社会主义新农村的理论渊源——马克思恩格斯农业思想的解析

社会主义新农村正是党中央以马克思恩格斯有关农业基础论和农业现代化思想,把农业同工业结合起来、逐步消灭城乡差别的思想,争取农民转到工人阶级队伍的思想为理论渊源,对在社会主义初级阶段和社会主义市场经济条件下如何实现农业现代化、农村城镇化、农民现代化的科学回答。解析马克思恩格斯关于农业思想的经典论述,对于深刻理解建设社会主义新农村的重要性、必要性和长期性,提高建设社会主义新农村的坚定性和自觉性具有重大意义。     

卷首语

江泽民同志关于中国共产党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表的精辟论述,是深入总结我们党近八十年的历史经验,深入思考世界社会主义运动发展的历史,紧密联系我们党面临的形势任务和现实状况作出的科学结论;是在新的历史时期对党的性质、宗旨和历史任务的新概括;对马克思主义建党学说的新发展,对各级党组织和广大党员的新要求。具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征,从根本上进一步回答了在充满希望与挑战的!"世纪要把我们党建设成为什么样的党和怎样建…     

井冈山斗争时期党在根据地的先进文化建设及启示

井冈山斗争时期我们党在井冈山根据地的广大农村地区积极推进先进文化建设,主要是:成立军官教导队,注重思想文化学习;建立红军小学、农民夜校和各种形式的识字班,普及文化知识;文化建设十分注重围绕军事斗争进行,注重加强党内教育;注意加强部队与地方的文化教育,重视发展文化教育事业。其对我们今天大力发展社会主义文化,建设社会主义精神主义政治文明具有重大的启示:把文化的民族性、时代性与世界性统一起来;文化要面向大众,要充分体现人民利益和意志;用先进文化推动事业发展;用先进文化全面提高人的素质。     

马克思主义意识形态理论与社会主义意识形态建设

马克思恩格斯在创立马克思主义科学理论的时候,通过对资本主义社会的意识形态进行批判,形成了马克思主义意识形态理论,它指导着无产阶级革命和社会主义建设。新中国成立后,我国十分重视社会主义意识形态建设,在社会主义建设的不同时期进行社会主义意识形态建设的探索实践,推动着社会主义意识形态建设的创新发展。在进入建设中国特色社会主义的新时代,我们要在坚持“四个自信”的基础上,以文化自信推动社会主义意识形态建设迈向新阶段,确保我国的文化安全,将中国特色社会主义事业推向新的发展阶段。     

中国共产党始终代表先进文化的前进方向

在江泽民同志关于要做“三个忠实代表”的精辟论述中 ,提出了我们中国共产党要始终代表先进文化的前进方向的重要论断。这一论断对于我国的现代化在创造物质文明成果的同时加强社会主义精神文明建设 ,对于实现把我国建设成为富裕、民主、文明的社会主义强国的伟大目标来说 ,都具有深远的意义。从我国当前社会主义现代化建设实践中遇到的问题以及从党的理论建设的迫切需要出发 ,我认为对江泽民同志提出的这一重要论断更应认真加以研究和深刻领会。这首先涉及到文化范畴本身以及文化在人类社会进步中作用的认识问题。过去我们常常简单地把文化…     

人的全面发展是社会进步的标志

一、人的全面发展是建设有中国特色社会主义的本质要求人的全面发展是一个不断提高、不断完善的渐进的历史过程 ,社会的发展和人的发展是相统一的现实的历史过程。在我国社会主义初级阶段 ,我们既要加快发展经济 ,推进现代化建设 ,迅速增强我们国家的综合实力 ,不断提高人们的物质文化生活水平 ,同时又要在生产力不断发展的基础上 ,进一步促进人的全面发展。同时也只有在我们优越的社会主义制度下进行的现代化建设 ,才能够实现经济发展与人的全面发展及其它领域的发展相协调 ,通过人的全面发展来带动和实现整个社会的全面发展与进步。因为社…     

论教育在文化建设中的基础作用及其改革

我们必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和迫切性，加强文化建设是历史赋予我们的重任。文化建设的根本任务是提高人的素质，教育具有培育人、开发人的智力和能力、提高人的综合素质、促进人的全面发展的功能，发展教育事业，是文化建设的基础工程。要达到提高人的素质的目的，就必须加快教育改革，转变人才培养模式     

论开拓人口文化与增强综合国力

一、关于文化功能的新论点、新启示江泽民总书记在十五大的报告中，提出了一系列建设有中国特色的社会主义事业中的关键问题，也对我们的社会主义人口文化事业给予重要的启示和鼓舞。其中，关于社会主义文化事业的性质和功能的论述，对于我们认识和研究人口文化和深入开拓...     

从“三个代表”思想看促进人的全面发展

努力促进人的全面发展,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。促进人的全面发展是社会主义发展生产力的应有之义,是发展社会主义文化的根本任务,是满足广大人民利益要求的基本目标。在社会主义初级阶段,同样需要提出努力促进人的全面发展的任务。     

弘扬优秀传统文化 构建社会主义核心价值体系

党的十七届六中全会,把构建社会主义核心价值体系提升到＂文化强国＂的战略中心地位,要求我们要围绕社会主义核心价值体系建设,来建设社会主义先进文化,推动文化改革发展,努力建设社会主义文化强国。而中华民族优秀传统文化是中国文化的主体部分,我们要将它作为构建社会主义核心价值体系宝贵的思想素材和文化资源,吸纳精华、总结提升,在实践中实现其现代价值的转化。     

文化视阈下构建党内和谐的路径分析

党的自身文化建设与党内关系和谐紧密相连,党内和谐孕育升华党内先进文化,党内先进文化促进党内和谐;实现党内和谐,必然要求党加强自身的党内文化建设,必然要求党内具有先进文化。文化的本质属性决定了必须加强党内文化建设;全球化背景下,党内文化建设面临着前所未有的严峻挑战。构建党内和谐必须加强党内和谐文化建设,将"四个坚持"进行到底,即坚持以马克思主义文化观为指导、坚持激发两大动力、坚持抓好四个着力点和坚持"五个相统一"。     

陕西高校文化建设思路探微

高校文化决定着高校的核心竞争力。陕西高校文化在起决定作用的精神文化方面存在着一定的不足 ,从而影响了其他层面的文化建设。对此 ,应主要从以下几个方面予以关注 :其一 ,应建设鲜明的个性化的高校文化 ;其二 ,应创建能够提升人力资本价值的文化 ;其三 ,应建立健全人力资本增值服务文化氛围和制度 ;其四 ,应建立学习型高校与资源共享的高校文化。     

马克思主义的文化理论及其当代价值

马克思主义的文化理论是马克思主义理论的重要组成部分。全面探讨马克思主义的文化理论,正确认识马克思主义关于文化的本质、地位、作用及目标等思想内容,对当代中国的社会主义文化建设具有重大的指导价值。     

文化领导权与文化自觉语境下的农村文化建设

文化领导权理论指出：夺取和稳固政权必须牢牢掌握文化领导权,文化领导权获得的基本前提是民众的同意,依靠的主力军是有机知识分子,文化领导权的获得充满了斗争和妥协。党和政府要在农村区域获得牢固而持久的文化领导权,在农村文化建设中就必须牢固坚持AIE建设、培育乡村有机知识分子、再造农村文化自觉和自信,同时在农村文化建设中也要有所坚守和适度退场。     

赫勒与马尔库什文化现代性批判理论比较研究

赫勒与马尔库什的文化现代性批判理论都将文化概念与现代性结合在一起进行思考,都指出文化在现代社会的悖论性存在.然而,在基于文化悖论的现代性危机究竟是什么,如何对待现代性文化悖论上,赫勒与马尔库什却走向了不同的方向.马尔库什认为,现代性同一性规则消除文化悖论的企图正是现代性危机之所在,赫勒却认为,要克服现代性的危机就应该取缔文化悖论.二人对克服现代性文化危机的不同努力反映了布达佩斯学派的内部差异.     

加快黑龙江省文化产业发展的思考

在经济文化化、文化经济化、经济与文化一体化的世界经济发展新的态势下,加快文化产业发展,是提高文化国力的重要组成部分。黑龙江省在文化资源、生态资源和人才资源上,具有文化产业发展得天独厚的优势,但起步晚、起点低、规模小,尤其是在理论上、观念上、体制上还存在着一定的障碍,总体上处于探索培育的发展阶段。鉴于此,应以节日文化为载体、以特色文化为依据、以舞台艺术为主导、以报业为龙头,积极开发经贸、旅游、娱乐和传媒文化产业。具体对策为:以深化文化体制改革为契机,加快创新步伐,构建新的产业格局和市场格局;完善并落实政策,营造有利于文化产业发展的社会环境;加快文化企业的战略重组,构建大型综合性文化企业集团;拓展投资融资渠道,调整并优化所有制结构;造就专业化、国际化、现代化的文化企业家队伍;把文化资源转化为文化产品,迅速打造有影响力的文化品牌。     

气象文化建设：理论创新与实践变革

我国气象文化建设取得的成就使得气象文化成为一个令人瞩目的文化建设发展领域。但在气象文化对经济社会发展和民生的作用日益凸显的形势下重新审视气象文化建设,可以发现现今气象文化的内在缺陷和气象文化建设的局限性——不能满足社会经济发展和改善民生的需要。气象文化建设需要理论创新和实践变革。理论创新的重点是构建社会性气象文化的大概念,实践变革则要变革建设主体,并采用统筹兼顾、和谐联动的建设方式。     

企业文化及其建设方式论析

企业文化理论兴起于20世纪七八十年代,是西方管理理论发展的一个新阶段.企业文化有如下特征首先,它是以人为本的管理;其次,它具有其他管理理论所不具备的深刻性.再次,它是企业家文化.关于企业文化建设,西方企业文化论者谢恩的论述揭示出某些规律,为企业文化建设方式的研究提供了参考依据.对企业文化建设方式的研究,必须坚持以下几个原则实践原则;学习原则;发展原则;以先进文化为指导原则;以人为本原则;重在企业家原则.     

回归生活世界与构建文化哲学——论世纪之交哲学理性的位移和发展趋向

随着发展哲学、交往理论、新儒学、后现代主义、文化哲学、人学、经济哲学、公共哲学、政治哲学、历史哲学、自然哲学、科学技术哲学等具体哲学研究领域的兴起,世纪之交的中国哲学理性正在重新为自己定位世俗化和向生活世界回归。哲学回归生活世界有两种基本方式,一是应用哲学所代表的对生活世界的外在审视或外在规范的方式,一是文化哲学所代表的对生活世界的内在启蒙或内在教化的方式。相比之下,后者更为深刻。中国文化哲学的建构途径是促使对人的形而上的思考同实证的文化批判的统一、人本精神和科学精神的统一、精英文化与市民文化的整合。     

试论我国中小企业文化的构建

经营企业实为经营一种文化,企业竞争实为文化的竞争。目前,我国中小企业竞争力较弱,其根本原因在于企业文化的落后。对此,在构建中小企业文化当中应进行五个转变,其主要途径为:企业创始人和领导者应该注重企业文化建设,企业文化与企业管理应紧密结合,还应着力提高企业领导者素质,企业家与专家学者应该紧密合作等等。