训诂方法在中学文言文教学中的运用

在中学文言文教学中，探求和诠释词义时可运用八种训诂方法：一、以形索义；二、因声求义；三、寻规律以求词义；四、明语法以求词义；五、由修辞以求词义；六、据史料以求词义；七、考异文以求词义；八、用逻辑以求词义。     

郭嵩焘题湖南岳麓书院船山祠联

训诂笺注，六经于易犹专，探羲文周礼之精， 汉宋诸儒齐退听； 节义文章，终身以道为准，继濂洛关闽而起， 元明两代一先生。郭嵩焘题湖南岳麓书院船山祠联     

训诂与阐释——阐释学体系建构讨论

训诂诠释与义理阐释是中国传统阐释学两条脉络清晰的路线。训诂或诠释，以历史文献为对象，寻找和证明文献所生所含之“本义”,以求经典原始认知，意在开显和证明对象本来面目和方法，为传承所用；义理或阐释以历史文献为中介，衍生和发挥文献少有甚至所无之“意义”,以言经典当世认知，意在创制和传播新的思想和价值。此二者于阐释的目的观、语言观和认知方式上存在巨大差异，并因其不同而对立共存，辩证统一。中国当代阐释学之建构，二者缺一不可，且要以厘清二者之间的关系为理论基础和要害。从为建构中国阐释学完备性体系的目标出发，结合当下以西方本体论阐释学为主流的阐释学实际，文章主张，建构当代形态的中国阐释学必须以汉语语言学为基本出发点，从当代训诂学汲取契合汉语阐释的方法，坚持两点论的重点论，在强调阐释的认知与真理性意义的同时，将训诂语义学摆到前沿位置，推动语义训诂与义理阐释、本土阐释学与西方阐释学的优长互补与共存共进。     

宋学不尽义理论

汉宋之争是中国学术史尤其是清代学术史上的一个大事件。学界一般认为，宋学主义理，汉学主训诂，但这个预设的理论框架是主观的。汉学、宋学虽有消长，但并非全然对立。汉宋之争始于清，但清人治学并不分汉宋。考据学者多主张本根在义理，戴震也惑于汉宋之间；以朱熹为代表的宋学学者，解经虽重经义阐释和发挥，并未摒弃训诂和考据。汉宋之争的本质是研究方法的主从之别，二者并无天然的鸿沟，更不存在这样两个对立的学派。清代汉宋之争的原因与科举制度关联度很高。     

世界文明多样性与中国式现代化文明新形态

中国式现代化践行和发展了马克思主义的人类文明理论，丰富了人类文明的内涵，展示了中国式现代化文明形态的独特性和实现全人类共同价值的最终目标。中国式现代化蕴含的人类现代化文明的共同价值是：把人民性作为现代化的出发点和落脚点；坚持独立自主地探索现代化道路，实现其多样性；传承自身历史文化传统，坚持守正创新，实现现代化进程的持续性；互助互利、立己达人，使现代化成果在世界上具有普惠性；不畏艰难、奋发有为，增进现代化领导的坚定性。中国式现代化文明形态回答了时代和世界之问，它向世界提供的中国智慧和方案是：没有定于一尊的现代化模式，更非西方化和美国化；现代化不仅仅是物质文明，它具有多面性；实现现代化的最根本前提是要有坚强的政党领导并实行独立自主、自力更生的方针；中国式现代化是驾驭资本能力的考验，是利用资本趋利避害的统一。中国和发展中国家实现现代化必然壮大世界和平力量，成为保障人类利益的中流砥柱。     

汉字中的国学义理（上）

训诂与解字是学习汉字的重要一环。汉字是世界上唯一延续数千年而不死的表意文字。造成这个奇迹的原因很多，训诂所发挥的作用不可小视。狭义考察，所谓训诂就是解释古书文义，所谓解字就是解释字义。广义考察，训诂即解字，解字即训诂。历代都有志士仁人选择这个不太容易收获名利的事业，就是因为这个工作关系到中国的文字能不能健康发展与延续，能不能保证它不走样变形，始终如一地表达同一个意思与同一种思想，形成民族特有的传统。德国思想家莱布尼兹是对汉字理解极其深刻的人，他是这样评价汉字的：汉字完全可以替代哲学著作，未来的哲学将使用汉字来表达，以免去那些冗长的论述。本文选择了部分汉字，从其本意始，发掘其中的国学义理，在某种意义上，也是对莱布尼兹思想的一次实践。     

从刘知几《史通》看作者的语言观

刘知几在其史学著作《史通》中多处论及他对语言及语言运用的看法。本文撮其精要，列出刘氏语言运用的六个方面，即：１．注意到语言的历时变化；２．注重语言共时的差异；３．提出语言运用的准则；４．注意词义的差异区别；５．提出自己的史学修辞观．６语法、训诂方面的观点。最后论述他的修辞观和文体语言观对后世产生的深远影响。     

论先秦训诂与儒学的互促共赢

训诂与儒学的互促共赢关系,在先秦时期已体现得相当明显。先秦时期的儒家学者对儒家思想的阐释,极大地丰富了当时的训诂实践:先秦儒家经典中包含所有的训诂体式,涉及多种训诂内容,运用了三大训诂方法以及大量训诂术语;同时,先秦的训诂实践活动也有利促进了儒家思想的解读与广泛传播:《论语》、《孟子》中都运用训诂之法来诠释儒家思想,《易传》与"《春秋》三传"的传注体训诂,在诠释与弘扬儒家思想方面的作用则更加突出。     

中印现代化的潜力与制约因素比较分析

中印两国的现代化进程举世瞩目。中印现代化的潜力：处于相对有利的国际环境；拥有比较丰富的自然资源和强劲的经济增长极；政治上能够保持基本稳定；科技能力逐渐增强。中印现代化的制约因素：人口负担沉重；传统文化对现代化进程的阻碍；社会发展不平衡加剧；缺乏安全稳定的地区环境。因此，中印两国只有抓住有利的发展机遇，确立科学的发展观，才能尽快推进现代化进程。     

魏源对汉代今、古文经学之辨析

魏源和龚自珍同受刘逢禄《公羊春秋》学，于晚清今文经学发展史中有重要地位。魏源在谈他倡今文经学之宗旨和意义说：……且夫文质再世而必复，天道三微而成一著。今日复古之要，由训诂、声音以进于东京典章制度，此齐一变至鲁也；由典章、制度以进于西汉微言大义，贯经术...     

趋势、挑战、战略──中国农业发展前景展望

现代化农业的发展是中国现代化进程的主要组成部分。在中国农业现代化过程中，人口众多、资源相对紧缺、底子过薄、教育文化科技水平低、生态环境不断恶化等基本国情对农业持续发展提出严峻的挑战，使中国现代化农业希望与困难并存，机遇与挑战同在。中国现代化农业的特征包括：发展的根本动力是经济力诱导下的技术创新与技术进步；农业过程将纳入国际贸易体系中；现代化农业进程呈梯级升进秩序波动发展；农户经营仍将占有支配地位；持续农业是中国现代化农业发展的主要模式。为此，在今后中国现代化农业发展中，应采取的策略包括：进行制度创新，为农业高效率发展提供良好的环境；选择适合国情的现代农业发展模式；增强人力资本投资，使科技成为现代化农业增长的先导；提高农民的社会地位和参与能力，真正调动农民的积极性和主动性；增加农业的物质投入，保证现代农业的持续发展。     

中国式现代化的唯物主义蕴涵

中国式现代化既有各国现代化的特征，更有基于自己国情的中国特色，这体现了中国式现代化蕴涵着唯物主义辩证法原理，是普遍性和特殊性的辩证统一；从社会主义现代化到中国特色社会主义现代化，再到中国式现代化，这体现了中国式现代化蕴涵着辩证唯物主义认识论原理，是认识和实践的辩证统一；中国式现代化是中国共产党领导中国人民正在逐步实现的现代化，这体现了中国式现代化中蕴涵着唯物主义群众史观原理，是人民群众和杰出人物共同创造历史的辩证统一。     

简析训诂术语“犹”

犹”的作用是把非等义的字词通起来。本文考察了“犹”字的一般使用与作为训诂术语使用时不同的内涵和作用 ,论述了训诂术语“犹”最初的不规范性 ,从而从训诂之角度更深刻地理解“犹”字作为训诂术语的内涵与功用。     

中国式现代化的人才支撑：内涵、逻辑与路径

党的二十大提出全面建设社会主义现代化国家，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的战略目标，并且明确指出，人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。新征程上，中国式现代化人才支撑的科学内涵是：坚持人才是第一资源，深入实施人才强国战略；坚持人才引领驱动，加快建设人才强国；全面提高人才自主培养质量，聚天下英才而用之；坚持教育、科技、人才三位一体协同推进。中国式现代化人才支撑的理论逻辑是对马克思主义唯物史观的继承和发展；历史逻辑是对党的百年人才工作经验的总结和规律的揭示；现实逻辑是百年未有之大变局下高质量发展的必然要求。中国式现代化人才支撑的实践路径是：坚持党管人才原则；完善人才战略布局，加快建设世界重要人才中心和创新高地；加快建设国家战略人才力量，加强人才国际交流；深化人才发展体制机制改革。     

小学与儒学

所谓"小学",简单地说就是文字、音韵、训诂之学。欲弘扬传统,即需阅读典籍;欲阅读典籍,即需掌握"小学",尤其是训诂。不读典籍,不讲训诂而谈文化,乃是在架空中楼阁。训诂为解释而生,典籍之内涵为训诂之本,不可舍本逐末,应当本末兼顾。所以,研究儒学,既要训诂明,也需要"经"义明。而"经"义是训诂所需语境的一部分,二者是相互依赖、相互促进的关系,应该做到训诂和义理兼顾。在此基础上,要努力实践,认真体验。就学术总体而言,要提倡四"不"精神——不忘学术之根,不弃为人之本,不轻古人之教,不拒"正业"之知,亦即顾炎武所说的"博学以文,行己有耻"。     

戴震——中国语言学的一代宗师

清代学者戴震从训诂发生、训诂原则、训诂方法等方面初创了训诂学理论,在古音研究上创建了审音学派、创立了古韵二十五部之说和阴阳入相配古韵系统,不愧为中国语言学研究承前启后的一代宗师。     

中国式现代化视域下铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践路径

推进中国式现代化与铸牢中华民族共同体意识是辩证统一关系，中国式现代化是中华民族共同体的普遍价值追求，中华民族共同体是中国式现代化推进的主体力量，中国式现代化是铸牢中华民族共同体意识的系统方案。在推进中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识，需要将中国式现代化的本质要求和战略举措与铸牢中华民族共同体意识内在要求有机集合，坚持中国共产党领导，维护中华民族共同体核心领导力量；完善新型大一统国家制度体系，促进中华民族共同体制度化建构；加快推进民族地区高质量发展，夯实中华民族共同体物质基础；推进各民族人的现代化，提升中华民族共同体精神境界；设计中华文明现代化新标识，传播中华民族现代化新形象。在推进中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识是综合性长期性工程，需要不断推进理论创新、制度创新、实践创新，才能达成两者共同的目标任务。     

中国式现代化发展目标的历史演进——基于爱国主义视角的考察

中国式现代化是党领导的爱国主义实践，中国式现代化与爱国主义的发展道路同质同向，前者是后者价值实现的路径选择，后者是推动前者的精神动力。爱国实践进程中，中国式现代化发展目标不断丰富完善。“救国”主题下确立“工业化”发展目标，“兴国”主题下现代化目标从“工业化”拓展到“四个现代化”,“富国”主题下明确“中国式的现代化”发展目标，“强国”主题下形成“中国式现代化”发展道路。展望未来，建成社会主义现代化强国，要坚持“两个结合”原则，兼顾现代化的普遍性与特殊性；依据实践发展新情况，适时调整现代化中的阶段目标；重视和发展科学技术，建设科技强国实现高质量发展；提升工业化发展水平，为实现中心任务奠定物质基础；注重物质与精神协调，为达成强国目标提供精神支撑。     

孙中山的现代化建设思想

现代化是世界发展不可逆转的潮流和中国历史前进的必由之路；现代化所蕴涵的科学性使它具有强大的生命力；中国的现代化建设需要历史的借鉴，需要同中国国情相结合。而孙中山对现代化的认识和实践，为人们提供了巨大的思想宝库和无穷的感召力。     

戴震——中国语言学的一代宗师

清代学者戴震从训诂发生、训诂原则、训诂方法等方面初创了训诂学理论,在古音研究上创建了审音学派、创立了古韵二十五部之说和阴阳入相配古韵系统,不愧为中国语言学研究承前启后的一代宗师.