清仓彩电能否享受"三包"服务

背景 1年前,戴先生在商场购买了一台34英寸高清彩色电视机,当时销售商说明这是清仓机,原价9000元,现价3000元.考虑到市场上高清彩电价格不菲,而这款彩电又是名牌货,戴先生毫不犹豫地购买了1台.商家在发票上写明:清仓商品不退不换.对此,戴先生没有提出异议.     

谨告读者

为了集中人力、物力和财力办好刊物,根据上级部门精简刊物的指示精神,经新疆维吾尔自治区哲学社会科学学会联合会常务委员会和全委扩大会议讨论决定,原《新疆社联通讯》和《新疆社科论坛》从今年开始合并为一个刊物——《新疆社科论坛》。《新疆社科论坛》是新疆维吾尔自治区哲学社会科学学会联合会主办的综合性哲学社会科学理论学术刊物,每季一期。本刊坚持四项基本原则,坚持改     

汽车“三包”

汽车三包是汽车销售企业对所售汽车实行包修、包换、包退的简称。《家用汽车产品修理、更换、退货责任规定》第十七条规定,家用汽车产品包修期限不低于3年或者行驶里程60000公里,以先到者为准;三包有效期限不低于2年或者行驶里程50000公里,以先到者为准。包修期和三包有效期自开具购车发票之日起计算。包换在三包有效期内,如果汽车修理时间累计超过35日,或者同     

持身清谨俩父子

胡寿安，字克仁，黟县六都人。明初建文帝在位期间（1399-1402年），因学识渊博、才华出众、尊长爱幼，被地方官员举荐入南京国学学习。不几年，就被任命为信阳（今属河南省）知县，因处理政务得体，深得百姓爱戴和上司信任，先后又被调任获鹿（今属河北省）、新繁（今属四川成都）知县。     

商品“三包”的时间规定

1.“7日”规定。产品售出之日起7日内发生性能故障,消费者可以选择退货、换货或修理。 2.“15日”规定。产品自售出之日起15日内发生性能故障,消费者可以选择换货或修理。 3.“三包有效期”规定。三包有效期自开具发票之日起计算。在国家公布的第一批实施三包的18种     

論“三包一奖”制度

目前我国农村人民公社实行了以生产队所有制为基本的三级所有制,这种三級所有制形式和现在的农业生产力的水平是基本上相适应的。我們必須充分发揮这种生产关系的积极作用,来促进农业生产高速度的发展。“三包一奖”制度是农村人民公社經营管理制度中的一个重要环节,正确地認識和貫彻“三包一奖”制度,对于提高农村人民公社經营管理的水平和促进农业生产的发展,有着很大的关系。有人認为农业生产大跃进了,“三包”沒有用了;有人認为采用了大协作和专业     

电脑、视听商品三包有新规

最近,国家质检总局、信息产业部公布了《微型计算机商品修理更换退货责任规定》和《家用视听商品修理更换退货责任规定》。两《规定》于9月1日起正式实施。 电脑商品三包包括哪些? 1.主机:台式微型机主机、笔记本微型机、手持式个人数字信息处理设备;2.外设:显示器、扫描仪、针式打印机、喷墨打印机、激光打印机、UPS电     

清仓彩电 能否享受“三包”服务

我儿子儿媳准备购买新房,由于钱款不足,就动员我把现有的房子卖掉,所得的房款给他们购新房,并说算共同出资,共同居住.考虑到就这么一个儿子,死后财产也是归他继承,于是我就答应了.老年大学的一位同学劝我慎重些,谨防今后连个窝都没了.请问,与儿子共同买房时如何保护自己的权益?     

西藏“三包”教育政策发展对策思考

本文对进一步完善西藏“三包”教育政策提出了具体的对策建议:深化政策研究、加大政策宣传、细化政策内容、强化政策监督、灵活执行政策、加强政策立法、关注教师群体、重视思想教育.     

砥砺志弥坚--谨以此文献给父亲佟冬百年诞辰

佟冬(1905—1996),辽宁辽阳人,历史学家、教育家。青年时期就读于北平东北大学,参加“一二·九”学生运动,1937年1月加入中国共产党,同年赴延安,先后在抗日军政大学、中央马列学院学习和工作,参与范文澜先生组织领导的《中国通史简编》的编写工作。解放后曾任东北工学院党委书记,东北人民大学(现吉林大学)历史系主任、代理党委书记、副校长等职。1961年创办东北文史研究所,任所长兼党组书记。1978年任吉林省社会科学院院长兼党组书记、《社会科学战线》主编,第一至五届吉林省史学会会长、第二届吉林省社科联代主席、吉林省顾问委员会委员。1985年离休,被聘为吉林省社会科学院名誉院长、吉林省社科联名誉主席,主持编写了《中国东北史》、《静吾室日记》、《沙俄与东北》、《日本帝国主义侵华档案资料选编》。2005年是佟冬先生诞辰一百周年,特发此文以表纪念。     

小灵通电话机商品售后“三包”的法律依据及处理原则

随着我市“快乐无线”小灵通通信业务的开通，广大消费者在享受“快乐无线”这一新的较为经济、有效、方便的通信服务的同时也遭遇到一些麻烦和困难；一些经营者和生产者以国家没有制定“三包”办法为由，拒绝消费者的合理要求，甚至采取消极拖延的办法，导致一些消费争议不能及     

18种商品“三包”有新法消费者不满意可上诉

国家经贸委、技监局、工商局和财政部最近联合发出《部分商品修理更换退货责任规定》。根据规定,自行车、电视机等18种商品实行谁经销谁负责三包的原则,销售者、修理者和生产者各有其应承担的三包责任和义务。     

元和江宗师建赮来■仙堂诗画册谨题二章

避地雷琼海。依依近十年。波涛凭利涉。神物有奇缘。画册自失而复归后谨善藏之丙寅赤匪扰湘避乱粤南携此册朝夕展玩志业空尘念。师承媿堕顚。不堪藼圃地。重到几悽然。藼圃为师板■与侍亲之地在今省署东偏百家灰烬日。故物此残存。师友风流尽。师手迹多纸因乡宅驻军多系匪兵将书物掠失无存即谭畏公手札一册亦于十九年长沙匪乱全失仅剩画册内一通兹并以归小■因缘梦寐论。颜碑传祚胤。明时时雁山守建昌以重金购得麻姑刻石存于府库至其孙     

德以为人 谦以治学——谨以此文献给曹德谦先生九十华诞

曹德谦先生，1923年1月1日出生，江苏松江人，是我国德高望重的老一辈报人、美国史专家、翻译家，中国社会科学院美国研究所研究员。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

"话语"、"道理"与"秩序"

西方话语理论与中国传统哲学思想中的言说方式和所讲的道理有很大的相通性或亲缘性.如果说哲学的表现形式是话语的话,那么,这种话语要表达的道理和所揭示的秩序都不是现成的、绝对的,而是一个生生不患的开放的历史进程,在这个进程中,原来的道说与人言、大道与事理、真理与意见、知识与权力的二元对立都会不复存在.从自然的神喻,到英雄的圣言,再到当代无数个人的众声喧哗,构成了话语迄今为止变化的历史.而自然、社会和个人三者之间的相互区分、作用与转化,则既为哲学话语提供了可能的空间,也为它设定了界限.     

"两课"教育中的"知"与"行"

“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。     

"中国"和"印度"

中国和印度,两大东方文明古国,在古代世界历史发展中极具影响,逐渐地,名称固定为“中国”和“印度”,今天亦然。但在历史上,曾经有称印度为“中国”、称中国为“印度”的情况,相形之下,诚是趣事。东晋的《法显传》屡屡提到“中国”,其中一处说:“度河便到乌苌国,乌苌国是正北天竺也,尽作中天竺语(原注:中天竺,所谓中国),俗人衣服、饮食,亦与中国同。”(章巽《法显传校注》,第33页,原标点未将原注抉出,现改正)所谓“所谓”者,包括“北天竺”在内的印度地区所谓也,可见在印度语言中有称中天竺为“中国”的。又有两处分别说:“从是(摩头罗)以南…     

论"道"与"逻各斯"之"异"

老子之"道"强调"无为"、"法自然"的原则,而赫拉克利特的"逻各斯"则强调"有"和"存在之物"的原则;老子明言"道"是不可言说的,而赫氏则明言"逻各斯"是可以言说的;老子主张对"道"的把握通过"体悟式"的认知方式,而赫氏则主张对"逻各斯"的把握主要走"分析式"之路.以当代的眼光看,老子之"道"与赫氏的"逻各斯"并不存在孰优孰劣的问题,两者之间的差异正好可以互为印证、互为补充.     

"博彩"不是"卜彩"

近段时间以来,彩票在很多地方都卖得十分红火,面对“福彩”、“体彩”巨额大奖的诱惑,人人都想一博手气和运气,把几百万奖金拿到自己手中。彩民这种希望以小付出获得大回报的心理无可厚非,但遗憾的是,许多彩民把“博”彩当成了“卜”彩,以至于为博得大奖而烧香拜佛、占卜求神,