卖旧书的这七年

假如从第一次在网上卖旧书开始算起．就有七年时间了。那是2002年的1月8日，地点是在“天涯社区”的“闲闲书话”。那时代，天涯还是个小网站呢．一个论坛上混的．几乎都是打过招呼的，人情味十足。从“闲闲书话”到“天涯旧书交易所”．再到“天涯书局”，然后是“孔夫子旧书网”。终于到了2004年初．在朋友的支持下，开办了一个真的“布衣书局”．风风雨雨，五年了。     

编辑学学科性质

关于编辑学的学科性质在编辑学界，还存在很大争议，主要有：1．“纯理论学科”说；2．“纯应用”说，即“技术科学”说；3．“理论加应用”说(即“三性”说)；4．“理论为主，应用为辅”说；5．“三结合”说；6．“边缘学科”说。“编辑学是一门技术科学”显然不符合实际，因为编辑学主要是研究人作为活动主体的内在文化规律；“三结合”把编辑学的学科性质和编辑学的研究对象混为一谈了；“理论加应用”，即“三性”说，     

萨特人学的“非理性”论

该文从研究萨特文学的目的出发，主要探讨了萨特人学的非理性问题。１．指出西方人学非理性在文学中的两大类表现。２．萨特人学的非理性，不在于揭示“潜意识”，而重在反对“唯理论”；３．在分析了传统理性的“有效性”和“有限性”之后，认为萨特的“非理性”不等于“绝对的反理性”；４．“抗争性”是萨特非理性人学中的主要因素，他要求人们面对被奴役的处境，勇敢做出“不”的行为选择；５．“新理性”是萨特人学的隐形追求，从传统理性→非理性→新理性，应是一个唯物辩证法的三段式。     

走调的轻松阅读

翻开当今的一些热门报刊．经常看到一个栏目叫“悦读”．瞧着有些不顺眼。以为又是“网络造词”惹的祸。阅读了文章，就明白了，放在这类栏目里的东西，的确让人眼睛好受，脑子轻松，阅读的确成了“悦读”了。后来。我又把这个栏目移到自己主持的文学刊物．很负责的老校对以为我出现笔误．将“悦”改成“阅”，我笑着对他说，再这么落伍，     

小市街道工委书记王辉：总标题：争做勤廉干部当好人民公仆摘录标题：党员干部的“清”、“正”、“廉”、“洁”

清正廉洁包含两层意思．所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，“不受曰廉，不污日洁”．指的是不受财货、拒绝腐蚀。占人常讲的“公生明．廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。当下．领导于部清正廉洁又赋予了新的时代内涵．清是政治觉悟清醒．正是正气在身．廉是为政以廉．清是清身自好。     

神秘的海底铁塔

“乙”字给人的印象．总是柔顺、谦卑，无意去争什么天下第一的，就像水中浮动的一只鸭子一样普通。可是后来却悄悄攀上了一个“人”．变成了一个“亿”字．成了亿万富翁，身价万倍了，于是就飘起来，     

谈轻易

本文先从历时角度追踪了“轻易”一词的演变过程，进而又从共时角度，做了以下三方面的研究：1．“轻易”常见的搭配对象；2．“轻易”与“不”的组合形式；3．“不轻易”与“轻易不”的差别。     

“农村包围城市”不要想得过于美好

诞生于上世纪初的军事策略．在二十一世纪的市场经济中焕发了新的活力，“农村包围城市”，正被越来越多的本土品牌作为营销宝典．奉为圭臬。“农村包围城市”．指在自身力量有限的情形下．主攻并占据敌人实力薄弱的地区．在积蓄能与敌人抗衡的力量后，再与敌人正面交锋，杀回“敌占区”。强调的是”避实击虚”、”扬长避短“。     

着力提升基层党组织的影响带动力——建邺医院党总支开展创先争优活动情况总结

去年6月以来．建邺医院根据区委、区卫生局工委的统一部署，按照局党工委开展活动要突出“全”、“实”、“改”、“联”的四字要求．深入开展了创先争优活动．按照“五个好”要求．在组织中广泛开展“筑牢坚强堡垒．促进卫生发展”活动；按照“五带头”要求，在党员中开展“展示先锋形象、争当健康卫士”活动：以“亮服务。亮业绩”为抓手．在全院职工中间开展“围绕医院工作．强化服务特色”活动。     

南京市文明单位——团结奋斗 努力开创鼓楼区委党校工作新成就

鼓楼区委党校在编人员11人，外聘9人．在全体教职工的共同努力下团结一致．开拓创新，奋力拼搏．紧紧围绕办学、科研、党校发展做了大量的工作，取得了显著的成绩，连续3次获得区级“文明单位”2发市级“文明单位”．今年正在申报省级“文明单位”荣誉称号。     

海南建筑施工市场的困忧与出路

本文认为，海南特区建筑施工市场存在种种困忧：１．诸多人参与的巨额“回扣”；２．乙方的垫资变为“投资”，“质保金”成了无息贷款；３．一些施工队编造虚假的“资质”、“资历”和一味凭“力气”蛮干，造成“伤病房”。要克服困忧，就必须建立房地产业的社会行业分工机制，实行严格的施工监理制度。     

让语文课堂活起来——浅议诵读法教学

诵读法是传统的读书方法之一。书声琅琅，“口舌成疮”．反映了古人读书的认真，刻苦；“书读百遍，其义自见”．“操千曲然后知音，观千剑然后识器”，“读书破万卷．下笔如有神”，说明了古人早就懂得多读熟读的意义．也道出了诵读文章的重要。     

首家村级网上廉政文化专页开通

看过一则故事，说一位女记者到外地采访．时间很晚了．前不着村后不靠店．只好借宿于一座寺庙。方丈把女记者带人一间客房：“施主可在这里安歇。”女记者将室内打量了一番．腼腆地说：“这门没有门闩。”“阿弥陀佛”．方丈双手合十，意味深长地答道．“没有门闩有‘心闩’，‘心闩’也是闩。”     

联系实际,解决思想政治课教学中的特殊矛盾

“中学思想政治课”教学不同于一般教学，因为它们负着双重使命，即它不仅要解决“知与不知”的矛盾（普遍矛盾）．更重要的是还要解决“信与不信，行与不行”的矛盾（特殊矛盾）．而“特殊矛盾”解决与否又决定着学校教育的方向问题，关系到我国改革和经济建设的“百年大计”．所以，只有解决了“特殊矛盾”，才能更好地完成教学任务．实践证明，恰当地联系实际是解决”特殊矛盾”的有效方法．     

做实调研视察“基本功” 增强政协履职“话语权”

“话语权”是人民政协的基本权利。建睿智之言，献务实之策．是胡锦涛总书记对新时期政协“话语权”的新定位、新要求。近几年来。溧水县政协按照“少而精、准而实”的总体要求．着力做实调研视察“基本功”．把好建言质量关．增强政协“话语权”．提升了履职实效．扩大了政协影响力。     

赤峰原始陶文是汉字的源头

本文与《石棚山M52原始图画文字的破译》为姊妹篇．前文已释读了石栅山M52直腹罐上的7个字“织，豆，田．窑，窑，豆，窑”．从而破译为一篇原始祭文；又释读了M20彩陶钵上的1个字“亚”．这8个原始陶文的年代，早于夏代约两个世纪，早于殷商武丁时期的甲骨文约有千年．本文专门讨论其造字的象形之法，归纳为“双边对称省形法”、“独有特征标志法”、“结构原理示意法”。这三种方法均被后来的金文、甲骨文所继承发展．这些事实说明，赤峰原始陶文是汉字的源头．在考论过程中，又释读了商代铜器“子”觚上的字为“窑”，是的异体字，因此甲骨文的字也应读作“窑”．并且认为，石栅山M52“豆”字下部的△形符号（小河沿文化豆座上△形镂孔的如实再现）所包含的观念是对高高在上的鬼神表示敬意．     

坚持“四个结合”促进企业创建工作

近年来，南京移动通讯公司认真贯彻落实“两手抓，两手都要硬”的方针，坚持“围绕企业发展抓创建，抓好创建促企业发展”的原则．努力做到“四个结合”．有力地推动了企业健康有序的发展．取得了较好的经济效益和社会效益。     

以“四学”推进终身教育

在鼓楼区．有两句话深入人心——一是“要么学习．要么死亡”；二是“学习的速度跟不上变化的速度，等于死亡”。这两句话体现的危机感和紧迫感充分反映了当今时代的特征。鼓楼区发展终身教育．在实践中逐渐形成并始终遵循“有其学．优其学．乐其学，终身学”的“四学”思路．取得了较好的成效。     

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》注释商榷

（一）“如或知尔，则何以哉？”课本注“则何以哉”为：“那么（你们）为什么呢？以，为．”这是孔子启发学生谈“志”的一句问话，问题应当十分明确，不然学生无法回答．注文把孔子的这句问话释得含糊不清，使人摸不着头脑，不妥．“以”不应作介词，应作动词“为”讲．《辞海》、《辞源》等辞书皆有此义项．“何以”即“做什么”、“怎么办”或“采取什么措施”．这样不但问话明确，而且与下文联系紧密．’F文就是围绕着“做什么”来展开的，分别写7子路、向有、公西华、曾四人的志向，回答了他们做些“什么”．全句可译为：“如果有人…     

乌江收费站积极开展“微笑服务”迎国检

“今天，你微笑了吗？”最近这句话成了乌江收费站全站职工最流行的问候语。为了强化文明服务．做好“迎国检”各项工作．该站继续深入推行“微笑服务”，用爱心、细心、诚心，为广大司乘人员提供优质、规范、高效服务，树立良好“窗口”形象．努力打造微笑服务品牌。