黑酥油与白酥油

我小的时候,曾祖母讲过一个故事:人死了之后,像旅行一样在路上走。走着,看到路口摆着两碗酥油。一碗黑,一碗白。酥油白的好吃,细腻香醇;黑的粗涩酸苦。一人只让吃一碗酥油,白或者黑。曾祖母说,吃了白酥油,能言善辩;吃了黑酥油。     

历史不容遗忘和篡改

近年来欧美出现了不少“大屠杀”否定论者,就是所谓“修正主义历史学派”的最极端的例子。他们矢口否认历史上曾有过纳粹大屠杀犹太人,就象日本有人否认发生过南京大屠杀一样。     

八成国人不和陌生人说话

记忆深处,儿时的你我或许都吃过对门大妈家的烙饼,到隔壁的奶奶家写过作业……而高楼林立的今天,这些温情脉脉的画面似乎越来越少：近日,一项网络调查显示,80%的国人不愿意主动与陌生人说话,近四成人表示生活中很少结识陌生人。如今的我们,为何像武侠小说《射雕英雄传》里的黄蓉一样,个个身穿＂软猬甲＂,令他人不得近身,日益疏远呢？     

“王国之法便是法”:散居犹太人的国家权威观

源自《巴比伦塔木德》的著名法律箴言——"王国之法便是法",经过许多拉比的讨论辩驳,逐渐发展成为散居犹太人处理与非犹太人关系的基本准则之一。一方面,它明确了散居犹太人对于居住国的义务,作为所在地域的居民,应当像本地人一样尊重属地权威、承担纳税职责;另一方面,所在国的权威又是有限的,一旦超出某种限度或与犹太律法相冲突,它便不再是法。这种准则的实质,是为维持犹太社团而向外邦权威作必要的妥协。与其说它是一项法律准则,毋宁说是一种生存策略。     

盼望停电的女人

吃过晚饭,陈婶开始收拾碗筷。老公连茶也来不及喝一口,就坐到书桌前写他的策划方案去了。女儿像猫一样蜷在沙发上看电视里的港台明星们哭笑打闹。儿子则早已被FIFA2000游戏勾引,饭才吃了一半便逃到电脑面前去了。陈婶摇摇头,心中有一种说不清的滋味。以往,晚餐时间是陈婶最盼望     

犹太人这样教历史

犹太人将自己称为“记忆的民族”。亚伯拉罕的信仰,埃及的奴隶生活,先知的言行,贤人的智慧,民族的历史,与圣城耶路撒冷的关系,犹太人靠着“记忆”将这些继承下来,并告诉子孙过去所发生的一切。说犹太人是“记忆的民族”,是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中,不光有民族的伟业和光荣,还有那些迫害、离散、痛苦和失败。犹太人通过记忆,将这些痛苦和教训世代相传,以警后人。普陵节(也称普珥节)就是每年二或三月举行的化装游行。在古代,成为王妃的犹太人以斯帖曾经不惜一切地拯救过犹太的生命。这个节日就是为了纪念这段历史。在…     

纪念

在我的抽屉里,珍藏着一份小小的礼物,虽然不是很值钱,可对于我来说,那是个永恒的纪念。小时候,我是个调皮的女孩子,还有一个女孩少有的坏习惯——偷东西。我和邻居的小男孩们去玩耍的时候,看到村里人种的杨桃、石榴熟了,便趁着人家不在的时候,偷偷去摘来吃。不知道是那时的技术高超还是主人的大量,生活还是往常一样,没人责备过我。     

爱是教育的火焰

正缺少爱的教育,有再多的知识,也只像星光一样璀璨却遥远,无法像火焰一样温暖人。爱对于教育的价值和意义,无数教育家都以各自的角度解剖过、分析过、描述过。夏丏尊先生形容教育里的爱,就像池塘里的水,没有爱就     

只要你能先笑笑

生活里遇到不顺心,我们常暴跳如雷,把怒气像箭一样射出去,这样其实于事无补。我有个同事,就遇到过这样一件事:一个客户请他吃午餐,鲜嫩的羊内很美味,只是有些咸,他一直很渴,直到下午上飞机,还觉得嗓子火烧火燎的。一上飞机,他就向空姐要水。空姐答应等忙过了这一段就给他送水。     

穷养,富养,都不如教养

一个生在富人家的儿子,父母不可能会让他像穷人家的孩子一样,过着半饥半饱的日子; 而一个生在穷人家的女儿,父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样,过着披金戴银和要风得风、要雨得雨般的生活.     

享受钱道 自己给自己减压

犹太商人的用钱观念一般很明确,其中之一就是“享受生活,享受挣钱”,这样不但能给自己减压,也能为自己挣更多的钱。犹太人对吃很讲究。吃得好,身体才健康。健康是犹太商人最大的本钱。对健康有重要影响的因素之一就是休息,犹太人对此非常注重。每周从星期五晚上到星期六傍晚,他们禁烟、禁     

“NP_1像NP_2一样PP”句式的歧义考察

语言是不断变化发展的。大量的语料事实证明"像……一样"不仅可以表示比喻,而且还可以表示比较,从而就产生了"NP_1像NP_2一样PP"的歧义现象。这些歧义,既有比较和比喻之间的,也有比喻内部的。     

大娘的石榴树

桌上摆着大娘送来的石榴,干得已经剥不开了,我依然把它像贡品一样摆在那里。大娘家门旁长着一棵茂盛的石榴树。秋风染红了树上的几十个石榴。它们硕大、圆滚、闪着光,半露在细碎的绿荫中。人们微笑着驻足指点、赞叹,欣赏它们的美丽、成熟。夸大娘料理得好。大娘喜欢人们的夸奖。那些日子,这是大院的一道风景,人们高兴地在石榴树下拍照。往年人们没有这样驻足、赞叹、拍照因为,石榴还没等长大就不知被什么人——兴许是大院的孩子们打掉了,摘走了。大娘并不指望这一树石榴过日子,但收获一场空,心里别扭。那是一种无可奈何的不愉快。去年的石榴…     

中世纪西欧犹太人的社会地位

在西欧社会中,与其它民族一样,犹太民族对社会的发展和进步起过重要作用。但从中世纪起,西欧历史上多次发生反犹、排犹事件,这与当时社会经济的发展有密切的联系。在以土地分封为纽带的中世纪的西欧封建等级社会中,犹太人因与土地没有联系而被排斥在社会的等级之外,但又因其从事的商业和手工业在封建经济中占有重要地位,而受到封建统治阶级的保护,享有一定的法律地位。商品经济的发展使从商不再成为特殊的经济活动,犹太人失去了原有的经济权利。在以基督教为唯一意识形态的社会中,坚持自己宗教信仰的犹太人被视作异教徒遭到社会的排斥,宗教偏见隔绝了犹太人和所居住的地区人们正常的社会交往,加剧了犹太人和基督徒之间因经济矛盾导致的社会矛盾,在宗教的掩护下出现了反犹太主义的逆流。     

理解万岁

小时候,我喜欢坐在电视机旁,也许只是为了看那五颜六色的画面吧!那时的时间很多,可是我从来都不珍惜。长大后,我明白了那五颜六色的画面所反映的内容,可是,台灯像吃了兴奋剂,永远睁着它那永不停息的眼睛;书包像吃了发酵粉,变成了一个“大胖子”;电视机也与我签下了“绝交书”。没有人能理解我。我曾经无数次地大哭大闹过,可是最后都夭折了,我只好在老师和父母的期望中寻求自我安慰。有一天,天公作美,爸爸妈妈都出去了。我打开那落满尘土的电视机。我想:这是我不会说话的朋友表示愤慨的唯一方式吧!电视里演着我最爱看的《综艺黄金档》,但是我…     

论欧洲历史上对犹太人的驱逐

在长达两千多年的反犹主义史上,对犹太人使用最为频繁的迫害手段便是驱逐。所谓驱逐指的是:非犹太社会,特别是统治者用强制性的行政手段将犹太人逐出原居住地,或放逐他乡的做法。在犹太人长期生活的欧洲,几乎没有一个国家没有下达过驱逐令。世界其他地区的统治者也往往借助驱逐手段对犹太人进行迫害。翻开历史,可以看到驱逐犹太人的事件屡屡发生,从未间断过。早在亚述     

保守主义革命:改造美国的运动

保罗·约翰逊(Paul Johnson)在其值得高度赞誉的《犹太人史》一书的序言中解释说,“撰写犹太人的历史几乎就像撰写世界历史,但从一个十分独特的视角出发。本书是从一个聪明而有学问的受害者的观点观察的世界历史……它为历史增添了犹太受害者的发人深省的新内容。” 不妨说,本书作者李·爱德华兹为美国保守分子做了保罗·约翰逊为犹太人所做的事情。本书基     

如何杜绝司法腐败

司法公正是法治国家的标志，是善良人们的诉求，是宪政主义的工具。司法公正像信仰一样需要不断强化，像文化一样需要逐渐积累，像风俗一样需要慢慢养成。然而，司法腐败却来势凶猛，它像水草一样迅速蔓延，像瘟疫一样快速传播，像有害气体一样急速扩散。所以，遏制司法腐败，实现司法公正，是人类社会，特别是转型期的中国社会的一项急迫的任务。司法腐败花样翻新，种类繁多。以下几项，在新闻媒介里，也许是司空见惯或耳熟能详的：警察包庇或纵容犯罪；司法人员施暴乡里，滥用职权2收受贿赂，敲诈勒索；“吃完原告吃被告”；地方一保护，…     

雷州:让老区群众过上幸福生活

老区饮水难工程让我们老区群众告别了祖祖辈辈担水吃的日子,也能像城里人一样吃上清甜的自来水,我们老区人民生活真是一年更比一年强啊。雷州调风镇南蛇沟村70多岁的陈奶奶说起村里吃上自来水的事儿     

浅议司法腐败现象与新闻监督

司法公正是法治国家的标志，是善良人类的诉求，是宪政主义的工具。司法公正像信仰一样需要不断强化，像文化一样需要逐渐积累，像风俗一样需要慢慢养成。然而，司法腐败却现象来势凶猛，它像水草一样迅速蔓延，像瘟疫一样快速传播，像有害气体一样急速扩散。所以，遏制司法腐败，实现司法公正，是人类社会，特别是转型期的中国社会的一项急迫的任务。司法腐败现象花样翻新，种类繁多。以下各项，在新闻媒介里也许是司空见惯或耳熟能详的：警察包庇或纵容犯罪；司法人员施暴乡里，滥用职权；收受贿赂，敲诈勒索；“吃完原告吃被告”；地方保…