肌肉也会“生锈”吗

医学专家发现，人的肌肉像钢铁一样，也会“生锈”。人体为了保持肌肉的正常生长和运动机能，需要供给必要的氧气。在通常情况下，血液循环系统完全可以胜任。可是，当人在体力负担加重或剧烈运动时，对氧气的需求突然增加，以致造成氧气供给量增大到肌肉来不及吸收的程度，那些多余的氧气会导致大量游离根的产生，积聚在肌肉组织中，并且“污染”这些组织。游离根形成后，     

熬夜后，如何恢复体力（一）（二）（三）

在老板中，疲劳过度、睡眠不足很容易导致昏昏沉沉，做事提不起精神。此时，立刻恢复体力是重中之重。近日，美国“奥普拉生活网”最新载文，刊出多位专家总结出的“一天中不同时段快速恢复体力的妙招”。     

传播“重构”与技术“异化”视角下的算法辨析

2020年，被困在“系统”中的外卖骑手，引发了一波社会对算法的批判。然而，作为计算机技术的核心，算法由来已久，为何突然站至“前台”,成为被“清算”的对象?作为社会主体的人，又何以被困在算法“系统”中?究竟是人的受困，还是算法的受困?这究竟是一个什么“系统”?本文基于网络社会“重构”传播的视角，从“算法”“大数据”“平台”等词语入手，建设性地审视和批判算法背后的社会系统，并提出为算法解“困”的思路。     

藏传佛教“利美运动”的现实意义探析

［摘要］“利美”，也称“利美运动”，是19世纪兴起于康区的由藏传佛教著名学者降央钦则旺波、贡珠云丹嘉措等倡导和发起的一场宗教文化复兴运动。“利美运动”虽然是藏传佛教内部各教派之间展开的一次互动、调和与对话，但它以开阔的视野和多样性的表现方式深刻影响了藏传佛教及藏族文化，促进了宗教之间的和谐与对话。本文通过对“利美运动”的历史追踪与文化分析，对这一运动蕴含的丰富学术思想进行了多方面的解读，提出了摒弃宗派偏见，在沟通与对话中建构中华宗教文化和谐共生、和而不同的观点。     

《儿女英雄传》“超量程度副词”计量考察

“超量程度副词”指程度副词表达的程度超过正常、可接受的范围。《儿女英雄传》中的超量程度副词有“过”、“过于／过愈”、“太1”、“忒”、“忒煞”五个。从产生年代、组合能力、句法功能等方面,对“超量程度副词”进行计量研究,用以揭示这类程度副词的特点。     

从“新公共管理”到“新公共服务”的转型——试论完善我国政府公共服务的改革方向

本文以“新公共服务”的概念为基础，回顾新公共管理运动的基本情况，阐明“新公共管理”的进步性；分析了“新公共服务”理念成立的理论基础和对“新公共管理”的批判；最后重点阐述“新公共服务”对“新公共管理”的超越。通过系统论述，竭力寻找完善我国政府公共服务的改革方向。     

中年人切忌“硬熬”

人到中年以后,在体质上、生理功能上逐渐衰退,老化现象也悄然而至。因此,中年人在日常生活中,不可犯了养生之大忌——“硬熬”。 身体疲劳时,不可“硬熬”。疲劳是身体需要恢复体力和精力的正常反应,同时,也是人们所具有的一种自动控制信号和警告。如果不按警告立即     

“城市矿产”循环运行系统脆弱性的机理分析

“城市矿产”资源开发利用具有经济价值和环境效益的双重利好，但“城市矿产”循环运行系统的脆弱性会严重制约资源综合利用效率和美丽环境建设。因此需要厘清引发“城市矿产”循环运行系统出现脆弱性的逻辑起点，深度剖析其脆弱性的形成机理。“城市矿产”循环运行系统脆弱性主要表现在“城市矿产”循环运行系统的敏感性、适应性和恢复性。结合“城市矿产”循环运行系统在不同阶段的变化规律、相互作用方式以及系统反馈模式，可以发现成本效益机理、供需竞争机理、环保导向机理以及自组织机理是引发“城市矿产”循环运行系统产生脆弱性的重要机理。成本效益机理的根源性决定是否进行“城市矿产”资源回收的行动策略，供需竞争机理凸显市场化作用，环保导向机理强调绿色生产的隐性价值，自组织机理是制度、市场、社会和技术的综合作用结果。对“城市矿产”循环运行系统的脆弱性机理的深入研究，不仅可以促进资源可持续利用，降低循环运行系统的脆弱性，同时有利于深化和丰富脆弱性理论和循环经济理论的融合研究。     

略论余上沅、赵太侔和熊佛西“国剧”理念的差异——“国剧运动”研究系列论文之二

余上沅、赵太侔和熊佛西均是“国剧运动”的中坚，都为“国剧运动”的倡导不遗余力地努力，而且都撰写了代表“国剧运动”倡导者们的艺术理想和包含了他们艺术个性的专题文章。但他们在表述自己的“国剧”理想和戏剧主张时又是有差异的。余上沅的“国剧”理论核心是崇尚“写意”，赵太侔的“国剧”追求世界性的通性与民族性的个性的融合，熊佛西则强调和重视戏剧的“内容”先于“形式”。     

评当前哲学界的“系统热”

自从本世纪六十年代以来,系统科学在理论和实践两方面都有了令人炫耀的发展。在美国和西欧掀起了“系统运动”,在苏联和东欧出现了“系统研究的热潮”,在日本形成了新的行业——“系统工程业”。近几年来,在我国科学界、工程技术界和哲学界也出现了系统研究的热潮。哲学界的“系统热”尤其引人注目。除了大量论文和译文之外,自然辩证法领域的学术讨论会上和教科书中似乎都在谈论“系统论”、”系统方法”、“系统科学”等方面的内容。     

校园应“三声”琅琅

校园是知识的摇篮、文明的阵地，更是培养下一代健康成长的地方。作为一校之长，应努力促使校园做到“三声”琅琅，即：书声琅琅，歌声琅琅，笑声琅琅。 ☆书声琅琅 俗话说：一日之计在于晨。中小学校都有早读（晨读）这一课程设置，目的是让学生在这一黄金时段（经过整夜休息，体力恢复，精神得到调整，脑细胞活跃，思维集中，记忆力强）     

“三反”、“五反”决策内幕

新中国刚刚建立，在百废待兴、百业待举的情况下，以毛泽东为首的中共第一代领导集体，为了共和国的长治久安，就发起了声势浩大的“三反”运动，以及为将贪污、浪费、官僚主义彻底铲除而发起的“五反”运动。“三反”运动之缘起———毛泽东在高岗的一份报告中批示：“在此次全国规模的增产节约运动中进行坚决的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争。”“三反”运动直接发端于当时在全国开展的增产节约运动。１９５１年７月后，抗美援朝进入了边打边谈的阶段，国家不得不把本来可用于经济、文化建设的财力、物力和人力继续用于国防。军事行政…     

“尊师”与“献金”:战后上海市教育局的“尊师”困境

抗战胜利后，国统区经济形势日趋严峻，上海作为全国经济中心情况尤为严重，物价指数与工资严重脱节，公教人员大受影响，引发市立中学教师怠教。以市校教师怠教事件为契机，上海市教育局发起成立尊师运动委员会，“尊师”运动开始发轫。运动开展后，上海市教育局与尊师运动委员会互相配合，教育局以“尊师金”担保贷款并发起募捐，尊师运动委员会以“尊师”为号召广泛发动义募，成为当时舆论焦点。市政当局不遗余力，明星名人上阵义募，万名学生沿街劝募，尊师募捐掀起高潮。政府主导的“义募”带动了社会自发的“自募”,“募”的热情大大激发，而“捐”的热情却难升华。募捐本应出于自愿，在尊师运动中，屡屡出现学校借尊师之名强令学生家长“献金”之事。随着以“尊师”为名之“献金”由私校扩展到市校，“尊师金”变为了上海各中小学常规性的征收款项。“尊师金”变“捐”为“收”,由自觉性募捐成为公开性收费，尊师运动发生“变奏”。为改善和提高教师待遇，借着尊师运动这股东风，上海市教育局决定由市立学校公开向学生家长征收“尊师金”。教育局出台公开征收尊师金政策，遭到家长和舆论的强烈反对，仅仅一月即在市参议会议决下停征。捐款分配矛盾重重，强制“献金”不...     

青年毛泽东“力”观念的哲学透视

青年毛泽东对“力”观念的关注主要集中于“物力”“体力”“心力”三重向度。就国家层面而言，“物力”的进步将带来国力的增强和民族地位的提升。就个体层面上说，“体力”是个体存在的直观确证，“心力”则进一步对个体的存在方式作出形上追问。他对“力”观念的哲学沉思旨在从社会历史动力的追寻与中国现代化的实现双重维度展开，不仅对“中国向何处去”的时代中心问题作出哲学思考，而且有着关于“中国式现代化”如何可能的前驱探索。     

“在民众与艺术间的一个过电器”——摩登社“学校戏剧运动”及其论争考察

摩登社发起的“学校戏剧运动”,因其倾向于无产阶级的民众戏剧运动实践和对“学校戏剧运动”理论与实行的总结，在戏剧界尤其是“学校剧”和学校教育中产生了广泛的影响力。然而长期以来，学界在考察艺术剧社等革命知识分子之外，严重忽视了以左明、姜敬舆等为代表的一批知识分子接近无产阶级戏剧的艰难探索。因此，梳理、辨析“学校戏剧运动”及其有关的诸种声音，对于重新审视左翼之前中国知识分子的历史语境和倾向无产阶级的戏剧谱系，都具有重要的学术意义。     

最后一块“绊脚石”被搬起以后——“非公315条”让南京民企发展跃入新境界

一位经济学家认为，“非公经济36条”搬起了中国民营企业在迈向市场经济漫漫长路上的最后一块“绊脚石”，呈现在民企眼前的已是一马平川。南京民企，练好你的体力和技巧，尽情地策马驰骋吧!     

闻一多“三美”理论的源起探索

闻一多的“三美”理论经历了求学清华的萌芽期、留学美国的发展期和策鞭新月的成熟期等三个发展阶段，厘清其来龙去脉和前因后果，对于系统论述闻一多的文学思想和诗学主张，全面考察新格律诗运动的历史渊源，具有十分重要的学术价值和文学史意义。     

“生活教育”理论的再评价

“生活教育”理论的再评价于述胜陶行知的“生活教育”理论，是“五四”运动、特别是１９２５年以后，在批评反省中国近代以来学习西方教育的过程中，产生的一个具有中国特色的教育思想流派。它在当时，就引起过巨大的社会反响。中华人民共和国建立后的一段时间中，“生活...     

再论清初的“复明运动”

清朝初年旨在推翻清朝统治、恢复明朝的政治活动被称之为“复明运动”,它是南明史研究的一个重要问题。对于“复明运动”的性质,学术界存在着不同的看法。通过对“复明运动”个案的研究,“复明运动”应是民族矛盾激化的产物;它是清初民族斗争的一个组成部分;它的参加者不仅有明朝的宗室、文武官员,还有广泛的社会基础;它的目的是为恢复汉族的衣冠文物制度。     

“文化帝国主义”和传教士的行为方式

“文化帝国主义”和传教士的行为方式汪波关键词：文化帝国主义，传教士“文化帝国主义”是美国历史学界近年来研究美国十九世纪海外宣教活动的一种新理论。这个新理论的特点在于它分析传教士的活动时，不局限于他们的主观意图和所采用“的策略，而是着眼于那种影响他们行...