评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记

评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口，步行千里，走走停停，渝时近半年，徙来河南之辉县。其著...     

试论孙奇逢的理学思想

试论孙奇逢的理学思想王俊才孙奇逢（生于明万历十二年，卒于清康熙十四年，１５８４～１６７５年）字启泰，号钟元，晚年自号岁寒老人，河北容城人，十四岁中秀才，十七岁中举人。此后年长历事，黑暗、腐朽的社会政治使他无心于登科入仕。长期讲学著述、高扬修身立命之学...     

读《读易大旨》札记

读《读易大旨》札记李之鉴孙奇逢（１５８５－１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。晚年避地河南辉县，讲学夏峰村，所以学者又称夏峰先生。更因由明至清十一征高卧不起，故又号征君。是身跨明、清两代著名的心学大师。著述二十多种。《读易大旨》居其一。其始笔于清...     

孙奇逢的“以实补虚”论

孙奇逢,字启泰,号锺元,生于明万历十二年（1585）,卒于清康熙十四年（1675）,原籍直隶容城县,后改入河南辉县籍。因长期在辉县夏峰村讲学论道,所以又有“夏峰先生”之称。 在清初,孙奇逢与黄宗羲、李颙被人们誉为“三大儒”。其时,孙奇逢在中原,黄宗羲在东南,李颙在西北,分别聚徒讲学。北方学者大都出于孙奇逢之门,因此他被北方学者奉为“泰山北斗。” 他之蜚声遐迩,不仅由于学术成就显著,还因为气节奇烈。在明末,他曾无畏地投身于反对阉党的斗争,是名震一时的“范阳三烈士”之一。他还是抵抗清兵的民族英雄,曾率众固守容城;又结寨五峰山抗敌自保。故此获有“始于豪杰,终以圣贤”的美称。 目前,对于这样一位在思想史上曾产生过     

简述李之藻的治学观及其西学图籍

简述李之藻的治学观及其西学图籍王力军李之藻，字振之，又字我存，号凉阉居士，存园寄叟等。明仁和（今浙江省杭州市人）。嘉靖４４年（１５６５）生，万历２６年（１５９８）中进士。官至太仆寺少卿。崇祯３年（１６３０）去世，享年６６年。李之藻中生致力于播引西学，...     

徽州人物：站在西方讲台上的第一人：戈鲲化

戈鲲化，字砚约，一字彦员，休宁县人，生于清道光十八年（1838年）。     

评一生清正除奸而功败垂成的王允

评一生清正除奸而功败垂成的王允康德文王允，字子师，东汉顺帝永和二年（公元１３７年），出生于并州太原郡祁县（今祁县南）一个世代在当地州郡做地方官的家庭。王允“少好大节”①，受到过良好的家庭教育，有志于为国家建功立业。一次，太学生著名领袖郭泰（字林宗）见...     

曾国藩未刊书札序

曾国藩未刊书札序王贵忱曾国藩（一八一一～一八七二年）．初名子城，字居武，又字伯涵，号涤生，是晚名臣、学者、书法家。湖南湘乡白杨坪（今属湖南双峰县）人。道光间，以名翰林经五转至礼部侍郎，先后以侍郎管礼、兵、工、刑、吏五部部务。咸丰二年（一八五二年），国...     

清初民间理学:以孙奇逢与张履祥为对象的考察

孙奇逢与张履祥都是清初著名的民间理学家,儒学气象分别受到燕赵文化、吴越文化的熏染,展现出侠客精神与书卷气息的不同。在学术宗旨上,张履祥恪守程朱,孙奇逢却先陆后朱,主张和同。张履祥成为民间学者与夷夏之辨思想的关系甚大,孙奇逢却在理论上推动了汉族士大夫与异族新王朝的合作。然而,他们都是实践理学的代表,对推动清初学风转变及民间理学形成作用巨大:张履祥从理论上为民间理学的确立开辟了道路,孙奇逢的讲学活动则对当时学风的实际扭转产生了极其重要的影响。     

刘冠雄评略

刘冠雄，字子英，又字资颖，福建侯官县（今福州市）人，生于咸丰十一年（1861）四月二十九日，父穆庵，家故贫，以箍桶为业，生五子，刘冠雄最小。光绪元年（1875）春，刘冠雄考入马尾船政后学堂驾驶班第四届。光绪五年（1879）校课毕业，派登“杨武”练船见习枪炮、驾驶诸战术，次年舰课毕业，复入校习高等课程，不久被李鸿章派充“镇南”炮舰驾驶官、管带。光绪九年（1883）调“杨威”快船帮带。光绪十一年（188）秋，调任“定远”铁甲舰大副。中法马江海战后，清政府为加强海军建设，于光绪十二年二月（1886年3月）选派第三届出洋留学生…     

周行已整治通货膨胀方案述评

周行已整治通货膨胀方案述评俞晖周行已（１０６７年─？），字恭叔，永嘉（今属浙江温州）人。北宋哲宗元六年（１０９１年）中进土，授太学博士。两年后，以亲老归乡，任温州教授。徽宗大观三年（１１０９年）罢职回原籍，筑浮址书院，讲学乡里。政和元年１１１６年），...     

马曰琯 马曰璐

徽州人物 马曰瑭（1688～1755年），字秋玉，号懈谷。其祖父马承运自祁门城里迁扬州，居东关街薛家巷。马氏经营盐业，为当地徽商巨富。其弟马曰璐（1695～1761年），字佩兮，号南斋。兄弟互为师友，人称“扬州二马”。     

胡宗宪

胡宗宪（1512～1565年），字汝贞，号梅林，绩溪县龙川村人。     

简述扈蒙对宋初文化建设的贡献

简述扈蒙对宋初文化建设的贡献□何振作扈蒙（约９１５年—约９８６年），字日用，幽州安次（今属河北）人，出生于五代时期一个世宦家庭。后晋天福年间（９３６年—９４２年），中进士。后周广顺年间（９５１年—９５３年），扈蒙跟随归德军节度使赵晖，出任掌书记。周世...     

王门别支──论聂双江归寂之学及其在王学中的地位

对阳明弟子的论述，历来多以龙溪（王畿，字汝中，公元１４７８－１５８３年）、绪山（钱德洪．字洪甫，公元１４９７－１５７４年）为主，聂双江（聂豹，字文蔚，公元１４８７－１５８３年）之学则少人问津．其实这位被同门斥为别支的双江，对心学的承继起了重要作用。双江之学以主静归寂为旨，与阳明之学确有异同，但这一方面是对王学的发展，另一方面则是对王学流弊的匡正。从某种意义上说，聂双江真正担负了承继阳明之学的使命。     

呕心《字贯》 家破身亡─—语文学家王锡侯事略

呕心《字贯》家破身亡─—语文学家王锡侯事略舒宝璋王锡侯，字韩伯①，室名“三树堂”②。康熙五十一年（１７ｌ２）生于江西新昌县棠浦（今江西省宜丰县棠浦乡），有棠浦江（今名棠浦港）纵贯其间。这时，由张玉书、陈廷敬等三十名官员学者奉康熙帝之命，着手编纂的旨在...     

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献陈国强，林加煌蓝鼎元（１６８０～１７３３年），字玉霖，号鹿洲，福建省漳浦县赤巅乡人，祖父蓝继善，父蓝斌。蓝鼎元十岁丧父，苦读自学成材。康熙四十六年（１７０７年）曾参加福州鳌峰书院纂订儒家著作一年。康熙六十年（１７２１年）夏，...     

阿桂在新疆

阿桂在新疆阿拉腾奥其尔阿桂（１７１７—１７９７），字广庭，号云岩，章佳氏（原属满洲正蓝旗，后因新疆政绩改隶正白旗）。大学士阿克敦独生子。他以苗生人仕，官至首席军机大臣，是乾隆朝重要宰辅。从乾隆二十年（１７５５年）六月至乾隆三十三年（１７６８）六月，他...     

郑遨的生平及创作

郑遨的生平及创作翟传增生平与思想郑邀，字云叟，因避唐明宗（后唐．李直）庙讳，以字行，滑州白马（今河南滑县北）人。《旧五代史》称其为南燕人。南燕是晋时十六国之一，鲜卑族慕容得据滑台（今河南滑县治），称燕王，史称南燕。《新五代史》卷三四说，郑邀“天福四年...     

徽州人物：何震

何震（1535-1604年），字主臣．一字长卿，号雪渔。休宁县前街人。 何震是一个专业篆刻者，何震现存最早的作品为明嘉靖二十九年（1550年）刻的“云深不知处”寿山石印，该印现藏安徽省博物馆。何震以刻印为生，刀法娴熟，但对字法认识不足。于是专门到苏州去拜访文彭，向文彭求教有关六书方面的问题。