社会保障工作的关键在于发展生产力;他强调社会保障工作要体现为人民服务的宗旨;他提出社会保障工作要为经济发展服务的方针.     

芥川奖作家冈松和夫访华

应辽宁大学日本研究所的邀请,日本著名作家冈松和夫和著名文艺评论家桶谷秀昭,于五月上旬来我国进行学术交流活动。冈松和夫曾先后获得文学界新人奖、新田次郎奖,并以小说《志贺岛》获一九七五年度芥川龙之介奖;桶谷秀昭因潜心研究二叶亭四迷、夏目漱石、中野重治而蜚声文坛,他的评论集《保田与重郎》曾获艺术选奖。     

马致远的杂剧

1954年,本文作者徐朔方先生在《新建设》发表了一篇《马致远的杂剧》,强调了剧作家思想的积极一面,而忽视了世代累积型的戏曲传统。时隔四十年,重理旧文,结论更为公允执中。作者认为;马致远的创作多半是改编,因此不能凭一本杂剧的内容来确定他的思想;但他又确有知识分子的悲愤之情,至于《汉宫秋》,更是历代艺人有意无意借史抒情的延伸。     

谢赫六法的历史解读与再评价

把气韵说理解成谢赫六法的核心和魏晋以来传神论的当然继承者,并由此把六法上升为中国绘画美学内向化进程的理论总结,是当前学界的通常做法.但考其历史原貌,却发现谢赫的绘画思想是重外在社会功用的儒家功利艺术观,所谓"气韵"之法,其实是出于儒家立场而对"形似"与"传神"所作的一种调和,是"形妙入神"的理论提升,并非重神略形的玄学观念.对谢赫六法的历史定位,需要在传神写意的内向化美学之外,还原他实属另一传统的真实身份.     

现代小品散文审美特征浅探

现代小品文具有广义和狭义的两重含义.作为狭义的小品散文,其主要的审美特征表现在四个方面:外形短小、内质耐品;闲谈絮语,形式自由;本色基调,注重个性;情趣幽默,风格闲适.     

德光律师考略

德光律师是公元六世纪在印度有影响的佛教人物.他最重要的著作<律经>是一部以经体形式概括根本说一切有部律文献的论著.他采用新的分类方式对律文献进行了编排和整理,使该文献成为根本说一切有部律文献的纲领性著作.关于他的生平,汉藏两种文献的记载有很大差异,有待进一步考察;他是那个时代有影响的佛教人物,或许在根本说一切有部兴起的过程中扮演过重要角色;他所传承的律学体系源自马土腊的正统派;他极可能认同迦丹多罗语法体系.     

从《汉魏六朝百三家集&#183;题辞》看张溥的文学思想

张溥是明末重要的政治活动家和文学家,他的《汉魏六朝百三家集·题辞》分篇来看,是对单个作家作品的论述;合而观之,则是一部汉魏六朝至隋代的文学简史,是张溥文学思想的集中体现。张溥的文学思想具体特征有:文质并重而又偏重于质;强调作家的品格和节操;文学上自然强调复古,但不贵古贱今。他试图从复古为革新,改变明末文坛的萎靡不振,提倡内容充实,语言刚健有力的文风,激励文人讲品格,重节操,积极济世,以挽救国家民族于危亡之中。他的复古,是古为今用,有鲜明的时代特色。