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家庭是以婚姻和血缘关系为基础,由直系亲属组成的最基本的社会细胞,它是人们最基础的婚姻、经济和社会生活单位。社会主义市场经济的发展,不断推动着我国社会的变迁。家庭和其他社会领域一样,也在这场变迁中发生了许多变化。在我国,如果说维系家庭结构的纽带是以血缘组成的亲情关系,那么,体现这种家庭结构功能的则是以家庭伦理道德为主要内容或表现形式的家庭成员责任。在新中国成立以前的历史岁月里,我国家庭不仅规模大,成员多,而且各具名份,并遵从各自的行为规范,如“男主外,女主内”的家庭性别分工,“父慈、子孝、兄友、弟… 相似文献
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家庭作为以血缘和婚姻为自然基础组成的社会群体,其基本功能是满足家庭成员的情感需要和抚养、教育子女等,这就决定了家庭文化建设的基本内容,即建立家庭信仰、家庭伦理道德观念,满足家庭成员精神生活的手段和方式,对子女教育的内容和方法,以 相似文献
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加强家庭文化建设促进精神文明发展郭亚平家庭文化建设,实质上就是家庭精神文明建设。家庭文化的涵义非常广泛,包括家庭成员的价值观念、理想信念、人生追求、伦理道德、审美情趣、人际关系以及家庭生活方式等等。随着改革的不断深化,对外开放的扩大和市场经济体制的建... 相似文献
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家庭是社会的基本细胞.家庭和谐首先就意味着与社会发展的和谐,并体现和谐社会建设的基本要求.和谐家庭建设就是要把和谐社会建设的基本要求落实为和谐的家庭人际关系;而实现家庭和谐的一个基本前提就是家庭成员人格的和谐.家庭与社会发展的和谐、家庭成员关系的和谐以及家庭成员人格的和谐共同构成和谐家庭的内涵和构建的三个维度. 相似文献
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随着社会经济生活由计划经济向市场经济的转变和中西文化交流的扩大,我国城乡家庭的伦理道德观念体系也发生了一系列的变化。家庭关系上既有传统伦理道德的深刻影响,又有适应现代生活和现代观念的文明进步的变化,但也产生了不少与传统的优良道德和现代精神文明相悖的现象,影响着社会物质文明和精神文明的建设。当前,亟需建立符合我国经济文化生活的现代家庭伦理道德规范,促进社会的稳定进步发展。 相似文献
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孔子的伦理道德思想是在“礼坏乐崩”、社会急剧动荡的历史条件下,为拯救国家于危亡,呼唤国人应有的道德良知,在游说与教授学生中逐步形成的。至孟子、苟子逐渐形成了影响中华民族几千年的儒家文化。而今,我们的社会也正面临着一次大的社会变革,外来的西方文化思潮、发展经济的大趋势,逼迫着人们不断地调整自己的观念和位置。面对这汹涌的洪流,似已根深蒂固的儒家文化正经受着一次严峻的考验。同时,作为社会细胞的——家庭也同样面临着考验。因此,本文试图就儒家伦理道德教育中的“仁”、“礼”思想与家庭精神文明建设的关系作一些… 相似文献
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转型期家庭伦理道德的矛盾冲突与新的整合 总被引:8,自引:0,他引:8
始自20世纪80年代的改革开放浪潮,标志着中国已进入从传统农业社会向现代工业化社会转变的高速转型期,中国的社会结构、社会关系与社会生活方式都发生着剧烈的变化,与之相应的社会价值观念也因此剧变而不断产生矛盾和冲突。家庭,作为所有社会组织中,反应社会生活变化最敏感、最迅速的单元,其结构以及相应的家庭伦理关系、道德规范也必然会做出相应的反应,现代家庭的矛盾冲突既是社会结构、社会生活变化的结果,也是家庭伦理关系变化、道德价值观念冲突的折射。因此,分析家庭伦理道德在这一特定时期的变化以及矛盾冲突的内在应力、在… 相似文献
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文化传统作为社会的宏观历史背景,“规定”着人类生活的方方面面。其中反映家庭成员之间的家庭供养关系,由于东西方文化的巨大差异,因而在供养方式、范围、内容等方面具有不同的供养模式。一家庭供养关系的内涵家庭作为人们社会生活的共同体,婚姻关系、亲属关系、供养关系是其构成的三个基本要素。 相似文献
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(一)所谓家庭消费方式,指在家庭范围内,家庭成员消费消费品的方式,以及家庭对家庭成员的消费的组织形式。家庭消费方式决不是可以由家庭成员任意选择的。马克思说过:“不仅消费的对象,而且消费的方式,不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的。”消费的“对象不是一般的对象,而是一定的对象,是必须用一定的而又是由生产本身所媒介的方式来消费的。”(参见《马克思恩格斯选集》第2卷第94页—95页)消费方式是由生产方式以及生产所媒介的方式决定的。家庭消费方式同样如此,它要受到社会生产的、历史的、传统习惯的、以及家庭成员的消费心理偏好诸多因素的制约和影响。根据制约和影响家庭消费方式 相似文献
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家和万事兴———关于家庭伦理道德的新思考●谭经文我国有句著名的格言:“家和万事兴”。这里所谓的“家和”,就是指良好的家庭伦理道德环境和氛围。换句话说,要使家庭有效地发挥其社会职能,必须重视家庭伦理道德的不可替代的调节作用。一、家庭伦理道德建设的三个主... 相似文献
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建设社会主义家政教育的宏观审视及实践 总被引:3,自引:0,他引:3
吉林农业大学《创建家政专业培养高素质的新一代农民》课题组 《社会科学战线》1996,(5)
一、社会主义家政教育的特点社会主义家政教育是迄今为止面向社会所有家庭的全体成员的最公正的整体教育,展现了家庭发展中的新型关系.对社会主义社会的所有家庭,不论贫富,不论城乡,不分男女老少,对每个家庭成员都一视同仁,通过全面教育提高个人素质进而达到提高整个家庭生活质量,而不是只注重某一成员、某一方面的发展与提高. 相似文献
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家庭作为人类社会的基本组成单位,在社会生活中一直起着十分重要的作用。在某种程度上,家庭成员之间关系的状况,直接或间接地影响到社会生产力的发展和社会秩序的安定。家庭成员间的关系包括两个方面:一是他们之间的人身关系,即他们之间因婚姻、出生以及收养等而形成的亲属关系;二是他们之间的财产关系。对于前者,当代世界各国在法律上均有较为明确的规定,而对于后者,则仅对家庭的部分成员——夫妻间的财产关系作了规定。 相似文献
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孝亲观:中国佛教伦理道德的儒化 总被引:1,自引:0,他引:1
在印度佛教传入中国之前,中国社会就存在着儒家血缘第一和家庭本位的伦理道德观念,而孝亲观则是这种伦理道德观念的基础与核心。由于“孝”被儒家抬高到了人生最高行为准则的地位,因此,原本体现人伦关系的孝父观念被投影到封建官僚政治上就放大成了忠君思想,君臣关系也被儒家伦理道德化了。印度佛教伦理道德主张等平利 相似文献
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在白族传统伦理思想道德中,家庭传统伦理道德是其中重要组成部分。因此,研究白族传统道德,必须研究白族家庭传统道德。与其他民族一样,白族的家庭是白族社会的细胞,也是白族社会生活的基础组织形式,是培养、巩固和发展家庭里父母与子女间、祖孙间、兄弟姐妹间、她娘间的亲情,夫妇之间的感情,使其具有伦理道德规范作用,促进白族社会稳定、健康发展的重要因素。在白族传统社会,由于社会形态发展的不平衡和自然环境的差异,不同时期和不同支系的白族家庭结构的方式不一样,表现在家庭道德规范上也不尽相同,从而形成白族传统家庭道德… 相似文献