马克思恩格斯对待马克思主义的科学态度

关于如何对待马克思主义,是马克思主义诞生以来就存在的问题,更是苏东剧变后理论探讨的热点。马恩对待马克思主义的科学态度有:一切从实际出发,理论联系实际,实事求是;分析社会新变化,坚持理论修正与创新,与时俱进;坚持基本理论,反对片面歪曲,原则坚定;一丝不苟,深思熟虑,审慎严谨;克服困难,始终不渝,执著追求;尊重他人,不尚虚名,诚实谦虚。这种科学态度是马克思主义基本原理历久弥新的答案所在。     

恩格斯对待马克思主义的科学态度

恩格斯是马克思主义创始人之一,他在理论研究和实践活动中,把马克思主义看成是发展的理论,主张因地制宜应用马克思主义,在实践中不断推进马克思主义。学习恩格斯对待马克思主义的科学态度,对于我们坚持实事求是、一切从实践出发,理论联系实际,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的意义。     

论毛泽东对待马克思主义的科学态度

毛泽东以科学态度正确对待马克思主义,坚持把马克思主义视为科学的世界观和方法论,强调理论联系实际,马克思主义同中国实际相结合;主张要使马克思主义在同中国革命和建设相结合的新的实践中,不断得到丰富和发展。     

以科学态度对待马克思主义

《马克思主义具有与时俱进的理论品质》这是江泽民同志总结马克思主义150多年的发展史和我们党80多年的历史得出的科学结论。这个结论凝聚着一个深刻道理:社会实践是不断发展的,我们的思想认识也必须不断前进,离开实践的观点,发展的观点,创造的观点,就谈不上坚     

张闻天对待马克思主义的科学态度探析

张闻天是我党杰出的马克思主义者。通过长期的革命实践,对马克思主义有了比较系统、深刻的认识,形成了对待马克思主义的科学态度,在＂怎么对待马克思主义＂问题的回答上,他强调,要学习马克思主义理论,要认真的使马列主义中国化,要做一个真正的唯物论者。     

坚持科学态度必须发扬革命精神

无论做什么事情,都必须坚持科学态度。但是,怎样才能坚持科学态度呢?本刊本期发表的中共罗田县委写作小组和中共广济县委书记武英才同志的文章,很好地回答了这个问题。罗田县和广济县的有些同志,在一个时期满足于已有的成绩,认为以他们的条件,能取得这样的成绩,就已经很不     

江泽民谈坚持党的马克思主义的思想路线

实践是永无止境的,认识真理不是一次完成的,一切从实际出发,解放思想,实事求是也要一以贯之.我们必须始终坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题,以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,勇于开拓前进;必须尊重亿万人民群众的实践,坚持用实践来检验、丰富、完善我们的理论路线方针政策;必须不断认识和统一把握社会主义初级阶段的基本国情和经济、政治、文化等方面的基本特点,既要防止和     

弘扬中国传统文化要坚持科学态度

博大精深、源远流长的中国传统文化,是中华民族之精神血脉、中国特色社会主义之思想沃土、社会主义文化强国建设之最深厚的文化软实力。新时代,传承和弘扬中国传统文化是进一步推进马克思主义中国化的题中应有之义,也是实现民族伟大复兴的必然要求。为此,我们要以科学态度正确认识中国传统文化的价值,坚持取其精华、去其糟粕的科学方法,坚定古为今用、推陈出新的正确导向,不断激活中国传统文化的生命力,增强中国传统文化的影响力,让中国传统文化展现出永恒魅力,以助力新时代社会主义文化强国建设。     

坚持马克思主义对人本主义的批判

近几年来,一些同志力图用人本主义精神来解释和补充马克思主义哲学,这不能不引起广大哲学工作者的关切与思考。 马克思和恩格斯创立唯物主义历史观是从黑格尔哲学出发,经过费尔巴哈,最后才完成了在历史科学领域中的划时代的变革。一八四五年,马克思和恩格斯的思想发展同时进入了创立唯物主义历史观的最后阶段,并且共同把批判的重点放在费尔巴哈哲学     

用马克思主义的科学态度总结和推广先进典型经验

深入一点,取得经验,运用典型,指导一般,这是毛泽东同志一贯倡导的领导方法。大量的事实证明,榜样的力量是无穷的。领导通过亲自蹲点,深入第一线,取得第一手材料,认真总结先进典型的经验,并运用它来回答三大革命斗争中普遍存在的问题,广大群众看得见,摸得着,学有榜样,赶有目标,自觉自愿地学习和推广,真正起到“点着一盏灯,照亮一大片”的作用,成为鼓舞他们前进的旗帜和方向。当前,在全党实现工作重点转移的时候,我们必须更加自觉地运用抓好典型,推动全般这一辩证唯物主义的领导方法,彻底改变那种照抄照转、生搬硬套、原则化、一般化的工作方法。这是新时期的形势和任务,对我们的工作作风和工作方法提出的新的更高的要求。把我国建设成为中国式的社会主义的现代化的强国,是一个崭新的课题,是一场空前伟大而艰巨的大革命。在实现四个现代化的过程中,新事物,新情况会层出不     

学习邓小平同志坚持和发展毛泽东思想的科学态度

近些年来,在坚持和发展马列主义、毛泽东思想的问题上,存在着来自“左”、右两种错误思潮的干扰。一种是离开发展谈坚持,使马克思主义变成僵死的教条;另一种是离开坚持谈发展,借“发展”之名行否定之实。邓小平同志排除了来自“左”、右两种错误思潮的干扰,把坚持和发展辩证地统一起来,坚持了对待马列主义、毛泽东思想的科学态度。 (一) 粉碎“四人帮”以后的一段时间内,许多人还是习惯于只从个别词句来理解毛泽东思想,把毛泽东思想当成宗教信条来背诵和搬用。当时党中央的主要负责同志不仅没有着手清除这种恶习,反而提出所谓“两个凡是”的方针,使拨乱反正根本无法进行。为了扭转这种局面,恢复     

话说坚持马克思主义

在各项社会主义事业中,“坚持以马克思主义为指导”,已经喊了近四十年,结果怎样呢?有的人还是不能够坚持。在前段资产阶级自由化的冲击下,他们中间有的人,或者公开反叛,或者被迫缴枪投降,或者稀里糊涂的当了俘虏。一些“大人物”、“老马列”也不例外。行为与原则相去如此之远,岂不令人深思！问题是复杂的,不能坚持的原因是多     

坚持一元论的马克思主义

坚持一元论的马克思主义刘道兴通过改革开放２０年坚持不断的思想解放,我们先后抛弃了以阶级斗争为纲的错误路线,抛弃了僵化的计划经济体制,抛弃了对纯而又纯公有制的崇拜,在全党全国统一了对坚持以经济建设为中心、建立社会主义市场经济体制和实行以公有制为主体多种...     

坚持马克思主义的人权观

人权问题是当今世界上最引人注目的问题之一,也是被那些搞资产阶级自由化的人弄得最混乱的问题之一。1979年至今,我国先后发生了三次政治风波,每一次都有人在人权问题上大作文章。因此,在反对资产阶级自由化的斗争中,以马克思主义为指导,加强对人权问题的研究,探讨马克思主义的科学人权观,无疑有着重大的意义。     

论坚持马克思主义

辩证法是无情的。在中国大地,当着人们用沉重的代价纠正了“文革”中“左”的错误,走上了改革开放的前进大道的时候,作为立国之本的四项基本原则却逐渐被一些人淡化甚至丢弃了,在理论界出现了种种否定马克思主义的论调。血的教训又告诉我们:四项基本     

鲁迅对人道主义的科学态度

近些年来,学术界就人性,人道主义问题展开了有意义的讨论。其中,不少论文涉及到鲁迅与人道主义的关系,大都肯定他具有深厚的革命人道主义思想,有的论者甚至还断定鲁迅是人道主义者。说法虽然不尽相同,有的不无偏颇,但由此出发,进一步认真分析探究鲁迅(特别是作为马克思主义思想家的鲁迅)如何科学地认识和评价人道主义,对于我们今天正确地认识和看待人性、人道主义问题,是深有启发和教益的。人道主义是在欧洲反对中世纪教会统治的斗争中产生的。它主张把人类从中世纪教会的宗教世界观束缚下解放出来,尊重、保护个人的权利和人格,在历史上起过反封建的革命作用。然而,人道主义不是一种固定的社会思潮;因此,马克思主义者对于人性和人道主义,并不抽象地笼统地加以肯定或否定,而是根据具体的历史条件和具体的内容,进行具体的分析和评价。鲁迅在他思想发展的早期和中期,提倡过人性的解放,接受和宣传过人道主义思想。他曾说,“五四”时期,“文学革命者     

坚持马克思主义的人权观

《学习与探讨》1990年第5期发表文章,主张坚持马克思主义的人权观。作者认为,马克思主义人权观是与资产阶级人权观完全不同的真正科学的人权观。这种人权观认为,不存在什么抽象的永恒不变的人权,只存在各种社会和各个时代的具体人的权利。人权特别是作为观念形态的人权,都包括着两个既有联系又有区别的方面:实然的权利和应然的权利。人权的实然和应然是对立统一的,它们经过斗争发生变化,并推动人权向     

坚持马克思主义的纯洁性

<正> 党的十一届三中全会以来,在党中央关于要完整地准确地理解和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想的指导思想的指引下,哲学社会科学领域的同志,按照党的“双百”方针的要求,在拨乱反正、清除“左”的错误所造成的不良后果方面,取得了巨大成绩,社会主义思想文化出现了空前繁荣的局面。然而同时应当看到,近几年来,在我们的思想战线上,特别是在理论界文艺界,有些同志把坚持党的四项基本原则和坚持党的“双百”方针     

坚持群众路线就是坚持马克思主义认识论

我们党在长期斗争中创造和发展了一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线,它是马克思主义认识论和唯物史观在党的实际工作中的生动体现,是实现党的思想路线,政治路线、组织路线的恨本工作路线,是我们党的优良传统和政治优势。七十年来,我们党的前进与曲折,成功与失误,都直接与是否正确。全面地坚持群众路线联系在一起,能否始终坚持和发展党的群众路线,直接关系到党的盛衰兴亡。