构建高校人才培养与服务地区的联动机制——以成都大学为例

解决高校人才培养与社会人才需求脱节的问题,治本之策是建立起高校人才培养与服务地区、企业等人才消费方的联动机制,从源头上保障高校的办学与社会人才需求之间的"产销衔接",形成人才培养和人才消费的良性循环.成都大学对此进行了积极的探索,并以此作为提高学校办学水平和实现可持续发展的突破口,取得了明显的进展与实效.     

学者絮语：学术素养与精神气质——以《易堂寻踪》为例

近年来，学者出版个人随笔集或散文集渐成方兴未艾之势，形成了一道引人注目的“学者散文”的景观。以赵园的散文集《易堂寻踪》为例，可剖析当前学者散文在主题和风格上的某些特点。学者的散文或随笔实际上是他们在寂寞之余倾吐的絮语，更能够透露其学术素养与精神气质，以及作为生命个体的独特内心消息。     

成都大学服务区域发展的内涵及特征

成都大学服务区域发展的内涵是人才培养培训服务、科技研发服务。其特征是服务范围宽、产学研结合、四个坚持。地方高校明确自身服务区域发展的内涵及特征,不断凝练与突出自身的特色与优势,才能求得自我生存。     

基于现实困境的高校辅导员队伍建设路径选择——以成都大学为例

针对高校辅导员队伍建设中存在的诸多问题,学界很多有识之士呼吁倡导辅导员队伍建设的专业化和职业化,认为：面对辅导员队伍建设的现实困境,高校应该设置不同的辅导员工作岗位,科学制定分岗考核制度,提供专业化的岗位培训和辅导员工作科研基金,清晰界定辅导员岗位工作职责,适当调整辅导员的作息时间。     

崇尚科学精神 树立创新意识——浅谈大学生之精神气质

崇尚科学精神、树立创新意识是时代的要求,也是大学生立身之本。科学素质、人文素养的汇通与融合,是当代大学生必须的精神气质。     

“技术理性”观的精神气质解析

本文从发生学的角度对技术理性观进行了考察 ,并概括和阐述了技术理性观四个方面的精神气质。     

地方院校本科生拔尖创新人才培养的探索及启示——以成都大学为例

拔尖创新人才培养是当今高等院校本科教育教学改革与发展的不竭动力。张澜学院作为成都大学拔尖创新人才培养荣誉学院,通过更新教育理念、深化教育改革、推进国际合作、创新评价方式、营造人才成长环境等改革举措,努力培养理论基础扎实、科研能力突出、人格全面发展、富有创新精神和创造力的拔尖创新人才,取得了良好的育人成果和人才培养实效。地方本科院校在探索与实践拔尖创新人才计划过程中应结合自身办学特色及区域发展优势,建立起具有校本特色的拔尖创新人才培养体系。     

科学的精神气质与中国传统世界观的差异——从17世纪英格兰社会的科学精神气质看

新科技革命缩小了时空距离,加速了文化交流。随着科技全球化的推进,科学和技术在其向发展中国家推广的过程中传播着自身的精神气质。中国作为发展中国家在“科教兴国”的过程中,传统的世界观不可避免要遭遇这种科学的精神气质。本文通过对17世纪英格兰社会形成的科学精神气质的考察,从三种最重要的文化模式(个人与自然的关系;对科学和技术的态度;物质主义)重点探讨科技全球化传播的科学精神气质与中国传统世界观的差异。     

论企业家的精神气质

面对知识经济、经济全球化和加入WTO前所未有的机遇和挑战 ,中国企业必须培养造就一批能与国际经济接轨的可以与“狼”共舞的现代企业家。企业家是实现企业持续增长的经营管理者 ,企业家之所以能成为企业家 ,固然原因是多方面的 ,然而 ,具有不断创新、追求卓越、坚守诚信的独特精神气质才是造就企业家的最重要因素     

以精神文化提升大学品牌——以西北工业大学为例

“品牌的核心是文化”,而文化的核心又是精神。国内大学要完成提升品牌的使命,精神文化的构建应是核心任务。本文在论述大学精神文化内涵的基础上,以西北工业大学为例,用个案研究法探讨大学精神文化的构建对策。     

论游侠传统与曹植游侠精神气质的形成

游侠在历史上曾经兴盛一时,但随着大一统封建王朝的建立、稳固社会秩序的形成,游侠之风渐趋衰微。到汉末建安时期,曹植由于社会环境和自身性情等因素的影响,仰慕游侠,形成了极浓的游侠精神气质。在侠文化渐趋衰落的时候,曹植以自己的咏侠诗继承并发展了传统的侠义精神,将实存侠变成了精神之侠,起到了振起侠风的作用。     

长征精神与品牌塑造

不怕牺牲、前赴后继;勇往直前、坚忍不拔;众志成城、团结互助;百折不挠、克服困难的长征精神,与品牌塑造有着诸多相通之处,值得每个人借鉴学习,     

科学范式与科学家的精神气质——作为一种科技制度安排的可持续发展分析

可持续发展作为一种科技制度对可持续发展战略的贯彻和人类困境问题的解决具有重大意义。本文从非正式制度安排的角度 ,指出可持续发展作为范式和科学家的精神气质在科学知识生产中、科学成果评价和对科学家的激励过程所起的有决定意义的作用 ,论述它在社会和市场所发挥的效应 ,揭示它对正式科技制度所产生的影响和诱变 ,以及和整个社会发生的有益互动     

从价值颠覆到价值改造——论公共教育转型中的精神气质重塑

在古典公共教育向现代教育转型的过程中,现代公共教育全面颠覆了古典教育价值。古典公共教育关注公共生活而现代公共教育关注私人生活的价值,古典公共教育追求价值引导而现代公共教育保持价值中立,现代公共教育使得劳动、赢利等外在价值僭越了教育的内在价值。现代公共教育在其深层共享的这一套价值秩序、价值结构的精神气质需要进行价值改造。     

城市精神与大学精神的互动研究——以雷锋车精神为例

雷锋车精神是连云港市公交系统在雷锋精神指引下,经过50年探索实践总结凝聚出的一种“宁愿自己千般苦,不让旅客一时难”的精神.它具有雷锋精神的内涵和特点,又具有公交系统的表象,同时逐渐成为连云港市城市精神的内核.雷锋车精神契合了城市精神形成和大学精神塑造的共有契合点,成为两种精神联系的纽带,且在其牵引下形成了交集,并互补融合,相互促进.     

成都市民精神气质和思想道德现状的调查评介

本文是成都市"培育和弘扬成都城市精神"课题组的子课题报告的一部分.该文有针对性地介绍、评介了当前成都市民精神气质和思想道德的有个性的主要方面,意在因势利导、扬长避短地提高、完善市民素质,为培育和弘扬城市精神提供必要的依据.     

论吴文化的开放气质与和谐精神

在中国文化地图中,地处长三角的吴文化特具一种开放气度,凸显一种和谐精神,此与吴文化生成的历史元素、特殊的地理区位以及长期的文化积淀所形成的吴地文化精神传统有着重要的文化关联,在当下中国“和谐文化“、”和谐社会“的建构中,研究吴文化的这一特性,探究“长三角经济文化圈”形成的文化秘密,应是一个极有价值的课题。文章在中西文化的纵横坐标系中着力搜寻吴文化的“开放”“和谐”因子,以纯文化的思维拨开历史迷雾,解读吴文化潜在的文化内质,这种学理性的探讨,或许对进一步认知吴文化的历史与现实价值、解开“长三角之迷”能提供一个有效的学术途径。     

大学生城市精神培育研究——以南宁精神为例

高校对大学生开展城市精神培育工作,不仅可以使之受到教育,而且提升了大学生的精神境界并在实践中得到了锻炼。对此,可以将地方传统文化、集体主义和时代精神作为城市精神教育的基本内容,通过社会实践为载体的动态机制、以重大活动或事件为契机的激励机制和以环境建设为支撑的合力机制对大学生进行城市精神的培育。     

男士护肤品广告中的男性气质建构——以欧莱雅男士护肤品广告为例

男性气质的养成是一个建构性过程,男子气概的表现也是多样化的。男权社会中占据优势的是支配性男性气质,消费社会中的男性气质则发生了很大改变。从广告文本表现手法上看,男性护肤品广告展示了不同的明星身体,塑造出不同的男性气质,但实际上无论广告主角代表的气质类型看起来有多么大的差异,其本质都是传统支配性气质在消费社会中的不同表现形式。