面向市场 拓宽渠道——将妇干校办成培养妇女人才的大学校

在党中央、国务院召开的第二次全国教育工作会议上,李鹏总理指出:“必须把教育摆在优先发展的战略的地位,努力提高全民族的思想道德和科学文化水平,这是实现我国现代化的根本大计”并指出:“大力发展职业教育和成人教育,是提高劳动者素质和振兴经济的必由之路.”社会主义经济的发展为职业教育和成人教育的大力发展提供了机遇和动力.我国妇女占人口的半数,她们的受教育程度无疑将直接影响到民族整体素质和我国的两个文明程度.因此,妇女干部院校应借全国教育工作会议的东风,面向市场,努力拓宽办学渠道,培养更多的妇女人才,以适应市场经济的需要.     

社会公共治理论

社会公共治理的理性前提:社会的根本关系是利益关系,社会共同体成员有保障与维护利益的需要;社会的根本属性是共同的价值选择,有认同与包容各种利益关系的需要;社会的根本动力是社会矛盾与矛盾运动,有正视矛盾与差异、处理矛盾的需要.公共治理实践的现实逻辑:以民主政治建设为基础,科学推进社会公共治理,以法治为规范,科学调理社会公共秩序,以公平正义的制度关怀为重点,科学整合社会公共资源.在社会建设中,公共制度安排与体制机制的改革创新为科学的公共治理提供保障.     

甘肃民族地区妇女教育滞后的文化原因分析

甘肃民族地区妇女教育是甘肃整个教育事业的难点问题,妇女教育的滞后已经影响到甘肃民族地区经济社会的发展.滞后的原因是多方面的,本文着重从文化的角度进行了分析,重点分析了文化中宗教、传统观念和习俗对妇女教育负面影响的表现以及其产生影响的路径,以期找到解决问题的根本办法.     

发展妇女教育 提高妇女素质

积极发展妇女教育,不断提高妇女素质,充分发挥广大妇女在两个文明建设中的作用,是当前我国妇女工作的根本任务.本文试就此问题略抒己见.一、充分认识提高妇女素质的战略意义.社会主义制度的建立,为妇女自身的解放进而广泛参与社会活动提供了根本条件,与此同时也对妇女的素质提出了更高的要求.新中国四十多年的发展历史表明,妇女是社会主义建设的一支伟大力量.妇女素质的高低,不仅决定着妇女自身的解放程度,而且影响着整个社会的现代化进程.对此,我们必须提到战略的高度来认识.     

科学视域下的文明批判——周作人散文中的妇女观浅析

妇女问题是周作人向来关注和重视的问题,也是其"建造中国新文明"的重要组成部分.周作人在西方科学的视域下,以妇女的性解放为核心,借助西方的性心理和文化人类学等科学知识,祛除性的神秘与鬼魅,提倡净观,批评男权社会对妇女的束缚与戕害,从而构建一种符合人情物理的妇女观.     

试述马克思主义妇女观的研究基点

恩格斯在《反杜林论》中指出:“这种诉诸道德和法的做法,在科学上丝毫不能把我们推向前进.道义上的愤怒无论多么入情入理,经济科学总不能把它看作依据,而只能看作象征.”(《马恩选集》三卷 P189)研究妇女解放问题以什么为研究基点?我认为,这是马克思主义妇女观与其它非马克思主义妇女观的一个重大区别.近几年,妇女理论界的耕耘者们,从哲学、法律、伦理、文化、心理、文学等不同角度,对妇女解放问题进行了大量     

“与时俱进”——马克思主义妇女观的灵魂

马克思主义妇女观产生、发展逻辑历史证明,它是一个与时俱进的科学理论.这是因为,马克思主义妇女观不仅具有实现"与时俱进"的体系保障、内在动力,同时也是时代发展提出的客观要求.今天必须坚持以发展中的马克思主义妇女观,即坚持以"男女平等是我国的一项基本国策"的思想来指导新时期的妇女解放运动.     

科学发展观的社会性别解读

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本.基本要求是全面协调可持续.根本方法是统筹兼顾.社会性别是女性主义的当代发展形态.社会性别研究和社会性别分析不同于传统意义上的"女权主义/女性主义"或"妇女研究",是任何把社会性别当作分析的关键范畴的理论框架或科研方法.把社会性别作为分析的视角,对科学发展现进行的解读,可以为科学发展观的当代阐释提供一个新的分析思路,为马克思主义在当代中国的发展提供一个新的分析视角.     

北京市妇女心理问题的研究与对策——以60名北京市妇女的心理健康调查为样本

以北京市部分女性为研究对象,通过定量分析和定性研究,统计出北京市女性心理问题的有效数据,掌握目前北京市女性心理健康的基本情况,分析北京市妇女心理压力的主要表现及其原因,发现并消除影响妇女心理健康的负面因素,得出指导解决北京市妇女心理健康的科学结论,为北京市推动男女平等基本国策,维护女性权益融入法律和政策,提供可以运用的理论依据.     

浅析马克思主义对妇女运动规律的揭示

任何真正的科学,必须为人们提供规律性的知识和理论.马克思主义妇女观,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,对妇女地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括.它揭示出妇女运动的规律.     

半工半家:农村妇女非正规就业的解释

基于妇女就业的微观过程,从家庭整体性视角解读其就业模式及其劳动力配置的一般性意涵,立足武汉远郊村妇女劳工队的实践经验,发现嵌入非正规就业市场中的农村留守妇女践行半工半家的就业模式,表现为家庭事务优先,兼顾个人非农收入.这一就业模式是由非正规就业的在地化、灵活性与互助性形塑的,其根本上取决于妇女家庭角色分工及其家庭发展需求.半工半家作为农村留守妇女劳动力配置的新模式,是半工半耕结构的延伸,推动家庭现代化转型与城乡关系有机互动.基于此,需重新审视女性非正规就业问题,其不仅形成对农村剩余劳动力的吸纳以维系社会稳定,同时作为新的家庭再生产模式成为城乡互动的弹性机制.     

论陶行知的科学教育思想及其现代价值

陶行知把科学教育视为中华民族救亡图存的根本,国家富强的根本,积极提倡和普及科学教育,倡导科学下嫁,尤其重视儿童科学教育.立志为中国培养科学人才,创造富裕、文明的社会.研究并借鉴陶行知的科学教育思想,对于促进我国科学教育,尤其是中小学科学教育的改革与发展,实施科教兴国战略具有重大的现实意义.     

对当前妇女运动中几个现实问题的理论思考

马克思主义的先哲们,在总结妇女运动实践经验的基础上,创造并不断丰富发展了马克思主义指导妇女解放运动的理论,并据此形成了马克思主义的妇女观.江泽民总书记精辟地概括了马克思主义妇女观的五项基本内容,对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出了科学的分析和概括.马克思主义妇女观是马克思主义理论体系的组成部分,并从属于马克思主义科学世界观的理论范畴,是其重要的组成部分;是马克思主义科学世界观和社会观看待妇女问题、指导妇女运动的具体体现;是妇女运动的出发点和根本点,是妇女运动的领导者必须遵循的基本观点和方法.     

五四时期中国妇女地位的变迁

五四时期开放、进取、独立的现代意识对中国以往封闭、保守的旧意识以巨大的冲击 ,中国妇女的独立人格意识开始觉醒 ,她们开始为改变自身的卑下地位而努力奋斗。这一时期 ,中国妇女受教育权的扩大 ,经济的独立 ,家庭及社会政治地位的提高等方面说明五四时期中国妇女已由传统向现代转变 ,妇女的地位已得到根本改变     

让社会更多地了解妇联

妇联是党领导下的各族各界妇女的群众组织,是党联系广大妇女群众的桥梁和纽带,是国家政权的重要社会支柱.这是我们党和国家赋予妇联组织的职能,是我国妇女在长期奋斗过程中为自己组织所赢得的地位,也是各级妇联组织的根本作用之所在.长期以来,我国妇联组织在中国共产党的正确领导下,团结各族各界妇女,坚定地按照党指引的妇女解放道路前进.在艰苦的革命战争年代,妇联组织动员妇女参军参战,组织支前,为推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和统治,进行了不屈不挠的英勇斗争,为新民主主义革命的胜利和新中国的创立做出了重要贡献.     

关于家庭暴力防治问题的新思考

家庭暴力是我国所面临的诸多问题中最复杂、同时也是最为隐蔽的一个社会问题,因此,需要作深入的研究和思考.预防家庭力的根本在于实现男女性别平等,应积极推进"社会性别主流"战略;消除家庭暴力的关键在于提高妇女自身的素质,应深化"女性素质工程",建设和完善以国民教育为主体、以社会教育和妇联教育培训为依托的"一体两翼"的全国妇女教育培训体系;防治家庭暴力的核心在创设以政府为主导、多机构参与的反家庭暴力综合机制,以形成各参与机构相互配合的受害妇女救治网络;规制家庭暴力还必须有健全的法律机制作保证,建立、健全符合我国国情的防治家庭暴力的综合法律制度,做到有法可依.     

“五四”女性散文的艺术追求

<正> 给散文加上“女性”的限制,自然是指女性作家的创作.把它们归为一类加以研究,是因为有了“妇女文学”这个大前提.“之所以打出‘妇女文学’的旗号,并不是要和传统文学分庭抗礼,而是试图召唤起一支新的文学队伍——妇女作家群,以女子物殊的生活体验和女性创作风格,去有意识地丰富以男性作家为主体的传统文学.”女性作家作为群体形象出现于文坛,始于反帝、反封建、提倡科学民主、个性解放和男女平等的“五四”时期;她们的出现,既     

以性别研究为视角审视女性学学科的创立与建设

20多年前由邓伟志教授提出"妇女学"的概念以来,我国的妇女研究工作发展迅速,从单一的对以男性为主体的社会现状的批判,提升为规范化的学科构建的探讨,这不能不说是妇女研究在理论和方法上的历史性飞跃,但什么是科学意义上的女性学学科?该学科的规范要求和必备的支持条件目前仍存在较大的争议,还需要广泛的论证和讨论,以利于妇女研究健康发展.     

追寻教育的人性复归

21世纪将是中华民族以和谐促复兴的世纪,民族的复兴以人的发展为基础和前提.人在科学活动中表现出的求实创新、造福人类、追寻和谐的精神是人之为人的科学的人文价值的表征.科学发展的本题价值是人文价值,然而科技理性的膨胀和霸权造成了人文精神的缺失,教育本质属性忽略了教育根本的人文属性,科学教育应以追寻和谐的人文精神、洗涤世界的一切邪恶和不公、缔造和谐世界为使命.同时也以人之超然万物之上为前提.     

女大学教师状况之比较

人们如果比较一下不同国家大学教师的状况,首先就会注意到这样一个共同特点——妇女为数极少,尤其是担任大学高级职务的妇女就更少了。实际上,这种情况各国都普遍存在,只是在不同类型.不同级别的大学里,其情况稍有不同而已。学科领城也影响着妇女的分布数量:有的学科妇女很多;有的学科妇女则寥寥无几;更有甚者,有些大学的某些科系根本就不任用妇女,而且就是在那些公认为“妇女学科”的学科里,从比例上看,教授级的妇女也不太多。同样,担任大学上层管理职务的妇女也难得多见。