简评王虎谷

<正> 王虎谷(1464—1518),山西和顺人,名云凤,宇应韶,因出生于虎谷(今和顺县前虎峪村)故自号虎谷,人称虎谷先生。因和晋阳(今太原)人王琼、乐平(今昔阳)人乔宇为同科同僚,后人称之为“河东三凤。”     

也谈“五月渡泸,深入不毛”

诸葛亮在平定南中(云南、贵州、四川西南部)时,曾“五月渡泸、深入不毛”。一般认为,渡泸是指渡过金沙江,不毛是指人烟稀少,土地荒瘠或未开发的地区,这在史学界可说已成定论。如果说对诸葛亮平定南中还有不同看法的话,也仅仅是对诸葛亮渡过金沙江之后,是先到了云南的姚安、大姚一带呢,还是先到了云     

《平定准噶尔勒铭格登山之碑》碑文浅释

《御制平定准噶尔勒铭格登山碑文》,见于《清高宗实录》卷四九九和《钦定皇舆西域图志》卷二二。是清朝乾隆皇帝为纪念平定准噶尔的格登山战役而撰写的四言碑文诗。一九七八年九月初,笔者亲赴格登山实地考察。将《清高宗实录》和《西域图志》中的原诗与格登碑上鐫刻的碑文进行了逐字对照。兹将碑文(汉文)抄录如下:     

论平淮西碑

唐宪宗元和十二年(817)讨伐淮西(治蔡州,今河南汝南县)吴元济之乱,是中唐时代伐叛最重要的一次战役。此役韩愈为行军司马襄助宰相裴度平定淮四立下功勋,回朝后并奉命撰作平淮西碑。     

来自龙山的报告——记我校中文系工农兵学员曹春雨回乡务农的事迹

今年六月中旬的一天,晚上十点多钟了,在昔阳旅社的餐厅里,依然是灯火通明,十几名服务员正围着前来大寨参观学习的安徽省涡阳县龙山公社党委付书记老何同志,聚精会神地听他讲述一个大学毕业生回乡当农民的事迹。当他们知道这个当农民的大学生也随着安徽代表团来了时,就找到他,争着和他握手,热烈地祝贺他铁心务农的革命行动,并表示昔阳人民要向他学习。年青人谦虚地回答:“是大寨人、昔阳人给了我很大的教育和鼓舞,我应该向你们学习。”他就是决心回乡务农的安徽大学中文系首届工农兵学员曹春雨。阳光照耀着龙山下的白杨翠绿生辉,浩荡的涡河欢快地流向前方。现在就让我们向大家报告曹春雨一年来扎根农村,阔步前进的革命事迹吧。     

云南诸葛亮的传说及其崇拜现象

诸葛亮(公元181——234年)是三国时期杰出的政治家和军事家。他的人品和功绩一直被历代统治者表扬推崇,甚至被当作“模范宰相”让人学习、仿效。 平定和治理南中,是诸葛亮事业中比较突出的一项,也是其对少数民族施行“和抚”政策的具体实践。关于诸葛亮平定和治理南中的材料,除见于《三国志》和《华阳国志》之外,还有更多关于诸葛亮的传说故事,即所谓“孔明遗迹”则遍布全省各地。在这些传说     

试论平定书院的近代变迁及其影响

书院是中国古代一种独特的文化教育组织模式。20世纪初,书院逐渐被学堂取代。平定书院由私办转为官办,政府干预逐渐加强,书院不自觉地被纳入科举取士之中,其功能开始转移。清末改制将书院改为学堂,近代化的教育改革与书院变迁之间产生了密切的互动关系。平定书院的近代变迁,一方面推动了平定教育的近代化,另一方面呈现出教育体制革新与平定教育衰落的畸形关系。研究平定书院的近代变迁,能够从微观的角度去审视中国教育制度的近代化,特别是对于我们重新审视近代中国教育制度的走向以及窥探近代学校改革与城市的近代化发展之间的关系具有特殊的意义。     

山西平定地区书院的教学与管理研究

书院是中国古代独特的教育组织机构。山西省平定地区有着近八百年的书院历史，历经宋、元、明、清四个时期。本文以平定地区书院的教学与管理为研究对象，分析了平定地区书院在教育目标，教育形式，教育方法以及祭祀仪式方面的特点，并对书院在管理经费，管理组织和藏书管理方面的特色进行了简要探讨。     

乾隆御笔《平定西域战图》考

乾隆御笔《平定西域战图》这部民族文献记载了清前期平定西域少数民族贵族叛乱的一些历史事实。《平定西域战图》的成书时间与过程以及在法国巴黎用铜版印制的情况包含了东西方文化交流的一些信息。对其版本和所载史实的考订结果证明了该文献的重要价值。     

柳宗元著《封建论》 韩昌黎念复古经

公元七五五年(唐玄宗天宝十四年),地方军阀头子安禄山和史思明发动叛乱,历史上叫作“安史之乱”。唐王朝为了平定这次叛乱,派出重兵,大动干戈,费了八年的时间。“安史之乱”虽然被平定,但是,唐王朝由此衰落下来,统治阶级更加腐败不堪,军阀连年混战,社会危机四伏,唐王朝处在风雨飘摇之中。经过八年的战乱,唐朝中央已无法控制地方,当时,整个北方,包括现在的河北、     

曹操征乌桓是域内统一战争

官渡之战后，曹操不失时机地平定了河北袁氏兄弟，既而伐高干，拔壶关，平定并州，然后自西而东，长驱至淳于（今山东安丘东北），遣将乐进、李典讨伐长广（今山东莱阳东）起义军管承，管承走入海岛；又遣于禁讨斩昌于东海。北方大股武装势力，大都平定。建安十二年（公...     

平定染商精神探究

平定染商作为晋商的一部分,以＂诚笃信义＂为核心的商业理念,创造了辉煌业绩,有力地促进了当时中国经济社会的发展。探究和传承平定染商精神,对当代道德建设具有一定的启示和指导意义。     

平定名宴“三八席”

"想吃‘三八席,就做新女婿。"你听说过只有当了新女婿才能享受到的宴席吗?在山西平定就有这样一道宴席,它有着"皇家宴席"的美誉。因自古为通衢大道之咽塞,平定商贸业比较发达,传统宴席制作技艺源于宋金时期。"三八席"作为平定菜系的精品,代表民间最高档的宴席,是平定婚俗中谢婚的席面,是整个婚礼中娘家的重头戏。席面十分讲究,且寓意深刻,历经了千年的积累、传承、变迁和完善,形成了自     

略论唐宪宗平定藩镇的历史与个人作用

本文从平定藩镇的历史条件与个人作用两个方面,分析了唐宪宗元和年间平定藩镇的原因,认为讨伐藩镇的成功,是宪宗充分利用中唐以来社会、历史所提供的有利条件,发挥个人杰出的组织领导指挥才能,充分依靠群臣及广大将士,共同奋斗的结果.     

论明末川黔少数民族土司奢、安之乱

明朝天启初年，四川永宁、贵州水西土司奢崇明、安邦彦趁明末社会矛盾激化之际，起兵与明朝中央政府相抗衡，战争波及云南、广东、湖广，持续时间近十年。从平定过程中暴露出明朝政府国力的虚弱、治军的缺陷等不利因素，致使战争迟迟不得平定，加速了明朝的灭亡     

阳明“破心中贼”新解

王守仁于正德12年(1517)在《与杨仕德、薛尚谦》书中,说过如下一段话: 即日已抵龙南,明日入巢,四路兵皆已如期并进,贼有必破之势。某(阳明)向在横水, 尝寄书仕德云:“破山中贼易,破心中贼难。”区区除鼠窃,何足为异?若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清平定之功,此诚大丈夫不世之伟绩。     

平定刻花瓷：陶瓷珍品流古韵

陕西省阳泉市平定县的刻花瓷,以其独特的材质、复杂的烧制工艺、古朴自然的艺术风格名扬天下,被称为＂陶艺奇葩,民间绝活＂。据史籍记载,平定刻花陶瓷始于唐,兴于宋,经五代而衰于金,史称千年古窑,具有中国古代定窑系典型风格,是中国传统陶瓷中独一无二的民间陶瓷艺术珍品。2006年9月,平定县被正式命名为＂中国刻花瓷之乡＂和＂中国刻花瓷研究基地＂。同年,平定黑釉刻花陶瓷制作工艺被列为首批山西省非物质文化遗产保护项目。2010年,平定刻花瓷作为山西非遗展演项目入展上海世博会。     

清初宁夏籍名将赵良栋家世考

赵良栋是清初宁夏籍名将,他曾先后参与平定宁夏兵变及"三藩"叛乱等事件,还先后亲率兵丁进取汉中、平定四川、恢复云南,为清初政局稳定和国家统一做出了重要贡献。赵良栋家族是名副其实的军功家族,其影响不仅仅是在宁夏,在西北以及整个清代都有重大影响。     

从普宁寺的修建略述达瓦齐与阿睦尔撒纳

一七五五年(乾隆二十年)夏五月,清政府平定了准噶尔部达瓦齐的割据势力以后,冬十月,乾隆在避暑山庄大宴厄鲁特四部(准噶尔、杜尔伯特、辉特、和硕特)的上层贵族,并分别按照满族贵族封爵的等级,授以亲王、郡王、贝勒、贝子、公、台吉等头衔。因为他们崇信喇嘛教,所以,乾隆遵循“皇祖(康熙)之定喀尔喀也,建汇宗寺于多伦诺尔,以一众志,式循旧章”,在避暑山庄北麓下令仿效西藏雅鲁藏布江畔“三摩耶庙之式”建普宁寺以作纪念(图一)。     

阿史那贺鲁降唐诸说考异

阿史那贺鲁是唐初一位重要人物。贺鲁原为西突厥叶护,贞观末年降唐,唐太宗授他瑶池都督职务,“统(西突厥)五啜、五俟斤二十余部。”唐高家永徽二年(651),贺鲁起兵反叛,唐朝先后三次派遣梁建方、程知节、苏定方等率领大军征讨,直到显床三年(658)方才平定叛乱,再设“四镇”。贺鲁其人对唐初西域史影响很大,本文试就记载分歧较多的阿史那贺鲁降唐问题进行一些粗浅探讨,以求教于同道。