历史唯物主义的政治哲学解读

要理解马克思主义的现在的处境 ,我们需要将老问题转换成新的提问方式 ,历史唯物主义的政治哲学解读正是这一要求的反映。在解读马克思的政治哲学的诉求及其历史基础问题时 ,将历史唯物主义解读成政治哲学 ,也体现了马克思“实现”哲学的要求 ,其实际的理论效果则是消解各种形而上学假设。本文比照列奥·施特劳斯和理查德·罗蒂对历史唯物主义的解构性阅读来反观以现代性旨趣解释历史唯物主义的理路 ,以示警戒。     

历史唯物主义视角下的马克思主义生态思想及当代价值

首先从历史唯物主义的角度对马克思主义生态思想进行了解读,并从生产方式、地理环境和人口因素三个方面进行详细分析。在当今时代,马克思主义生态思想对可持续发展战略的实施、生态文明的建设、环境问题的解决仍具有重要的理论与实践指导意义。     

发展观的轨迹：从传统到科学

科学发展观的提出是发展观的深刻变革。全面、协调、可持续的综合发展构成科学发展观的整体内容 ,科学发展观的实践要旨在于促进经济社会和人的全面发展。“五个统筹”是科学发展观指导中国特色社会主义发展进程的全面实践     

发展观视角下的从小康社会到和谐社会

发展观是一个国家在发展进程中对发展以及怎样发展的总体而系统的看法。我国的发展观经历了从非均衡到可持续、再到科学发展观、从总体小康社会、到全面小康社会、再到和谐社会的演变过程。我们应在科学发展观的引导下,构建社会主义和谐社会。     

党在新世纪新阶段的全面发展观

十六大报告提出了党和国家在新世纪初的行动纲领 ,展示了中国共产党马克思主义的全面发展观。发展的基本依据 :全面的科学的基本经验 ;发展的指导思想 :全面贯彻“三个代表”重要思想 ;发展阶段的目标 :全面建设小康社会 ;发展的根本保证 :全面推进党的建设新的伟大工程 ,构成了党在新世纪新阶段所举之旗、所走之路及实现目标的发展体系 ,是党在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴打开了一个新局面的标志。     

从发展观历史演进的视角看我党的科学发展观

发展与发展观是辩证统一,互为作用的。发展观对发展实践具有重大指导作用,明确科学发展观是我党面向新世纪最新的、更加丰富和全面的发展观,深入贯彻落实科学发展观,对推进我国社会主义现代化事业具有重大意义。     

可持续发展:“以人为本”的跃迁

"以人为本"的可持续发展观贯穿人与社会的协调与平衡,出发点与目的都指向人,这个科学发展观是在中国走向全球化的21世纪,和中国经济面临全球化知识经济挑战的必然选择。     

当代中国历史唯物主义研究的新进展

历史唯物主义本真精神体现在不断地破解时代提出的重大理论与实践问题。这意味着,历史唯物主义把理论创新和实践创新视为其生命。最近几年来,中国哲学社会科学界围绕着历史唯物主义何以可能、发展形态与理论实质、研究范式及其关注现实的研究,取得了丰硕的成果,推进了当代中国历史唯物主义研究。但是,在取得上述成就的同时,也存在着诸多值得反思之处。只有从理论、现实与历史的辩证关系中反思当代中国的历史唯物主义研究,才能实质性地发展和创新历史唯物主义,从而真正切入历史唯物主义的本真精神。     

自由发展观评析

马克思认为自由是社会主义核心价值观,自由与社会发展阶段密切相关。当代西方发展学者也对自由与发展的关系进行了颇为深刻的分析:发展经济学家刘易斯认为增长的目的就是扩大人的选择范围;发展伦理学家古莱将发展的目的归纳为生存、自尊和自由;阿马蒂亚·森把自由看做发展的目的,同时也是发展的手段。虽然这些学者大都把自由作为发展的目的,但他们的观点也存在较大的差异。     

历史唯物主义人学观点的现实实践解读

人的本质"是一切社会关系的总和";人具有自然属性和社会属性;人是社会存在的前提和社会存在的主体;"两种生产"是人类社会存在和发展的基础.     

历史唯物主义视角下的大庆精神

从历史唯物主义的理论视角,比较详细地说明了大庆精神产生的历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑;对作为文化生命体的大庆精神的两个基本文化内核作了具体界定;对大庆精神在世界观和方法论方面的意义进行了阐述。     

消费主义的历史唯物主义批判及其当代超越

从历史发生学来看,消费主义的根源在于资本主义社会的生产方式及其意识形态统治,并借由符号再生产机制参与着人们日常生活的建构。消费主义是资本主义社会全面危机的集中体现,其结果造成了人与自然、人与社会、人与自身关系的日益紧张。只有解蔽与超越消费主义建基的资本主义文明,才能从根本上确立更适合人类生存的文明样态,而历史唯物主义无疑为此提供了最有力的思想武器和最彻底的批判立场。历史唯物主义在对消费主义进行彻底批判的同时也敞开了超越消费主义、重建现代社会的建构路径,即实现人类社会的生存方式、发展方式和生活方式的当代重构,生态文明及其建设对此展现出了有利于人类文明发展转型的理念原则和实践创新,内在蕴含着对消费主义的当代超越。     

建国后农村土地制度变迁的历史唯物主义解读

新中国成立后,农村土地制度经历了由封建土地所有制到农民土地所有制,再到集体所有制,最后到集体所有、家庭联产承包责任制的变迁.从历史唯物主义角度来看,主体选择是农村土地制度变迁的直接原因,"历史合力"是农村土地制度变迁的根本动力,符合农民需要则是农村土地制度变革成功的根本原因.     

历史唯物主义视野下自由的进路——从波普尔批判的视角出发

波普尔认为历史唯物主义是一种对历史规律进行预测的历史主义决定论,这是一种整体主义的社会工程,在其构建过程中,经济主义作为历史发展的基本线索,而作为上层建筑的精神生活和政治生活则被排除在历史视野之外。这样,历史的目的就是通过经济上的解放来实现实质的自由,而现存世界的形式的自由就在历史主义决定论中被遮蔽和忽视。然而波普尔误解了历史唯物主义视野下的历史与自由的关系。马克思并不否认自由主义的形式的自由,他是从人的全面解放的意义上理解自由,他认为自由不能停留在形式上,也不能在精神中解决。我们应当从经济的现实出发,在历史的、实践的张力中趋向自由王国,实现对人的本质的回归。     

从传统发展观到科学发展观:发展观的创新

科学发展观是在对传统发展观创新基础上提出的一种新型的理性发展观,它以人的全面发展为核心,以整体性、全面性和综合性来考虑发展问题。中国在21世纪要实现现代化建设的宏伟目标,必须摒弃传统发展观和发展模式的影响,更新经济发展的观念,建立以和谐为主题的科学发展观;确立“以人为本”的经济发展模式,转变经济增长方式,优化经济结构,走多节制的经济发展道路。     

试论邓小平的社会发展观

邓小平的社会发展理论是博大精深的思想体系。在社会有机体中发展是一个总体性范畴,集经济、社会和文化的协调发展于一体。邓小平社会发展理论的核心是人的全面发展,集中反映在民族精神的升华上     

新制度主义理论观点评析——历史唯物主义视角

当前,在政治学领域,新制度主义理沧正取代行为主义而成为主流分析范式的趋势。那么从历史唯物主义视角如何评价其基本理论观点,即是本文所要探讨的内容。针对新制度主义的个人主义理论出发点、制度变迁理论及国家理论,本文认为其具有偏狭性、本末倒置性及一定的合理性。只有基于对新制度主义的理性认识,才能对解决现实问题起到积极的作用。     

历史唯物主义视角下大众文化的人文精神缺失研究

文章运用历史的眼光和唯物主义的方法,立足于中国社会转型的社会历史环境,全面审视与客观阐释大众文化人文精神缺失的现实,并对其发生机理进行深层的社会历史透视。