李维汉对资本主义工商业改造的理论贡献

李维汉对我国资本主义工商业的社会主义改造工作 ,有着重要的理论贡献 ,他提出通过国家资本主义道路来改造资本主义工商业的建议 ,为我党制定资本主义工商业改造的路线方针政策提供了重要理论依据 ,他提出对资本主义商业的“双重改造”的思想 ,以及资本主义工商业改造完成后对待原工商业者的方针和对策 ,不仅有助于资本主义工商业社会主义改造的顺利完成 ,而且有利于党的统战工作的开展     

资本主义工商业改造对我国工业化建设的影响

资本主义工商业社会主义改造的目标、国家资本主义和政府主导的"赶超式"工业化道路是我国对资本主义工商业社会主义改造的三个重要因素,分析这些因素对我国工业化建设产生的影响有利于科学地认识和评价对资本主义工商业的社会主义改造。对资本主义工商业改造的目标是建立社会主义制度,推进我国的工业化建设;采用国家资本主义的方式对资本主义工商业进行社会主义改造,实践证明是符合中国国情需要的工业化策略。政府主导的"赶超式"工业化战略为中国工业化建设奠定了基础,使我国工业化建设有了新起点。     

建国初期资本主义工商业改造研究

建国初期资本主义工商业的社会主义改造是用生产资料公有制代替私有制的一场牵动千千万万资本家与共产党人的深刻变革。改造具有充足的依据,并注意到政策的把握。改造经历了三个阶段,采取了三种形式,至1956年胜利结束。资本主义工商业改造,既有成绩,同时也存在不足。     

建国初期宜昌城资本主义工商业的社会主义改造论略

建国初期,我党对资本主义工商业的政策经历了利用、限制和改造的过程。宜昌城的资本主义工商业的社会主义改造就是过渡时期总路线在全国实施的一个缩影。结合当时的大背景论述了这一过程,并进行了反思,这对当前我们正确认识和利用资本主义经济成分发展社会主义具有一定的理论和现实意义。     

试论周恩来对民族资本主义工商业改造的理论贡献

中国民族资产阶级是一个在政治上有双重特性的阶级。如何在国民经济恢复完成后对资本主义工商业进行社会主义的改造是摆在中共党人面前的一个重要问题。周恩来根据民族资产阶级本身的特性结合当时的实际情况,把对资本主义工商业的改造和对个人的改造相结合,走出了一条有中国特色的改造道路。     

李维汉对我国少数民族社会改革道路的探索

李维汉对我国少数民族社会改革道路进行了不断探索,提出了和平改革的方针,主张在民族地区建立和发展包括少数民族上层人士在内的统一战线。他还把自己提出的而得到毛泽东、周恩来肯定的“和平赎买”民族资产阶级思想进一步引入到对少数民族的社会改革中,从而取得了显著的成效。这些都丰富了毛泽东统一战线的理论,丰富和发展了马列主义关于落后民族向社会主义过渡的理论。     

试论民主党派在我国资本主义工商业改造中的作用

本文主要从三方面(即政治上、组织上、行动上)论述了我国各民主党派在对资本主义工商业实行改造过程中所发挥的重要作用,说明在今后的社会主义经济建设中,继续发挥民主党派作用的重要性、必要性。     

建国之初资本主义工商业社会主义改造问题探析

建国初期资本主义工商业的社会主义改造是用生产资料公有制代替私有制的一场牵动千千万万资本家与共产党人的深刻变革。改造具有充分的依据,并注意到政策的把握。改造经历了三个阶段,采取了三种形式,至1956年胜利结束。资本主义工商业改造,既有成绩,同时也存在不足。     

李维汉对我党民族理论的重大贡献

李维汉将马克思主义民族理论同中国民族问题的实际相结合,完全突破了苏联共产党的民族理论,提出了一套适合中国民族情况的民族理论,制定实施了一整套适合中国实际的民族政策,在走具有中国特色的解决民族问题的道路方面做出了重大贡献。     

沈阳资本主义工业社会主义改造的回顾与思考

建国初,沈阳资本主义工业经过4年的恢复与发展,形成一定规模,在地方工业经济中具有不可忽视的地位作用。其固有的分散落后性决定了它对国营经济的高度依赖性。有计划地把资本主义工业引导上国家资本主义道路,是国家经济发展的必然要求,也是资本主义工业自身持续发展的必然趋势。对资本主义工业的社会主义改造,前3年是健康有序的,最后一年出现过急过快的问题,究其原因,有理论认识上的偏差,也有对国情分析上的失误。     

论李鸿章与清末民族资本主义的关系--以李鸿章与清末铁路建设为例

李鸿章是我国晚清洋务运动的主要领导人之一。以发展近代工业为内容的洋务运动,其直接目的是希冀以西方的“坚船利炮”来巩固清朝的统治,但在间接上发展了中国的资本主义,为中华的振兴奠定了一定的物质基础。该文以李鸿章在铁路建设上所作的贡献,试图分析李鸿章与清末民族资本主义的关系。中国铁路的建设和李鸿章有着紧密的联系,李鸿章是中国铁路的奠基者和实际组织者。李鸿章在对待民族资本的问题上基于一种客现现实的解决办法,为中国铁路的兴起找到了一条可行之路。     

当代资本主义社会的基本特征

当代资本主义社会发展到今天出现了一些新的发展趋势 ,显示出一系列新特征。“西方马克思主义”对这些新趋势、新特征的研究 ,是“西方马克思主义”的当代资本主义观的首要课题。西方马克思主义者认为 ,当代资本主义社会是国家资本主义 ,是一种有别于自由资本主义时代的资本主义新时代。当代资本主义的确发生了较大的变化 ,甚至发生了部分质变 ,但不能把“部分质变”等同于根本质变 ,将资本主义出现的这个新阶段视为一种全新的社会形态或资本主义的全新形式。对当代资本主义的这些新发展和新变化 ,从理论上认真研究与探讨 ,是在当代坚持和发展马克思主义的一项重要任务     

正确认识发达资本主义国家的自我调节、改良和改善

正确认识发达资本主义国家的自我调节、改良和改善,是正确认识资本主义历史进程的重要环节。本文分析了发达资本主义国家在其发展的历史进程中为什么要进行自我调节,如何进行自我调节和为什么能够进行自我调节,以及如何正确认识这种自我调节等问题。从理论上论证了资本主义国家所进行的自我调节、改良和改善没有改变其资本主义性质,也不可能改变其必然灭亡的历史命运。     

论孙犁创作的民族化特色

孙犁的文学创作具有鲜明的民族化特色。他的作品呈现了中华民族特有的民族心理、民族精神和民族生活，对中国文学的优秀民族形式加以借鉴、吸收和创新。另外，孙犁创作的民族化特色还表现在他对“五四”传统的继承和发扬上。     

论资本主义基本矛盾的新变化

随着资本主义的发展 ,资本主义基本矛盾的内容和形式发生了深刻变化。从内容上看 ,伴随着生产的日益社会化 ,资本的占有形式也进一步社会化。从形式上看 ,个别企业的有组织性和整个社会生产无政府状态的矛盾一国范围内有所缓和 ,在世界范围内有所加剧 ;资本主义生产无限扩大的趋势与人民群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾从一国范围扩展到世界范围 ;无产阶级和资产阶级之间的矛盾在很大程度上表现为发达国家和发展中国家之间的矛盾。     

黎锦技艺中的黎族民族精神

黎族民族精神形成并蕴含在黎族丰富的传统文化材料中,其中黎锦是特别重要的载体。黎锦体现黎族民族精神的表现方式是多种多样的,主要包含三个层面：外围的层面是黎族族群的人与自然和谐;中层次是母系氏族社会遗存的女性中心思想;内核是族群的自我中心意识、主观能动性发挥和主体性的张扬。     

李劼人历史小说叙事艺术论

李劼人在现代长篇历史小说叙事艺术上的贡献,首先是自觉接受唯物史观并运用于创作实践;其次是对现实主义艺术精神的发展和深化;最后,是对民族文学传统的继承和扬弃。他的创作表明,现代长篇历史小说完成了从古典向现代形态的转化。     

论李碧华小说的历史书写

李碧华小说在进行历史书写时采取“故事新编”“古今映照”的策略,不仅反映出20世纪80年代香港家国认同的模糊,也以其宿命循环的历史观以及对大历史叙述掩盖下的个人命运的关注赢得了读者的共鸣;同时,小说又通过对历史“抒情诗化”的个人重构,反映了变革前夕香港的时代精神。