共查询到20条相似文献,搜索用时 921 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
朱克玲 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
典型问题是马克思主义文艺理论中的一个重大问题,大家在讨论这个问题的时候常常引用恩格斯的这句名言:“每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’,而且应当是如此。”然而对这句话本身的理解却各有不同,特别是对“一个‘这个’”的理解不一,有的同志认为“一个‘这个’”就是个性与共性相统一的典型的代名词,有的认为恩格斯在此引用黑格尔的“人个‘这个’”是为了强调典型人物应有鲜明的个性。我赞成第二种说法,试从下列几方面来说明: 一、从恩格斯写信的背景及原信的意思看 恩格斯这句名言是… 相似文献
6.
7.
8.
冯凭 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,这是人们常说的一句俗话。我们都看见过这样的情景或自己有过这样的感受:一句“对不起”,常常可变“横眉怒目”为“和颜悦色”;一声“请”,往往可使“素不相识”变成“一见如故”。可见在日常生活中,语言的美具有多么大的作用。语言是人们最重要的交际工具。人们每天都在使用语言交流思想,达到互相了解。在我们社会主义国家里,人与人之间是同志的关系,应该互相关心,互相帮助,互相尊重。我们提倡讲究语言美,因为这正是同志友爱关系的要求和反映,也正是建设社会主义精神文明的重要内容。当前社会上存在的“语言污染”相当严重。它不仅影响着社会 相似文献
9.
著名作家刘震云在小说《一句顶一万句》中表示,“中国人的痛苦不在于生和死,而是孤单”。这句话,引发了众多人的共鸣,人们甚至将其总结为“中国式孤独”。 相似文献
10.
11.
12.
13.
14.
我国有句俗语:眼睛是心灵的窗口。这是因为眼睛能真实地记录外在信息,也能真实地反映心灵活动。但是,有时候眼睛也会闹情绪”,看到一些“幻象”。不过,这并不一定是坏事,因为这些“幻象”能提醒我们:身体的状况已开始变差了。如常常眼前发黑、头晕眼花,或许就是血压出现了异常。—旦发现这些眼前的“幻象”,我们就可以酌情对身体进行“检修”了。
眼前一黑:应警惕血管的病变 相似文献
15.
“酒好不怕巷子深”这句话早已成为民间的一句俗语,不过随着社会的发展,特别是市场经济下,当供大于求,“酒好不怕巷子深”恐怕已不合时宜,“酒好”还得“吆喝好”,这样才能受人瞩目、广为流传。 相似文献
16.
姜茂平 《福建论坛(社科教育版)》2004,(Z1)
小时侯就听父母讲“严师出高徒”,上学后老师也常说这句话,在中国漫漫五千年文明史的进程中, “严师出高徒”这句古训也曾激励着一批老师为培养出更加优秀的下一代而不懈追求着。10年前,我也身为人师,这句话自然也成为我当初教育学生的“法宝”,为让他们能遵守纪律我不厌其烦地上 相似文献
17.
汪连兴 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1995,(4)
学术界有一句名言:“人是社会动物”.人们普遍认为,这句话是亚里士多德所说,马克思不过是“引用”了亚氏的话而已.其实,这是个很大的误会.提出这一论断的,不是亚里土多德,而恰恰是马克思. 相似文献
18.
西北话“给”字句的特征是,“给”的同形复现、无双宾句及指人单宾句稀缺。这两方面都可以归结在参数上:焦点的线性设置及动词“给”的二价性。文章同时从“普一方.古”出发,系统地初步考察了同形复现这一综合句法现象的普遍性及其反映的汉语句法各层面间的相反相成的互补经济关系。 相似文献
19.
20.
我不晓得我算不算个南京人,因为我总觉得,经历了三十年代那场震惊世界的大屠杀,真正意义上的老南京恐怕留下不多,现在厚大城墙里团团箍住的一群人,大都在填表时,籍贯一栏里尴尬地填上一个遥远的外乡。“我们都是来自五湖四海”。 我曾写过一组文章,说南京人“不东不西”、“不南不北”,说南京人既有北方人的豪爽,也不失南方人的精明;既根深蒂固守着东方传统文化的束缚,又潜移默化地侵渐着西方文化的苔痕。文章的口吻虽近揶揄,但欣赏的态度却显而易见,就像我在文章里多次诠释“大萝卜”、“二胡”这两个形容南京人的特有名词时,始终认为是一个纯朴、厚道的代名词;不应该含有丝毫贬意的。 相似文献