略论老子思想的二重性

关于老子和《老子》的成书问题,学术界多年来争讼未决,看来还将长期争论下去。这方面的情况,本文不多涉及,笔者之所论者,仅就《老子》一书而言。一“道”是老子思想体系的核心范畴。因此要分析老子思想的实质,就(?)须解决对老子“道”的认识。     

略论胡适的文学思想及其相关性

本文对胡适的文学思想作了较为全面完整的梳理，并在此基础上论述了胡适文学思想中各种观念间的相关性，最后引出了胡适“五四”时期文学批评实践给我们今天提供的启示。文章认为，胡适文学思想超越了当时“为人生”“为艺术”两大派别，已意识到文学是一种复杂的本体，单一视角的切入，难以揭开其奥秘。     

略论胡适留美时期的思想变迁

胡适留美时期的思想变迁是把握新文化运动时期胡适的思想乃至其一生思想的重要环节。胡适在留美期间的思想变迁表现在文化、伦理、政治、学术等各个方面。他归国后,全力从事新文化运动,倡导文学改良,并写下大量论著,介绍西方文化,抨击封建主义,宣传资产阶级的民主和自由,显然,这是他在留美时期探求的结果和继续。     

略论胡适的自传理论及其实践

胡适是我国现代自传理论的开拓者,在他的倡导下,自传风气逐渐形成,并在20世纪30年代形成一个高峰期。他认为中国古代自传不发达事出有因,认为自传可以"为史家做材料"、"为文学开生路",同时具有巨大的教育意义。     

词的二重性

语言中的词,以具有指称客观事物的功能做为语言的建筑材料成为词汇系统中的成员,以具有语言结构造句的功能充当语法系统中的单位。这是词的二重性。如果单就词汇系统中的词来说也有二重性,这是本文要谈的。 语言是一个民族全体成员传递信息、进行交际的工具,为全民族成员所共同理解和运用。词的形式(语音形式和书写形式)及其所代表的内容是该民族全体成员所共同规定的,     

全球化的二重性

全球化的主要受益者是发达国家;对发展中国家而言,既可能利大于弊,又可能弊大于利,这取决于发展中国家自己.发展中国家应为维护自己的共同利益,为争取建立平等互利的国际经济秩序而团结一致地进行有效的斗争.     

试论人的二重性

人类认识自然界要比认识自己早得多。在西欧,早在古希腊时期,赫拉克利特就已得出“万物根据这个逻各斯而产生”的结论,证明世界的产生是遵循着规律的。德谟克利特、伊壁鸠鲁等人对世界本质的认识已近于真理。马克思主义以前的大部分唯物主义者,对自然界的认识在本质上都是正确的。然而,对人类自己的认识相对来讲却晚得多,直到欧洲文艺复兴时期,“人”的问题才提到议程上来。并且,在马克思主义以前,有关“人”和“人类社会”的所有理论,都是唯心的、片面的,当然更谈不到科学了。在我国,虽然对“人”的认识要比西欧早一些,但同样没有超出唯心主义和形而上学的     

论真理的二重性

真理具有二重性。它是主观性和客观性、绝对性和相对性、普遍性和特殊性、一元性和多样性、科学性和价值性的对立统一体。只有全面地、深入地揭示和把握真理的二重性，才能更准确地掌握真理，并在实践中有效地发挥真理的指导功能     

试论真理的二重性

真理的二重性问题,是真理论中一个十分重要的问题,但却是研究工作中的一个薄弱环节。以往,学术界或教科书把真理二重性仅仅归结为真理的绝对性和相对性。笔者认为,这是片面的！正确认识真理的二重性,应当把它概括为如下五个方面的内容,即真理是主观性和客观性的统一、一元性和多样性的统一、绝对性和相对性的统一、具体性和普遍性的统一、科学性和价值性的统一。它们共同体现着真理的本质属性,体现着真理的本质特征。本文试图就这些     

孔子伦理思想的二重性

本文以伦理学的基本问题为核心,从道德根源、道德原则、道德规范三个层面上,对孔子的伦理思想进行二重性分析,并指出孔子的伦理思想在道德根源上间接反映出的唯物主义因素以及道德原则＂仁＂、＂孝悌＂、＂忠信＂、＂礼义＂等规范所含有的合理成分,乃是中华民族传统美德的重要组成部分,它具有深厚的社会基础和文化底蕴,应相融于社会主义社会的道德体系之中。     

试论实践的二重性

试论实践的二重性金森桠实践观点是马克思主义哲学首要和基本的观点，在被恩格斯称之为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”［１］──《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思创立了一种新唯物主义作为自己的哲学世界观。这种新唯物主义新就新在以实践为座标去考察自然、...     

论教育的二重性

运用马克思的观点,从马克思关于劳动二重性的经典论述出发,结合对哲学史上相关论点的梳理,将教育也视为具体劳动与抽象劳动、使用价值与价值、知识与美的统一体,教育具有二重性,其具体表现是技艺教育和创新教育。教育是一种哲学意义上的劳动,是人的劳动实践把自身的哲学意义赋予于教育,我们切不可颠倒其中的因果联系,否则就会陷入唯心主义,而要避免这危险,就要把唯物史观和辩证法贯彻到底,一分为二地看待教育,认清其二重性。     

试论人证的二重性

人证是诉讼证据的一个重要组成部分。人证是具有悠久历史的诉讼证据。早在古巴比伦的《汉谟拉比王法典》中就有关于人证的规定。如该法典第九条规定:“自由民遗失某物而发现其失物在另一自由民之手,倘占有此失物者云:‘此物由一     

论宋明理学的二重性

宋明理学自南宋理宗以后,一直到清代封建王朝崩溃以前,都是我国的官方统治哲学。这种以封建三纲五常为基础的哲学对抑制我国资本主义的发展,压制中国民主主义思想的发生,维护中国后期封建社会的统治秩序,无疑是起了很大作用的。所以自明末清初以来,特别是“五四”运动时期,不少的思想家,都对它进行了猛烈的批判。     

西方浸润与现代意识——略论胡适文学批评的话语与方法

胡适的文学批评,无论是批评观念,还是批评实践,都体现出与传统批评迥然不同的风貌。可以说,因为西方文学思想的影响,胡适的文学批评已经脱离了古典文学批评的窠臼,初步具有了现代意识,这种现代意识主要体现在现实主义的批评观念和科学实证的批评思维两个方面,其中涉及到批评语言和文体的转换、批评对象的更迭、现代批评思维的形成以及批评话语的借用。当然胡适还没有建立起完整的批评体系,也还带有新旧混杂的批评色彩,但其文学批评中所体现出来的现代意识在中国现代文学批评史上产生了不可忽视的影响。     

试论宗教的二重性

试论宗教的二重性杨静宗教是一个具有多种表现形态和丰富内涵的社会性的精神现象和文化现象。其复杂性、包容性体现在它“既是观念的，又是礼制、献祭、禁忌和‘塔布’；既是道德和法的规范，又是物质实体、造像、‘物神’、偶像、圣像、寺庙、修道院；既是为之献身和苦心...     

试论改革的二重性

我国经济、政治、文化的改革在新时期正不断深入。改革的成败关系到国家的前途和命运 ,本文通过对改革二重性的探索 ,即对革命性改革和改良性改革的分析 ,充分认识改革的目的、意义及其重要性 ,并得出改革所具有的二重性 ,是推动我国社会主义事业发展的动力。作为国家、政府、个人都要有良好的心态对待改革 ,参与改革。     

发展中国家对外开放的二重性

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来,和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。”世界历史的发展充分证明了马克思、恩格斯的英明论     

胡适的打油诗

<正>当年赵元任和杨步伟结婚时一派新式作风。他们在结婚通知书上写着"在1921年6月1日下午3点钟东经120度平均太阳标准时在北京自主结婚",并在通知书最后附上"除贺信、文章或音乐作品,以及对中国科学社的捐助外,绝对拒收礼品"。(参见《乐山纪念册:1939—1946》)当年的证婚人胡适就送了一首贺诗,不过这是赵杨二人结婚20周年纪     

胡适的书房

1958年胡适应蒋介石之邀从美国回台湾做“中央研究院”院长。蒋和研究院都要拨钱给胡修宅子,胡对代院长李济说：“我盼望最切的有两点：一、我要的是一个学人的私人住房,不是中研院院长的住宅;二、我仍坚持此房子由我出钱建筑。”为此,他先寄上2500美元,并表示如果不够再通知他追加。