浅论在徽商影响下的徽文化发展

徽州文化是在中原文化的影响下逐渐应运而生的，而徽商的鼎盛繁荣又推动它走向兴盛，并且在其经商和建筑民居中充分体现了徽商的精神文化追求。本文主要从徽商和徽文化的关系来简单阐述徽商对徽州特定区域文化形成所作的影响。     

徽商故里 感受徽州

徽商故里大酒店坐落在黄山市中心城区——屯溪。酒店依市区的风景名胜“仙人洞公园”而建，与自然环境巧妙地结合在一起。形成闹市幽静的典雅空间。酒店交通十分便捷。距离黄山火车站仅300米。距离屯溪汽车站仅500米，距黄山机场3公里，距徽杭、屯黄高速公路入口1.5公里。酒店由黄山旅游发展股份有限公司按四星级标准投资改造。服务设施齐全．集餐饮、客房、休闲、艺术表演于一体，是黄山市委、市政府对外接待的重要场所和展示徽州文化的重要窗口。     

论明清徽州家谱编修与徽商的互动

明清徽州家谱编修与徽商在近6个世纪的时间里相互影响。徽州家谱通过编修活动宣扬了良贾何负闳儒的理念,为徽商的经商活动奠定了良好的心理基础。家谱的编修使徽商名垂后代成为可能,从而演化成为一种内在追求。家谱的修撰还为徽商子弟参加科举考试提供了重要的凭证,使他们能够通过商籍顺利入仕。在家谱成为徽商发展不可或缺因素的同时,徽商也为家谱的编修提供了经济上的支持,有力地促进了明清徽州家谱编纂的繁荣。     

武义的徽州会馆与徽商

盛夏一日闲暇无事,翻箱倒柜查找资料,无意中翻出寻觅多时不见的1947年《武义明招中学同学录》,我高兴无比。急忙翻开同学录．首先映人眼帘的是校长和教员名录,在第四面就看到绍兴嵇山中学武义分部最末一期同学名册中自己的名字。此时。60年前初中母校的记忆既清晰又模糊的往事一幕幕的脑子里显现出来。虽然是些陈芝麻烂谷子的往事,在别人看来不值得一提,但对我来说却觉得很有趣,更感到很有些历史文化内涵。     

儒家文化对徽商的一次贡献——《徽州人文读本》序

羽中和子桐两位少兄要我给《徽州人文读本》作一序言，这可给我出了大难题。本人从未作过序，又没有受过这方面的专业训练。所以迟迟无法下笔。后来，灵机一动。买了几本书，专读序言。于是，领悟到了一些作序的真谛，初步总结有三种情况可循：     

徽州古村落研究对徽学理论体系的构建价值

关于徽州古村落的生态学、经济人类学、社会学、文化人类学、人文地理学等学科和领域的研究,不仅深刻地揭示了徽州古村落的多重文化属性和所蕴含的重大学术价值,而且因各自拥有独特的研究内容和理论范畴,在宏观层面上极大地丰富和发展了徽学研究的理论体系。     

徽商精神对乡风文明建设的文化传承

徽州文化是历史上具有鲜明地域特色的徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。这些具有浓郁地方特色的徽州文化又集中、典型地体现了中华传统文化的精华。是中华民族正统文化传承的典型。江泽民同志在视察黄山市时曾明确指出：“如此灿烂的文化,如此博大精深的文化。一定要让它世世代代传下去。永远立于世界文化之林。”徽商精神是徽州文化的核心和精华。安徽省文海英副省长在2005年中国国际徽商大会徽商论坛上把它的本质内涵概括为：眼光向外、经营在外的开放精神;     

简论人类对时间的认识

本文通过分析和阐述古人的时间观、基督教的时间观、近现代物理学的时间观和近现代哲学的时间观,概略地考察了人类关于时间的认识及其演化过程。在不同的历史时期人类对时间的认识是不相同的,但正是通过不同历史时期的人类对时间的探索,人类对时间的认识也就越来越深化。     

关于真理的再认识

从认识论上分析 ,现行真理观存在着明显的缺陷与不足 ,必须进行再认识。真理是人对客体的本质、规律的理性把握 ,是在实践中实现了的人的自由和本质。     

对社会主义制度的再认识

我们要高举邓小平理论伟大旗帜 ,坚持江泽民同志“三个代表”重要思想 ,继续把我国社会主义现代化建设推向前进 ,就必须客观公正地评价社会主义在 2 0世纪所取得的成绩 ,必须深刻分析 2 0世纪社会主义成功与曲折的主要原因 ,必须科学揭示和把握人类历史发展的大趋势 ,提高全国人民建设社会主义的信念与信心     

对教育救国的再认识

教育救国主张是近代半殖民地半封建社会的产物。虽然未能挽救中华民族于危机之中,但促进了中国教育事业的发展,启发了人们的思想觉悟和追求真理的热情,对推动近代中国民族工业的发展和中国民主革命的进程起到了积极作用。如今,新中国今非昔比,全国上下都在实施科教兴国战略,重新探讨这一课题具有极大的现实意义。     

论徽商对"三农"的贡献

明清徽商对"三农"做出了巨大的贡献.徽商对农民的影响,首先是给家乡农民带来了新观念,改变了对经商的看法;其次,带动更多的农民走上经商致富之路;第三,徽商重教兴学,大大提高了农民的文化素质.徽商对农村的贡献,一是转移了大量的农村人口,减轻了农村的土地压力;二是改变了徽州农村的落后面貌,大量的社会公益事业,也加强了农村的基础设施建设,改善了农村的生存环境;三是加速了一些地区乡村城镇化进程;四是促进了徽州文化的发展,提高了农村的文化品位,有助于文明乡风的形成.五是徽商的扶贫济困,不仅维护了农村的稳定,而且有利于形成良好的社会风气.徽商对农业的贡献最突出的是兴修水利,促进农业的发展;徽商的经营活动还刺激了农村副业的发展.因此,我们今天对明清徽商的历史作用,确实要重新评估.     

对社会公德的再认识

《公民道德建设实施纲要》的发布实施,是我国全面加强公民道德建设,提高公民素质的一项系统工程,也是深入贯彻江泽民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略的重大举措。认真学习贯彻《纲要》具有重大而深远的意义。《纲要》深刻论述了公民思想道德建设的重要内容。同时,把加     

对人的本质“是一切社会关系的总和”观点的再认识

人们对于马克思关于人的本质的论述的认识主要存在以下误区:误认为人的本质“是一切社会关系的总和”是对“人的本质”的定义;误认为“一切社会关系的总和”是所有社会关系之和;误认为“在其现实性上”是现实存在的或者对此视而不论;误认为人的本质是由社会关系决定的;误认为“人的本质是社会关系的总和”是人的社会属性。     

对省情进行再认识是新世纪新形势的客观要求

省情是不断发展变化的 ,对省情的认识必须与时俱进。 2 0多年的改革开放与现代化建设所取得的巨大成就 ,经济全球化趋势的增强和我国加入世界贸易组织 ,世界科学技术迅猛发展和知识经济初具端倪 ,党中央面向 2 1世纪的伟大战略决策———西部大开发的实施 ,客观上要求我们对贵州省情要进行再认识。     

改革开放30年来我国学者关于马克思主义认识的发展——从"西方马克思主义"与马克思主义关系的认识谈起

改革开放30年来,我国学者对"西方马克思主义"的认识经历了从基本否定到基本肯定再到承认其是马克思主义发展的新形态这三个阶段.我们必须从马克思主义的理论与实践、坚持与发展的结合上提出和回答"西方马克思主义"与马克思主义的关系问题. "西方马克思主义"及当代国外马克思主义研究的知识准备包括对马克思主义基本理论和马克思主义发展史的知识、西方文化知识以及对"西方马克思主义"和国外马克思主义的全面了解.     

略论对民族团结重要性的再认识

民族团结是社会主义民族关系的主线，是做好一切工作的根本前提和保证；民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种中华民族的伟大追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用；民族团结是政治；民族团结是综合国力的重要组成部分；民族团结是中华民族凝聚力的重要源泉；民族团结是社会和谐的基础；民族团结是维护社会稳定、祖国统一、国家长治久安的重要保证。     

中国共产党人对资本主义的认识历程

基于对中国革命的阶段的正确认识,毛泽东首先提出了不怕资本主义的论断;而站在文明发展的高度,邓小平等中国共产党人认为为了更好地搞好社会主义建设,应该学习资本主义;随着对外开放的深入,江泽民等中国共产党人审时度势,认为应抓住机遇,充分利用资本主义来发展社会主义。     

对新战略时期解放思想的再认识

解放思想是改革开放的巨大动力。改革开放的每一次突破、每一次跨越都同思想解放分不开。新战略时期,随着经济的发展和改革开放的深入以及创新意识的培养和破除既得利益集团的障碍,进一步解放思想具有重大现实意义。在进一步解放思想进程中,要防止浮躁,转变思维方式并敢于提出自己存在的问题,特别是需要发挥领导干部的引领作用,以便在解放思想中走一条科学发展之路。     

对邓小平社会主义本质论意义的再认识

邓小平首次提出了“社会主义本质”的科学论断,揭示了社会主义本质、特征、具体制度的关系,较全面地阐述了社会主义的含义,指导人们更加清楚地认识着什么是社会主义和如何建设社会主义的问题,开辟了社会主义建设的新时代。