《回回天文学史研究》序

《回回天文学史研究》序杨怀中１９８６年秋天，中国科学院自然科学史研究所研究员陈久金，偕同王渝生博士和陈鹰女士前来西北搜集散在民间的中国穆斯林夭文文献文物，当他们来到银川进行采访和调查时，我这才有幸与他们相识。在交谈中得知久金先生正从事回回天文学史的研...     

寻访民间大师之一 西双版纳:唱老歌的康朗甩

老歌是人生的伴侣，是我们在精神暗夜中摸索前行的明灯。与康朗甩的相遇，或许出于缘份，而从最初纯粹个人的唱唱老歌，到与那些老歌的整理者相识，再到与赞哈、歌手的相会，冥冥中似有某种定数，将这一切都安排得井井有条，天衣无缝——那却是历史的必然。一个人有一个人深藏于记忆中的老歌，一个民族同样有一个民族在其千百年发展中一直传唱至今的老歌。一如人生记忆中的某首老歌，会唤起自己对人生的回味，当他们沉缅于其中，会给他们以心灵的慰藉一样，一个民族的老歌，也正是对一个千百年来一直跋涉在漫漫长路上的民族的心灵抚慰。老歌…     

他为我们做了许多工作

我与白寿彝教授相识是在全国解放以后。当时我们都在中国回民文化协进会工作,他任回协副主任,我任秘书长,相处得很好。我们除了一块工作,还一起搞研究、编写《回回民族的历史和现状》一书。这使我得到了一个向他学习的好机会,深感白教授学识渊博,爱好广泛,朴实、诚恳。对工作一丝不苟,高度负责。十分使我感动与钦佩的是,白教授对本民族的感情至深,为本民族的进步与发展做了重要的工作。     

好酒本是农家酿

与荣海老兄相识的时间不长但渊源颇深。说来真是有缘，我们两人至少有“四同”，即同乡、同姓、同事、同好。他的家乡是山东曹县，我的原籍是山东定陶，两县县城相距不过20公里，唇齿相依抵连在一起，因此在北京是小老乡。我们不仅都姓李，而且有意思的是我家的家谱到我这一辈也是“荣”字辈，我的三个姐姐都是按“荣”字起名的，只不过生我时父亲没有按“荣”字起名而已。     

梦

很多年前有一个梦，梦想有一天自己会破茧而出，化成一种谁也不曾相识的美丽。而幸福便是这种美丽的本身。多少年后，少年的梦褪色了，褪成一祯发黄的旧照片，被遗弃在记忆的角落。偶尔有一天，我发现了它们，然后含着泪欣喜地拭去它们身上的那层厚厚的尘埃，于是那捧在手中的就不单单是往事，而是一段不再重来的生命。　　 水晶球　　他们说，透过水晶球可以看见生命的未来；而我透过你的眼睛，却看见智者在河边沉思的身影。　　张爱玲说：“我到底来自哪里？”　　我思索着，应该是天上罢，人间仅仅是个过程，而天与地就是生命的始与终，…     

习仲勋情系少数民族（下篇）

与十世班禅的深厚情谊 在西藏和平解放的过程中，习仲勋与十世班禅相识，并建立了深厚的友谊。在以后近40年的交往中，他们肝胆相照，友谊历久弥坚。     

在民族团结问题上要着重教育青少年

工作中,我常同青少年接触。当他们知道我是一个民族工作干部以后,常常提出一连串的问题。例如:我国有多少民族?他们都居住在什么地方?有哪些风俗习惯?等等。这一方面反映了他们强烈的求知愿望,     

不能忘却的镜头——记著名电影导演李前宽

<正>我跟李前宽、肖桂云导演伉俪相识于2018年9月在北戴河举办的“人民与英雄——中国主旋律创作的初心和使命”文艺峰会上,作为主办方特邀嘉宾之一,我恰巧与他们夫妻二人同分到第一会场的电影组,共同对谈“中国的主旋律电影发展之路及当代电影的原创问题”。     

走进滇西北

在生活的路上，有很多人给过我指引，其中一个比我小了大约十岁。她叫秀兰，出身台湾农家，后来学了美术。1989年下旬，她跟着一群台湾朋友来到云南，偶然相识，从此到昆明来都不住旅馆，非要到我家里打地铺不可。她一年要来几次，每次都带着几本精彩的书，和当年最好的电影插曲的CD，如《邮差》、《辛德勒的名单》、《英国病人》等。台湾那套“电影馆丛书”就是她背来的，我看得很认真，最喜欢的是日本纪录片大师小川绅介的访谈，苏联导演塔可夫斯基的自述和德国电影人文德斯的电影评论集。     

五十六年前的婚礼

三年前的3月8日，与我相濡以沫50余载的亲密战友鲁生离我而去，三年来我日思夜想，沉浸在不尽的追忆之中。1946年我读师范的时候就在太岳《新华日报》上看到过鲁生同志的文章，当时他已经是很有名的记者，后经人介绍同他相识。清秀英俊，举止优雅，以及他的贫苦出身都给我留下了深刻的印象。1947年春，我们的婚礼在太岳新华日报社举行。当时报社是在沁河畔的阳城，由一座漂亮的小楼和几座四合院组成。婚礼的地点是食堂大院，院里站满了人，婚宴的伙食是白菜炖肉和黑面馒头，这已经是战争年代最好的婚宴了。院中间摆了两张桌子，是社领导、证…     

梦里清江醉墨香——读叶梅散文集《我的西兰卡普》

我与叶梅相识很久了。在我的印象里,叶梅是一位优秀的小说家。然而,这一回,叶梅送我的却不是小说,而是一本由蒋子龙作序的散文集:《我的西兰卡普》。不怕叶梅骂我,初拿到这本书,我心淡然。小说家写散文是常有的事,但那常常是他     

我带着数百人的嘱托参加开国大典

每一次战役或战斗结束，都会有一些重彩号向我提出同样的要求，希望我将来有机会见到毛主席时，代他们向毛主席问好，代他们多喊几声“毛主席万岁”。后来，当我从前线调到北京时，嘱咐我代他们问候毛主席的重彩号，已有数百人之多……在这举国上下热烈而隆重地庆祝中华人民共和国成立五十周年之际，我也和全国各族人民一样，沉浸在无限快乐和无限喜悦之中。我曾参加过开国大典的采访。这使我终身难忘。那是１９４９年建国前夕，人民日报、新华社华北总分社编辑部传达了一个光荣的任务，要我和从前线调来的几位记者参加开国大典的采访。这是…     

啊,我的草原 我的北疆

我的童年是在杏花春雨中度过的。那小镇上的青石街,那街心的石拱桥,那桥下的乌篷船,那船头的白帆……至今仍令我难以忘怀。然而,当我投进祖国北疆草原的怀抱,我才知道天地是如此广阔,江山是如此多娇,文化是如此灿烂,物产是如此富饶!我也才知道,伟大的中华民族是由56个兄弟民族组成的,在历史上和现实中,他们唇齿相依,荣辱与共,谁也离不开谁。作为内地的一名汉族知识分子,能到祖国边疆为少数民族服务,这是一种光荣,一种责任,也是人生的一种际遇。岁月流逝,物换星移,转眼间我来内蒙古已经33个年头,东到兴安岭的密林深处,西至阿拉善的沙漠腹地,北到与蒙古人民共和国接壤的中蒙边境,南至与晋陕为邻的黄土高坡,我的足迹走遍自治区的大部分土     

鄂温克族艺术内涵与自然崇拜

大自然是鄂温克人赖以生存的热土，鄂温克人的一切都与大自然紧密地交融在一起。鄂温克人在他们的生产与生活实践中创造了独特的民族艺术。在他们的艺术世界里充满了自然崇拜的审美个性。他们以大自然中的山川、河流、动植物作为艺术的追求与目标。自然崇拜是鄂温克人世代崇奉的萨满教当中一个十分普通、影响深远的内容之一。这种宗教观念对鄂温克族的舞蹈、绘画、雕刻、造型等艺术产生了非常广泛的影响。一、舞蹈与自然崇拜任何一种传统艺术都是在特定的自然环境、宗教信仰、审美意识和生活习俗中形成的。鄂温克族舞蹈艺术也是如此。纵观鄂…     

对民族风俗要采取科学的态度

当前很需要讨论一下民族传统与现代化的问题。去年,我到凉山州,所见所闻都使我感到民族地区的发展还是很快的。我去时正好赶上过彝族年。这是表现他们民族传统的一个节日。它加深了民族干部与彝族群众的思想感情交流,节日期间大家都互相拜访、谈心,不象我们城里人那样,只是走走而已。彝族的这种风俗就很好。     

论藏族和傣族的同源异流故事

一同源异流藏族和傣族都是祖国大家庭中的兄弟。他们异地而处：一个生息在世界屋脊的雪域，一个藩衍于热带和亚热带的河谷平坝森林。“不同的共同体，是在各自的自然环境内发现不同的生产手段和不同的生活资料的，所以，它们的生产方式、生活方式和生产物也各不相同”。①由于地域和生产、生活方式的不同，其结出来的文学之果，自然色彩、品味殊异。然而，当我们倘佯干这两座硕果累累的文学园林的时候，却发现不少果实在外形上竟是这样的相象、乃至相同。是什么原因，使得这两个区别很大的民族的一些故事，如此“异常的惊人的类似”呢？英国…     

忆良师益友王尧教授

正12月17日下午,惊闻王尧教授去世的噩耗,作为与他相识、共事60余年的老朋友、老同事的我,怎么都无法接受这个消息,特别是1977年他带领我进入敦煌古藏文的研究领域,在长达30多年的合作中,对我而言,他既是良师,又是益友。他的离去,我的心情是沉痛的,但有幸在他健在时,我在《我的自叙》     

给我一片宁静

夜好静.伙伴们都睡着了.睡得好香甜.我轻轻地推开门走出屋子,外面也是如此地静.鸟儿睡了,昆虫睡了,连夜间值班的夜莺也静静地睡去了.我不敢大口出气,不敢快走,好象每一口气都会惊醒一个生命.可我又不能象他们一样去做我的梦.我想白昼的太阳,想夜晚的生命,想那些失意的,得宠的朋友们,想在同一个城市共读日月的,也想遥远遥远的活着或死去的.     

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印（连载之三）

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印（连载之三）斯热歌两个流着土著血液的大学生在堪培拉国立大学，经土著间题专家皮特·瑞德介绍，我结识了两个土著大学生，一个叫马克，一个叫瑞蒂，两人身上都透出一种青春的朝气。大概由于我是蒙古族人的缘故，他们对我表现出浓厚的兴趣...     

车文龙:筑梦摄影

与车文龙相识已有四五年,因为我们在同一栋办公楼上班,在很多工作的场合经常偶遇。一直以来,他给我的印象都是儒雅、谦虚、从容、大度的君子范儿,我对他的了解也只限于他现在的工作职务——民族画报社社长、总编辑。美酒并不是一天酿成的。