观古堂

我没有见过观古堂,我又常常想像观古堂。我诅咒观古堂,我又寄情观古堂。 观古堂在长沙坡子街,是叶德辉的藏书楼。长沙大火时,连同叶氏《郎园丛书》板片及未刊遗稿,统统付之一炬。余生也晚,当然无从得见其“富甲海内”的风貌了。 叶德辉,宇焕彬,号郎园,清同治三年(1864)生于长沙,其父在坡子街开公和染坊,家道颇殷实。叶德辉少时就读岳麓书院,21岁乡试中举,28岁会试中第九名进士,殿试二甲,官吏部主事。他的志趣并不在做官,不久,就弃官归湘里居。     

叶德辉和他的《观古堂藏书目》

叶德辉和他的《观古堂藏书目》@袁庆述$湖南师范大学文学院!教授~~     

叶德辉研究之我见

叶德辉(1864～1927),字奂彬,号郋园,又号直山.祖籍江苏吴县,太平天国动乱之时,其父叶浚兰始迁居湖南,遂为长沙人.叶德辉读书时还曾通过捐银获得湘潭县籍,故有时叶德辉又自称湘潭人.叶德辉是晚清民初著名的守旧派,也是全国著名的学者.     

《中州学刊》一九八七年总目录

(槽号内为用、页)论农村合作所有制在结构和形态上的 重大突破及演化趋势—………·白 帆(2～19) 玫 琳 字 信阳地区农村经济发展的战略思考 _二,。……,,,….。……＊、·,…·、·刘尚希(2一23)农村面品经济的发展趋势和对策___。。。。。。。。_。_。、。l、。。。。。r。。。。。。、。。一 建立和完善地区性合作经济组织的 选择—………………·,··’·‘…·’·杨析综(1—3)探讨—……………………。……彬梭钮(3—12)关于计划体＄J改革的目标模式··-··王积业(l—9)农村经济第。步改革浅见…、…,·欧阳馁。(。一1。)关于社会…     

钱曾及其《读书敏求记》研究

钱曾(公元1629~1701年),字遵王,自号也是翁,江苏常熟人,是清初著名的学者型藏书家。作为布衣藏书家,他终生未仕,故《清史稿》未予以立传。有关钱曾的事迹,详见于钱林撰《文献征存录》卷二之《钱曾传》。他一生辛勤访书、求书、校书、藏书、读书,与书结下了不解之缘,共收集各类图书四千一百多种,分别收藏于述古堂,也是园和莪匪楼中。并把自己的藏书编成了《述古堂书目》、《也是园书目》和《读书敏求记》三部目录书籍。无论从学者,还是从藏书家的角度审视钱曾的一生及其成就,他无疑是中国近代文化史上的一个重要历     

试评叶德辉的三部书——《双梅景闇丛书》——《书林清话》——《书林余话》

<正>关于叶德辉的人品和著作,后人评价不一。本文拟对叶氏生平及其三部著述试作研讨,就教于方家。 叶德辉生平及著述     

关于成德公还原并翻译的《元朝秘史》

达斡尔族学者成德公,在1917年根据叶德辉的版本,逐词逐句,用蒙文还原的《元朝秘史》(即《蒙古秘史》)手抄稿本,现在收藏在苏联科学院东方研究所列宁格勒分所图书馆,手抄本库G79号书。他用蒙文翻译的《元朝秘史》手抄稿本,现在收藏在蒙古人民共和国国立图书馆。 叶德辉版本是文廷式在光绪年间(1875—1908),从盛氏所藏顾广圻校本抄出,后归叶德辉所有并刻印的《秘史》。成德公用蒙文还原并翻译的叶德辉的《秘史》的前言包括:1、钱大昕跋;2、提要;3、跋;4、元朝秘史序;5、张穆跋等等,外加成德公自己的序言,构成“前面的序”(ypaax op)。成德公所还原的是《蒙古秘史》的正文部分,他所翻译的是《秘史》正文的每节后附有的总译部分。他用蒙文还原并翻译的特点是,逐词逐句,没有做任何文学修饰加工,保持原文的原样,体载也照样还原。     

赵师渊与《通鉴纲目》

<正> 赵师渊(1150—1210),字几道,号讷斋,宋室后裔,南渡后定居浙江黄岩西街,乾道八年中进士,历任衢南、剑南、宁海军推官和温州通判、太常簿、司农太常丞等职。他曾与朱熹一道编撰《资治通鉴纲目》,为实际的撰写人。但《宋史·朱熹传》及其它史籍,包括近年出版的许多工具书,均云该书为朱熹所编,只有《辞源》载:“由其门人赵师渊助编而成。”     

陈第《伏羲图赞》评要

明代连江学者陈第(1541—1617),字季立,号一斋,“其学通五经而尤长于《诗》、《易》”(钱谦益语,转引自《连江县志·人物·先宪》)。《伏羲图赞》是他研究《周易》的专著。陈第少年时即禀承家学,其“少读《易》,主朱义,又主程传,后又颇考马、郑、荀、王及唐宋诸家之说”(《伏羲图赞自序》)。朱义,即朱熹《周易本义》;程传,即程颐《伊川易传》;马、郑、荀、王,为东汉之马融、郑玄,荀爽及魏之王弼。由此可见,陈第治《易》,涉猎颇广。他壮岁曾投笔从戎,年四十三时罢蓟门归,自概“仍为书生老耳”,又闭门苦读凡十余年。试观陈第的诗作,有“醉则诵《离骚》,倦则披《周易》”(《五岳游草·感昔》),“徘徊读《易》日未暮,新月已映梨花西”(《五岳游草·春日郊居》)及“衾(礻周)未得宿,《旅》卦灯前玩”(《五岳游草·括苍逆旅》)等句,可见其深喜于《易》而精研之,无论家居之时,抑或游历之中,均不废读《易》。     

杨树达先生的《积微翁回忆录》

<正> 杨遇夫(树达)于五十年代初撰《积微翁回忆录》。书无凡例,我只知它是以原始日记为底本,再加以增删润色而成。回忆录中有一些避讳,如称某为“妄人”,未书其名字,犹《越缦堂日记》之于赵之谦。又对某些人只胪列其著作名称,而隐去姓氏。如《观古堂文钞》、《说文籀文考证》略去著者叶德辉名字即此类。再如,作者将解放前与解放后的书籍出版审读机构,统称之为“编译局”,显然是用代称。这些地方并非出于粗疏草率,读者倘能细审默察就不难踪迹作者的用心所在。这本回忆录看来似乎平板拙朴,事件没有迭宕起伏的变化,文字也缺乏雕龙成体的华采,但只要从容含玩,潜心冥会,则必有所获。     

试论爱国诗人朱琦及其诗

朱琦(1803——1861)是鸦片战争时期享誉诗坛而今人尚少研究的重要诗人。琦字伯韩,号濂甫,广西桂林人,道光十五年进士,初官翰林院编修,后迁御史,主要著作有《怡志堂诗集》、《怡志堂文集》等。他反对卖国投降,主张抗英反帝,痛恨贪官污吏,同情民生疾苦。由于他每每慷慨言事,切论时务,“时咸推其抗直,称为名御史”,与陈庆镛、苏廷魁号“谏垣三直”,加上金应鳞,又称“四虎”(《清史稿》卷三百七十八)。在诗歌创作上,朱琦更受推重,负有盛名。与他同时的著名诗人何绍基说:“近海内能诗者,以伯韩为     

《河北学刊》2002年第1～6期总目录

“三个代表”体现了马克思主义的与时俱进 (徐崇温 ) 1·6促进人的全面发展是时代的课题 (陈耀彬 ) 1·11论人文社会科学研究中的滞后性与超前性 (叶泽雄 ) 1·15论当代文化研究方法论的转变 (杨　悦 ) 1·2 0代价论视野中的可持续发展观 (李　钢 ) 1·2 4环境伦理学视角下的新平等观 (贾向桐　王春年 ) 1·2 9论现代社会的秩序问题 (邹吉忠 ) 1·3 4增加农民收入 :新阶段“三农”问题的核心 (专题讨论 )(牛若峰　夏　英　郭　玮　李成贵　徐志全 ) 1·3 9参与经济发展与农村妇女生活方式的变迁 (严小萍 ) 1·48制度悖论 :我国城镇分配领域…     

《经义考》综论

(一) 朱彝尊(1629—1709年),字锡鬯,号竹坨,浙江秀水人,是清初著名的经学家、文学家、史学家、藏书家、目录学家。《经义考》是朱彝尊归田以后编撰的一部大型经学文献工具书。它著录了自先秦以迄清初八千四百多种经学著作,并博及人物,著作流传等方面,实为二千年间经学的总汇,从文献的角度,总结并反映了历代经学发展的状况。     

程瑶田与《果裸转语记》

程瑶田(1725——1814),字易田,一字易畴,号让堂,安徽歙县人。乾嘉年间,是乾嘉汉学(即考据学)的极盛时期,程瑶田是皖派代表人物。瑶田自少受学于大学者江永门下,与戴震同为得意门生。自少及老,笃志著书立说,尤好名物训诂。每撰一文,必旁     

《辞源》疑误——《读书识小》之四

近岁缘工作之故,时检《辞源》(新版),有所疑则笔录之,久亦盈囊.今辑出数条,略加董理,以就正于大方,不敢日必是,故名之曰“疑误”云尔。一、释义之误[郢都]春秋楚都.1、楚文王十年自丹阳迁此.至昭王十年,吴师入郢,楚迁都于鄀。故址在今湖北江陵西北。参阅《水经注·沔水》.2、楚文王迁郢,后九世平王立别宫,亦称郢。故址在江陵东北。参阅《资治通鉴·三·周赧王十六年》.案:“郢都”有二义。一义为专名,即《辞源》所云之“春秋楚都”。此郢亦被称为“纪郢”(见《史记·楚世家》)、“南郢”(见《越绝书·吴内传第四》、《新序·卷四》)、“哉郢”(见安徽寿县出土之。“鄂君启节”、湖北     

《李笠翁批阅三国志》简论

在《三国演义》版本演变史上,清初著名作家李渔评改的《李笠翁批阅三国志》(原刻本封面题作《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》,简称“李渔评本《三国》”),是一种比较重要的版本。长期以来,对它的形成、特色似无专文论述,这里试作简要的探讨。一李渔(1611——1680),原名仙侣,字笠鸿,又字谪凡,号天徒;后改名渔,号笠翁(或“湖上笠翁”)、笠道人、觉世稗官、随庵主人等;浙江兰溪人。明万历三十九年(1611),李渔出生在一个药材商人家庭。他自幼聪明好学。19岁时,其父李如松病逝,家道中落,李渔     

《江海学刊》2002年总目录

(括号内数字顺序为 :期号·页码 )本刊特稿“与时俱进论”初探朱同广　邢亚彬 (2·5 )加快我国哲学社会科学发展的基本原则与任务李铁映 (6·5 )原创学术空间重思国家与经济的关系王南 (1·5 )论存在的平凡本质张　盾 (2·11)解构“反思”崔　平 (3·5 )从“它是”到“我是” :西方哲学主体性转向的内在逻辑萧诗美 (4·5 )现代化的限度与后现代化之路王晓华 (5·5 )论发展伦理学刘福森 (6·12 )名家专论全球创新竞争中的中国制度创新与管理创新李京文 (1·13 )西方现当代哲学发展主要趋势论评刘放桐 (2·17)辛亥革命的历史功绩与局限茅家…     

从《马丁&#183;伊登》看杰克&#183;伦敦的超人英雄观

美国作家杰克·伦敦在半自传体小说《马丁·伊登》中塑造了马丁·伊登这一超人形象,他是作家超人英雄观的显现。马丁·伊登比较全面地反映了伦敦的超人英雄观:他的超人是野性的,是复杂矛盾的,是追求完美的代表。     

中国杰出的无神论者熊伯龙——读《无何集》札记

(一)熊伯龙,字次侯,号塞斋,晚年别号钟陵,湖北汉阳人(今汉阳县(?)山人民公社红升大队燕子咀小队)。据康熙九年王清所撰《谷诒堂全集·序》,他卒于清康熙八年(公元一六六九年),年五十三岁,推其生年应为明万历四十五年(公元一六一七年)。伯龙早慧,九岁能诗文,青年时与江汉之能文者二十有二人朝夕磨砺,结“寻社”,“声譟东南间”。顺治五年戊子由拔贡举顺天乡试,顺治六年(公元一六四九年)中榜眼,同科状元系湖北黄冈     

论陆九渊《易》学本体论的心学建构

陆九渊(1139——1193),字子静,号存斋,抚州金溪人。南宋著名哲学家。中年以后,开始讲学,游学活动先因中进士在家候职辟“槐堂”讲学,后以祠禄官闲居时在江西贵溪应天山立“精舍”讲学……