圣雄甘地的神灵观

众所周知，神灵观是宗教哲学中最基本、最核心、最首要的问题。圣雄甘地思想体系具有浓郁的宗教哲学色彩，神灵观在甘地思想体系中居于核心和基石的地位，是打开甘地宗教哲学思想奥秘的钥匙。本文试就甘地关于神的概念、体悟神的途径以及甘地神灵观的意义诸问题作一初步探讨，就教于学界。     

圣雄甘地妇女观评析

圣雄甘地是印度伟大的思想家、社会改革家和政治家，他的妇女观是其思想体系的重要组成部分。本文从其宗教哲学的核心入手，探讨甘地解除妇女枷锁的主张，分析甘地对妇女的基本看法，并对甘地的妇女观作出评价。作者认为，由于时代和阶级的局限，甘地的妇女观未能跳出两性传统性别角色的窠臼，也未能指明实现男女平等的根本途径。归根结蒂，它是为甘地领导的非暴力不合作运动服务的     

读有关圣雄甘地事迹的几本书

我先后阅读有关圣雄甘地(印度人如此称呼)事迹的书,不止此数,但阅后多未加摘记;其有所摘记而存留至今者止于下列三书耳: 一、《印度的发现》(尼赫鲁著,译者胡仲持,世界知识出版社,1956年) 二、《尼赫鲁自传》(张宝芳译,世界知识出版社,1956年;胡仲持等译,上海青年协会书局,1948年) 三、《甘地自传》(吴耀宗等译,商务印书馆,1959年) 今但就往年所摘记者,与此读书录志我对甘地为人的一些体会认识. 兹先简括地说一下甘地的身世和为人:甘地出身吠舍种姓,母亲奉教极笃。少时留学英     

图讯社

爱是一个圈圈美国现代舞蹈团Momix的演员在意大利首都罗马的奥林匹克剧院表演舞蹈。果味动春纯淳西班牙首都马德里,西班牙服装设计师阿加莎·鲁伊斯·德拉普拉达的时装作品。果味气息令人倍感亲切。     

图讯社

未来俄罗斯大妈的少女时代2010莫斯科女孩评选落幕了,这些入选的东欧女孩子个个像糖果。只是你要知道,不久的未来,她们可能就是粗壮的俄罗斯大妈了。惊叹中感叹吧!     

社式点滴

今这一名词已是带有歧视性的称呼。在一些市民眼中,外来民工成了市民生活不安定的因素。种种不公平、不公正的歧视性待遇,也随着民工的不断增多而出现。由于历史的原因,中国城市大多不是自由移民的城市。长期以来,对外来人口“另眼相看”,已经成为市民的习惯心理。这也反映了部分市民自私、狭隘、目光短浅的思想。农民应当是一个职业群体的称呼,就像工人、商人、公务员等,他不同于过去户口时代的阶层划分。目前农村的大量剩余劳动力,实际上是失业人口的一部分。许多由农村进城务工的人。实事上已经长期不再从事农业生产,我们称之为“农民”,也仅仅是从他们的来源地或户口身份来确认。这是带有旧时代户籍管理印记的称呼,是“非农”户籍对农业户口带有歧视性偏见的延续。严格来说,在当今情况下,如果不是以农业生产为基本生活手段,纵然户口在农村,我们也不能称之为农     

图讯社

销售俗套香艳美车美国底特律市举行的2010年北美国际汽车展上,优雅女模特展示一款意大利马莎拉蒂敞篷跑车。镜头中美腿美肩与冰冷金属巧妙融合。     

图讯社

设计巨头光辉一生这位拥有老年斑的慈祥老人是建筑设计大师贝聿铭。年轻时他的得意作品是法国密特朗时代最辉煌的建筑巴黎卢浮宫玻璃金字塔。他引领全球未来建筑设计走向。目前他出席美国华人博物馆举办的三十周年传承晚宴,表彰在商业、艺术和学术领域有突出成就的杰出华人。     

论应社的社会属性

明代天启四年成立的应社,在命名和治学上不同于当时以文会友的文社.而在其发展的过程中,逐渐显现出政治上的倾向,并在活动中演变为具有近代政党特性的组织.在组织形态、吸收成员、政治斗争和联络交往等多个方面,为复社的政党化准备了充分的条件,是文人集团政党化的肇始.     

政教社国粹主义的历史演变

政教社倡导的国粹主义,是明治中期日本社会的主流思潮。国粹主义从兴起到退潮,经历了一个由防御型民族主义向进攻型民族主义蜕变的过程,其思想内涵是流动变化的。国粹主义在本质上是一种由民间自发生成的具有强烈民族利己主义性质的民族主义思潮。对内强调国民的存在,对外强调日本国权的伸张,是其言论活动的两个变量。追求日本国家利益的最大化则是其思想主张的核心。     

创设城市养老新模式——论社家养老与三社体系

传统的家庭养老和机构养老模式,存在着家庭养老难负其重、机构养老限制过多等明显的缺陷,不符合社会的发展、家庭的需求和老年人的愿望。因此,立足国,情,我们提出了“社家养老”新的城市养老模式,以及实现该模式的逐步完善“三社”系统、建立专业服务队伍和加强宣传、营造良好舆论氛围等对策和思路。     

国际社工日辟误

2011年3月15日是第五个国际社工日(亦翻译成世界社工日),但仍有很多人误将每年的4月15日当做是国际社工日,而不知道自2009年起国际社工日为每年3月份的第三个星期二.作为最早将国际社工日介绍给大家的人之一,以及曾在这个问题上犯过错的人之一,有     

论五四运动中的新潮社

新潮社是五四时期的北京学生社团之一,社员有杨振声、顾颉刚、何思源、康白情、朱自清、叶圣陶、谭平山、高君宇等三十余人,博斯年、罗家伦为其主要核心人物。对新潮社的历史评价国内外学术界基本上有两种看法:一是认为新潮社在五四运动初期表现积极,但运动高潮一过,其多数社员就转向消极,傅、罗则脱离以至背叛了运动;二是对新潮社一概肯定,甚至认为傅、罗等人比陈独秀、李大钊还激进,是运动的统帅人物①。我认为这两种看法都值得商榷。下面略述浅见,以待教正。 (一) 在五四运动中,新潮社始终坚持了反对日本帝国主义侵略和反对皖系军阀政府…     

清遗民词社——须社

须社是19世纪20年代末流寓天津的清朝遗民结成的著名词社,由郭则沄主持.须社词侣将须社与宋遗民诗社“汐社”联系,借填词抒发故国之思,其成为民国之“汐社”的直接原因是北洋政府的灭亡.须社在词学旨趣上推尊南宋词,以朱祖谋与郑文焯为导师,其创作典型体现了遗民文人的诉求.     

创设城市养老新模式——论社家养老与三社体系

传统的家庭养老和机构养老模式,存在着家庭养老难负其重、机构养老限制过多等明显的缺陷,不符合社会的发展、家庭的需求和老年人的愿望。因此,立足国情,我们提出了"社家养老"新的城市养老模式,以及实现该模式的逐步完善"三社"系统、建立专业服务队伍和加强宣传、营造良好舆论氛围等对策和思路。     

国际社工日辟误

2011年3月15日是第五个国际社工日（亦翻译成世界社工日），但仍有很多人误将每年的4月15日当做是国际社工日，而小知道自2009年起图际社工日为每年3月份的第三个星期二。作为最早将国际社工日介绍给大家的人之一，以及曾在这个问题上犯过错的人之一，有责任说明真相，并试着分析错误的成因。     

葡萄社始末初考

葡萄社是公安三袁与同道在京师所结论学之社而非诗酒之会,起迄于万历二十六年至三十年间,论学立场是反对狂禅而偏重于净土,有向王学右派靠拢的趋势。结社引起了执政者的忌恨,遂借由李贽之狱而发端的排佛事件施以打击,迫使葡萄社解散。这一事件也体现了社会思潮由空谈心性向用世济世方向的转变。     

新南社:文学转型的青果

在新文化运动的冲击下,南社解体,新南社成立.新南社有着自觉的文学转型意识,立志改造旧南社为新南社,把旧文学的南社改造成为新文学的新南社.然而由于新南社的发起人柳亚子、叶楚伧等人对南社成败做不到理性的反思,因此导致南社解体的政治一元论继续贯彻于新南社的"大政方针"之中,组织方式上也承袭了南社的同学、同乡、家人的网络特点,终致新南社一无所成,既不能持守旧文学,又赶不上新文学的步调,充其量只是一个聚集国民党官员、社会贤达的短期文化俱乐部.     

春日的祈祷——漫话春社

在古代每年的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫做春社和秋社。晋以前,社无定日。先秦、汉魏、晋各代择日不同。宋以后,便以立春后第五个戊日为社日,故名“春社”。历     

陇南社火调查研究初探

陇南社火是一种带有浓厚地方文化特色的艺术形式,具有独特的艺术魅力,长久以来深受陇南人民群众的喜爱.本文以流传在甘肃省陇南地区境内的社火为调查对象,对陇南社火这种古老的民间艺术形式进行了基本论述,从陇南社火的起源、演出时间、地点、表演形式、演奏曲目、唱腔唱词等几方面进行了描述和分析.