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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
一、关于“放” 在日常生活和工作中,“放”是一种重要的方法,譬如说,有一种养心的方法叫放下,有一种养生的方法叫放怀,有一种处事的方法叫放弃,有一种管理的方法叫放手……但对为政者而言,“放”不仅是一种方法,它更是一种心态、一种姿态、一种状态。为政贵在“放”,要学会“放”、善于“放”。  相似文献   

2.
放弃     
有一种心情叫失落,有一种美丽叫放弃.一次默默地放弃,放弃一个心仪却无缘份的朋友、放弃某种等待却无收获的感情,放弃某种心灵的期望、每放弃一种思绪心里便生出一种伤感.  相似文献   

3.
放弃     
<正>有一种心情叫失落,有一种美丽叫放弃。一次默默地放弃,放弃一个心仪却无缘份的朋友、放弃某种等待却无收获的感情、放弃某种心灵的期望、每放弃一种思绪心里便生出一种伤感。然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始,在新的时  相似文献   

4.
<正> “厂无品不兴,品无名不旺”。谁拥有叫得响的名牌,谁就拥有市场竞争的主动权,谁就会获得生存、发展和提高的空间。为了在激烈的竞争中尽快抢占市场,国内企业争做“名牌”文章,纷纷采取“名牌延伸”策略。 一、名牌延伸的魅力 名牌延伸是一种名牌创新术,它可以利用现有名牌“生”出新的名牌,也就是说,凭借名牌产品的辐射力,事半功倍地形成名脾系列产品。如“娃哈哈”近年来已延伸  相似文献   

5.
我们常说某个讲话稿写得像,某个讲话稿写得不像,用“像与不像”去评价一篇讲话稿的行与不行,那么,到底什么叫“像”,什么叫“不像”,有个什么标准呢?笔者以为,这不是米尺,不是量角器,而应该是一个模糊概念,是指撰写讲话稿的一种状态,你能进入这种“状态”,讲话稿就能写得像;你不能进入这种“状态”,讲话稿就写不像。从实践看,这种“状态”主要有以下几种类型。  相似文献   

6.
5个“放”     
刘墉 《领导文萃》2009,(14):108-108
新来的小沙弥,对什么都好奇。秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师父:“红叶这么美,为什么会掉呢?”师父一笑:“因为冬天来了,树撑不住那么多叶子,只好舍。这不是‘放弃’,是‘放下’!”冬天来了,小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来,又跑去问师父:“好好的水,为什么要倒掉呢?”师父笑笑:“因为冬天冷,水结冻膨胀,  相似文献   

7.
“我真的什么都有了,但是我竟然这么痛苦!”搜狐公司董事局主席兼CEO张朝阳坦承,2012年是他人生中很悲催的一年,已经拥有常人可望而不可即的成就、名望与财富的他,却常常处在焦虑、忧郁和一种莫名的恐惧之中,甚至无法正常工作和生活。
  于是,他选择放下一切去“闭关”,求助于心理科学,也去参悟宗教和古老的哲学,希望找到“解决方案”。
  当被问起“出关之后回到地球”最大的变化是什么?张朝阳的回答是:不急了。“我以前做事会有点急,对每个业务非常急,现在就是有点爱怎么着怎么着。在不是那么着急的情况下,反而能看得比较清楚。”张朝阳告诉记者。  相似文献   

8.
巴西一家跨国公司(Semco)成功地推行了一种“没有经理人的管理”,以此救活了垂死的企业并且使它繁荣。所谓“没有经理人的管理”其实不是“没有管理”,而是没有我们观念中的“一把手”,不再由一个人说了算。这种做法的确值得我们深思。近日一位有影响的专家作了一次关于企业管理热点的即兴演讲,他讲了企业核心竞争力,讲了CEO,讲了独立董事,但最后强调“一把手”应当如何如何。姑且不对“一把手”应该如何的说法进行评估,光是对“一把手”事实的肯定就是对管理热点的嘲弄。既然有一个“一把手”坐阵,他是叫CEO、叫总裁或者其它什么新鲜名…  相似文献   

9.
王发读 《领导科学》2003,(15):55-56
怎样成为一个好领导,可谓见仁见智。下面两种方案是当下成本最小、成功率最高的成为“好领导”的“捷径”。因此,特作介绍。方案一:“谋福利”现实的领导中有不少因为会谋福利而心想事成的“样板”,而且其现实理由极为充分。其一,会谋福利者能够得人心。当领导,评领导,一个基本点和最直接的标准就是要能得到职工的认可和追随。现今条件下,尽管获得下属支持的途径多种多样,但能够有立竿见影的效果,谋福利无疑最佳。会谋福利者往往能够给大家以“好处”,让大家尝到“甜头”,而自己在短时间内就能迅速收到“台上一呼,台下百诺”的直接效果,就能…  相似文献   

10.
《新约?马太福音》中第二十章有这样一句话:"凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。"美国科学史研究者默顿将这种“多者愈多,少者愈少”的社会心理现象命名为“马太效应”。其有消极的一面:名人与未出名者干出同样的成绩,前者往往得到社会认可与肯定;而后者则无人问津,甚至还会遭受非难和妒忌。其积极作用是:其所产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象,对人有巨大的激励作用,特别是对无名者有巨大的吸引力,促使无名者去奋斗。现就“马太效应”在班级管理的运用谈一点肤浅的看法。一、适度鼓励优秀,扬其“多…  相似文献   

11.
老板靠边站     
“糟了!糟了!”王经理放下电话,就叫了起来:“那家便宜的东西,根本不合规格,还是原来林老板的好。”狠狠拍了一下桌子:“可是,我怎么那么糊涂,写信把他臭骂一顿,还骂他是骗子,这下麻烦了!” “啊!?”秘书张小姐转身站起来:“我那时候不是说吗?要您先冷静冷静,再写信,您不听啊!” “都怪我在气头上,想这小子过去一定骗了我,要不然别人怎么那样便宜。”王经理来回踱着步子,指了指电话:“把电话告诉我,我亲自打过去道歉!” 秘书一笑,走到王经理桌前:“不用了!告诉您,那封信我根本没寄。” “没寄?” “对!”张小姐笑吟吟地说。 “嗯,……”王经理坐了下来,如释重负,停了半晌,又突然抬头:“可是我当时不是叫你立刻发出吗?”  相似文献   

12.
企业如果试图保护自己所拥有的东西,而不是倾向于积极寻找机会, 就会陷入麻烦哈佛商学院教授比尔·索尔曼(Bill Sahlman)称,在企业经营中,“创业精神”是个在很大程度上被误解,因而也未受充分利用的概念。“它不是一组品格特质,也不是一个经济函数。更准确地说,它是一种可以为组织增加巨大价值的管理方式。”创业型经理人不一定非要创办新公司。他们的特点是“在组织当前掌控的资源之外找寻机会,而且有动力去发现新机会”。在颠覆性技术推翻一切规则,新对手毫无警告就发动攻击的商业环境中,未能像创业者那样领导的经理人,会令自己的企业深陷危境。索尔曼列举了美国钢铁、汽车和消费电子行业的例子。他说,由于来自国外的竞争日趋激烈,上述行业中的劳资双方都试图制定法律,建立贸易壁垒,以维护现状。与之不同的是,英特尔公司的经理  相似文献   

13.
鲁迅善观察,有句名言,“人一阔脸就变”。由鲁迅先生名言,启发笔者观察,结果发现官一当,不仅脸会变,什么都会变,只是变化的时间过程长短不一而已。当然也不是所有当官的都是官一当就会变,但变者多多,只是变的程度有差异罢了。  相似文献   

14.
自然界的其它动物犯了什么错(倘它们也知道什么叫“错”或是说有“错”的意识和概念)或是做件什么事情失败后,会不会也要找一找借口,我与它们由于不是同类,“非我族类”的思想自然不得而知。记得有则寓  相似文献   

15.
中医理论中有很关键的一条叫“以通为用”,认为“气”、“血”、“经络”、“脏腑”一定要保持通畅,只有通畅才会有活力,才会有效用,不然的话“气血”淤滞,经络阻塞,脏腑不通,就会直接危及健康,危及生命。  相似文献   

16.
放弃是件很艰难的事,尤其是主动放弃更属不易。孔子有一个著名的“三戒说”,其中有一戒就讲到“戒得”。人的通病是一旦得到的东西就不肯轻易放弃。人这一生面临的选择太多,面临的诱惑太多,如果不懂得放弃,不学会放弃,就可能陷入繁杂的事情中不能自拔。只有有所弃,才能有所得。  相似文献   

17.
在1966年的英格兰世界杯上,英国人突发奇想,推出了一种叫“吉祥物”的小东西,是一只名叫“威利”的小狮子,身穿英格兰队服,憨态可掬,给紧张激烈的杯赛拼杀增加了一份幽默与祥和。那只可爱的小狮子最终竟真地保佑英国队捧得大力神杯。自那以后便形成一种惯例,凡举办大规模赛事必先创作出“吉祥物”。一般多选择在举办国具有象征意味的动物或花卉,加以夸张和变形,让人感到怪异有趣。谁不希望能获得吉祥呀?但是,既然你把它称做“吉祥物”,就赋予它一种“神意”,一种象征性,具备了某种神秘的力量。用中国老百姓的话说,最好是宁信其有,莫信其无。…  相似文献   

18.
魅力源自品格,不妨先培养能产生领导魅力的品格吧感召力,希腊人管它叫神,就是神的魔力。为什么呢?因为感召力不是强迫,也不依赖物质的东西,它凭借的是人身上所产生的一种魅力。一个人拥有知识,如果再加上这种魅力,他的领导力就会是无穷的。这里引用牧师说的一句话:  相似文献   

19.
《经理人》2005,(9)
“目标应当有难度,”在费城拉萨尔大学教授人力资源管理的詹姆斯·史密瑟 (James Smither)说,“但是不能难得让员工觉得无法实现,因而将其放弃。”员工 必须相信自己在努力之下,能够实现目标——史密瑟将这种人格特性称为“自我胜任 感”。他说,当自我胜任感高涨时,人们会设定较富有挑战性的目标。当遭遇挫折时, 他们还会坚持不懈,而面对负面反馈,他们的反应是更加努力,而不是退缩防御。 史密瑟称,经理人可通过下列方式提升员工的“自我胜任感”:  相似文献   

20.
从“谋断合一”到“谋断分离”我国古代讲究决策系统的谋断分离。用今天的通俗话说,叫“不能既当运动员,又当裁判员”。而在计划经济时期,我国的科技决策系统,长期以来却是这种谋断合一的状况。某人上街买回一件衣服,有人说好看,有人说不好看,有人说买贵了,有人说物有所值,没关系,只要买衣服者认可就行,这是一种不必考虑获得社会认可  相似文献   

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