儒家思想对当代大学生成就动机的影响

儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分。受儒家思想的影响,当代大学生成就动机有三大特点：偏重于社会取向,男大学生的成就动机高于女大学生,偏重于物质财富。对此,认为：学校应加强对大学生成就动机的关注,引导大学生建立正确的成就目标;社会应宽容,要容忍大学生失败;要消除儒家“男尊女卑”的消极思想,增强女大学生的成就动机,从而让大学生更加积极地面对学习生活,更加努力充实和完善自己,以实现自己的既定目标。     

大学生成就动机、自我效能感与职业价值观的相关研究

应用成就动机量表(AMS)和一般自我效能感量表(GSES)以及职业价值观问卷,对西安交通大学375名大学生进行了问卷调查,在此基础上,探讨了自我效能感、成就动机与职业价值观的关系,以此引导大学生树立正确的职业价值观,适应就业形势,满足社会需要.     

少数民族大学生成就动机研究现状综述

大学生成就动机是心理学的重要课题之一。作者对近年来国内关于少数民族大学生成就动机的实证研究情况进行了综述,以期对将来少数民族大学生成就动机研究提供借鉴和参考。     

论大学生骨干社会主义核心价值观的培育

大学生骨干是学生中的中坚力量,是高校思想政治工作的生力军。以大学生骨干为主开展社会主义核心价值观培育,有利于引导大学生树立正确的价值观、营建良好的校园文化环境、增强高校培育和践行社会主义核心价值观的实效性、为社会主义事业培育后续梯队力量。通过骨干培训、各种校内外社会实践活动等途径,切实加强大学生骨干社会主义核心价值观的培育,以推进高校培育和践行社会主义核心价值观的进程。     

女大学生成就动机的水平与取向研究

本研究以２０５名女大学生为研究对象，以《成就动机测量表》、《社会取向成就动机量表》和《自我取向成就动机量表》为工具，分析和研究了女大学生成就动机的水平及取向。研究结果表明：（１）女大学生追求成功的倾向显著地高于其逃避失败的倾向，这是由时代的发展、科学的进步、改革开放以后中国社会宽松良好的社会心理环境及女大学生强烈的主体意识、开阔的眼界、广博的知识共同促成的。（２）女大学生自我取向成就动机显著地高于其社会取向的成就动机，充分显示出女大学生成就动机的功能独立性的提高和增强。     

基于因子分析的当代大学生成就动机影响因素研究

利用成就动机量表,对东北某大学635名同学进行了调查,探索出了影响当代大学生成就动机的新因素。通过引进的新影响因素,采用因子分析的方法,得到成就动机和大学生＂家庭经济状况满意度＂和＂参加活动兴趣＂呈正相关的结论,表明大学生重视校园活动的参与、提高对家庭经济状况满意度,有利于成就动机的提升。     

师范专业女大学生成就动机、目标定向、归因与学业自我设限的关系研究

为探讨师范专业女大学生成就动机、成就目标定向、成就归因与学业自我设限的关系,文章使用大学生学业自我设限问卷、成就动机量表、成就目标量表、学业成就归因量表对357名师范专业女大学生进行了测查。结果显示：情境归因、运气归因及避免失败的成就动机对学业自我设限具有很强的预测作用,情境归因、运气归因及避免失败的成就动机对学业自我设限有一定的影响。     

汉藏回维族大学生成就动机的跨文化研究

成就动机是跨文化心理学中一个重要的研究领域．为了探明我国当代大学生成就动机的特点,自编了涵盖社会取向成就动机、个我取向成就动机、坚持性、焦虑性、竞争挑战性在内的成就动机问卷,对150名大学生的测查结果表明：1．我国当代各民族大学生均表现出鲜明的个我取向成就动机;2．在成就动机要素上,维族学生的个我取向成就动机得分高于汉藏学生,竞争性得分高于藏族学生;汉族的焦虑性高于回族：以上差异均较显著;在坚持性和社会取向成就动机上各民族学生无显著差异。3．就成就动机的性差看,除汉族女性的社会取向成就动机明显高于男性外,回维藏族在成就动机取向上均无显著差异。4．生态文化环境对各民族的个我取向成就动机无显著影响;而对回族和藏族的社会取向成就动机影响明显,城市学生的社会取向成就动机明显高于农村和牧区学生。同时,本文对导致大学生成就动机差异的社会文化因素作了探讨。     

大学生成就动机与人格差异分析及教学应对策略

通过对内蒙古呼和浩特分高校大学生共计485名有效被试进行问卷调查,分析大学生人格特质和成就动机水平是否存在性别差异、年级差异和专业差异,并探讨大学生人格特质与成就动机水平的关系.     

大学生职业决策自我效能与成就动机的关系研究

应用职业决策自我效能量表（CDMSE）和成就动机量表（AMS）对154名大学生进行调查,探究了大学生职业决策自我效能和成就动机的关系,并对大学生职业决策自我效能的学科差异、年级差异、性别差异等方面进行了分析。     

不同生命周期阶段企业非市场策略选择的实证分析

非市场因素对企业的影响越来越大,是企业寻求竞争优势的一种新趋势。以企业生命周期阶段为视角,分析不同生命周期阶段的特点,结合不同时期非市场策略的特征,提出不同生命周期阶段企业应采取何种非市场策略的假设。以财富中文网公布的2013年中国企业500强上市公司为样本,运用实证分析方法检验处于不同生命周期阶段的企业选择何种非市场策略。研究表明,不同生命周期阶段的企业采取的非市场策略有所不同,旨为企业作出正确决策提供借鉴。     

基于“政治等效”的中国政治新词翻译策略解析

中国政治新词多词缀、缩写和四字短语的排比,翻译时需要应用各种策略,其中比较典型的是增补与省略.在翻译政治新词时,常常以遵循“政治等效”的翻译原则为前提,以选择正确的词类和弥合词义差异为标准,以满足译文语境为要求,对某些词恰当增补或省略,既可以避免词组的重复翻译,又能达到原文与译文政治等值的目的.     

智力的碰撞智慧的火花--对益智类电视节目的观察与思考

益智类电视节目自20世纪50年代在西方媒体兴起后,发展至今天仍方兴未艾,在国内,此类节目几乎占据了从中央到地方各个电视台.益智类电视节目在早期强调知识性的基础上,又加强了互动性和娱乐性,更加贴近观众,因而成为收视热点.但是,此类节目从形式到内容大多趋于雷同,博彩内容的引入也引发了一定的负面影响,展现在观众面前的平民英雄,更多的是电视文化的产物.     

批判的向度:现代广告的艺术说辨析

关于广告艺术说的争论由来已久。这种争论存在着实证和批判两个向度,我们这里对"广告艺术说"论争脉络的梳理和认知立足于后者。从艺术的历时性考察,广告与艺术的关系有很大不同。就古典艺术而言,广告与艺术有许多相似之处:二者都是一种独立的文化形态;都是以"艺"为核心内容的审美文化;都面临相似的功利性问题;都表现为一种平和而非激越的文化样态;都表现为一种肯定文化。但就现代主义艺术而言,广告与艺术则具有完全不同的性质和功能。而就后现代主义艺术而言,广告与艺术又具有某种暗合关系,后现代主义艺术家的实践打破了艺术和生活之间的界限,被视为大众文化的广告成为了艺术。     

平角涡虫(Planocera reticulata)脑神经节胆碱酯酶的组织化学定位

研究了平角涡虫（Ｐｌａｎｏｃｅｒａｒｅｔｉｃｕｌａｔａ）脑神经节胆碱酯酶的组织化学定位．结果表明,胆碱酯酶阳性细胞分别分布于脑神经节的吻端腹侧面、前腹侧面、中央腹侧面和后背侧面的细胞层中,各阳性细胞在脑神经节中均为左右对称分布．前腹侧面阳性细胞的突起向背内侧延伸,经交叉后进入对侧纤维网中;中央腹侧面阳性细胞的突起向中线延伸形成联系;后背侧阳性细胞的突起向腹外侧延伸进入同侧纤维网中．神经节中央的神经纤维网中具有丰富的阳性纤维,前部反应较强,后端反应较弱．由脑神经节发出的各神经干均呈胆碱酯酶阳性反应．     

“90后”大学生思想生活状况调查——以华中师范大学为例

“90后”大学生是在传统与现实的交织中走向革新的一代。这一代大学生政治观念上坚持主流价值体系,政治参与热情高,但存在一定的认知误区;人生观念上开拓进取、积极主动、灵活务实,但存在功利主义倾向和厌世情绪;道德观念上思想开化,在坚持传统中创新;学习上主体意识鲜明,但学习风气有待提高;消费上个体差异大,新型消费观念正在形成;生活方式上健康向上,积极投身实践活动,但自我保护意识有待加强;恋爱方面注重实际经历,独立自主,深受女性主义影响。主流文化与非主流文化没有绝对的界限,社会大众应该以一种更加理性、包容的态度来看待“90后”亚文化。     

对马基雅维利的重释:基于《曼陀罗》的文本分析

马基雅维利形象在无数学者的诠释下颇为分裂对立,而致力于做出统一解释的努力总显得理据不足。这都与解释者局限于马氏的政治著作文本有关。《曼陀罗》作为一个形式上直接处理现实生活的戏剧文本,倾向于表达普遍性的问题,这就提供了一个避开文本分歧的可能性。借助于戏剧行动,马基雅维利充分阐发了一个人应该如何审慎行事的见解。在政治与戏剧这种并行结构中,人们会发现马基雅维利学说的核心并不是共和主义,也不是爱国主义,而是关于一个人应该如何生活的普遍性教诲。他对于这个问题的回答与古代伦理和现代道德的进路都有所不同。我们需要从这里出发,重新理解马基雅维利的思想及其与现代政治、现代伦理的关系。     

现行证据法定形式批判

我国的证据法定形式只有八种,诉讼中证据只能以这八种法定形式存在,不能再包括其他任何形式的证据。这样的证据法定形式存在三个深层次问题：一是证据法定形式呈现封闭性,很多证据无法归入八种限定的法定形式;二是法定证据定义阙如,各证据法定形式内涵外延不确定;三是证据法定形式划分标准混乱,各证据法定形式相互交叉叠床架屋。这种不合理的立法规定导致了司法实践中证据法定形式形同虚设。因此,对现行的证据法定形式进行批判,着力解决上述三个问题,是非常必要的。     

拟声词拟态化在《诗经》中的应用研究

《诗经》中有些叠音的拟声词,其构词单字即已可表达重叠时的词面意义。以往研究多从修辞、语法（含词汇学）的角度入手,语法方面也多注重构词问题,少有论及这类词作为onomatopee的特性,利用日语学界关于onomatopee 的研究成果,对《诗经》中拟音向拟态转变的词语进行研究。研究发现,《诗经》中部分单字或叠词常常使用于某一类情境时并不用来拟声,其固定地与另一组不视为拟声的单字或该字所构成的叠词对举,为了共同营造某种意思,此类单字或叠词的拟声性格已弱。比如“肃”与“雍”常配套使用,前者未见有拟声之说,后者常被解作拟声词;然而在配套使用的情况下,“雍”字又并非都能够解为拟声。又据这类词拟声与非拟声时的语义关联,可知这些词其实有拟音、表意两种功效,且该两种功效互相有所关联。分析可知这种词的表意或拟态出于拟音,这种由拟音而拟态的情况在现代汉语中也可见到,不少理应是拟声词者,实际使用中由此可逆推某些通常不视为拟声的词,其源头或许也是拟声。前人关于这种nomatopee 的注释分歧,有些即出自对拟音或拟态的关注侧重不同。     

关于WTO"基本原则"规范性问题的探讨

把WTO的基本原则归纳为“非歧视性原则”、“公平贸易原则”和“透明度原则”,它包容性强、简单明了、系统规范、易于记忆。更重要的是它与市场经济的“三公”原则联系起来了,有利于对WTO的性质、中国“入世”的战略意义和市场经济体制改革目标的推进进行深化研究。