丝绸之路驼铃叮当

在很早以前人类就驯养了野生骆驼,骆驼运输不仅创造了闻名于世的古丝绸之路,而且为商贸流通、东西方文化交流创造了不朽的业绩。骆驼运输历史十分悠久,创造出了独特的“骆驼文化”。随着交通运输工具的不断革新,骆驼运输早已销声匿迹,逐渐成为鲜为人知的历史。     

阿拉善:哭泣的骆驼——内蒙古边境纪事之四

这么多年,记者看过的第一部,也是唯一的蒙古国电影,是一部名为《哭泣的骆驼》的纪录片。电影讲的是一户牧民家的母骆驼生产后,不哺育幼驼,主人多方设法无效之后,请来远近闻名的马头琴大师。在草场上,乐师对着母驼十分投入地拉起马头琴。一曲又一曲,悠扬深沉的马头琴声唤醒了骆驼的母性和母爱。母驼流泪了,哭泣过后开始接受幼驼的亲近,然后它终于给幼驼喂奶。舔犊之情重新回到这对母子之间……影片的内容和纪实拍摄方式令人震撼,记者为此还专门请教了蒙古族的朋友——骆驼真的会哭泣吗?蒙古族朋友的回答是肯定的。记者将信将疑。7月底,我们在阿拉善盟就骆驼的养殖问题作专题采访,接触一些专家和牧民,当然也少不了骆驼。至此,记者才知道骆驼确实会哭泣,并且知道了骆驼为何哭泣。     

大漠深处桃花源

大漠深处桃花源浩瀚的塔克拉玛干大沙漠腹地有一片绿———牙通古孜，宛若一叶孤舟漂浮在茫茫的黄沙之中。这里散散点点地居住着７２户人家，是远离民丰县的一个自然村。村民们即使去趟村居民委员会也有１７０公里的路程，骑骆驼要用４天，骑马得３天。牙通古孜，维吾尔语...     

戈壁滩上的骆驼兵

一队身背长枪的男女蒙古族牧民,骑着双峰直立的最大的骆驼,奔驰在辽阔的戈壁滩上。这就是内蒙古自治区阿拉善左旗银根公社查汉札达盖大队的骆驼民兵排。这支活跃在祖国西北戈壁沙漠里的骆驼民兵,是按照毛主席的全民皆兵的方针和民兵工作三落实的指示建立起来的。他们在大队党支部的领导下,在社会主义教育运动和大学毛主席著作中,提高了阶级觉悟,苦练过硬本领,充当生产先锋,成为阿拉善左旗民兵队伍的一面红旗。     

莽莽高原变通途

青海幅员辽阔,山川壮丽,但解放前的交通却十分闭塞,极端落后。全省仅有14辆破烂不堪的货运汽车,勉强可通行的公路仅472公里,铁路和航空事业更谈不上。从西宁到格尔木,骑骆驼和牦牛,往返一趟得30多天。这种落后的交通状况,严重地影响了青海和祖国內地的联系,妨碍了经济文化建设事业的发展。     

民族体育也可以是一种旅游产品?

在宁夏沙湖风景区,人们除可以看到融江南水乡与大漠风光为一体的“塞上明珠”外,还可以滑沙、骑骆驼以及冲浪、乘水上降落伞等等……在玩这一切的时候,你也许并不十分明白:一个把民族体育转变成旅游产品的年代,已经悄无声息地来到了我们的面前……民族体育与旅游联手,我们就将看到一个新兴的行业。     

路标

一场铺天盖地连续二十四小时的漠风之后,我们迷路了。连向导也一筹莫展。这场大风把整个沙漠世界改变了。这是二十世纪五十年代初期,野外作业的设备简陋,连个普通的报话机都没有,与外界无法联系。我们一行五人,七峰骆驼,估算了一下,食品和水,预计可维持三至五天。 在塔克拉玛干大沙漠里遇到这种情况,是最可怕的。只好按向导的意见,放开骆驼的缰绳,由它们自己择路去走。这是传统的办法,很多迷路的人就是这样被骆驼领出     

侗族的赛芦笙(无舛)

芦笙舞是侗族人民的一种集体舞蹈。赛芦笙舞是侗族人民开展娱乐、比艺、增进情谊的活动方式。 赛芦笙舞的形式大都是模拟人们劳动和鸟兽的各种动作,其基本程式常见的有割禾、打谷、伐木、采茶、围虎、斗鸡、燕飞、跃鱼等。曲调以模仿蝉鸣、鸟叫、鸡啼、风吹树梢、小河奔流、瀑布击石等声响配音,大多维妙维肖,极为自然。     

蒙古族的游牧和狩猎(下)——十一至十三世纪时期

二、游牧问题1.符拉基米尔佐夫的观点:游牧的基础之一是家畜。符拉基米尔佐夫就蒙古族的家畜问题提出以下观点:“十一至十三世纪蒙古游牧民主要从事畜牧和狩猎。他们是游牧民,同时又是狩猎民,但他们经济生活的基础毕竟是畜牧业。蒙古游牧民拥有牛、绵羊、山羊和马;骆驼很少,无论如何,住在土兀刺、客鲁涟、斡难河一带的人们骆驼是不多的。骆驼的大量出现,是在成吉思汗远征唐兀惕以后。”“马比一切更受重视,马群是古代蒙古人的主要财富……。”     

2000年阿拉善经济展望

《阿拉善盟经济发展战略》提出,今后10年全盟经济以"保七争八"的速度稳定增长,国民生产总值突破5亿大关,人民生活水平基本达到小康的奋斗目标,并确立产业结构上"强牧兴工"的方针,发展重点上"资源转换"的战略,发展速度上"稳中求进"的原则,建设布局上"重点突破"的模式,以保证整个战略目标的实现.到2000年,阿拉善盟将成为内蒙古自治区的骆驼、白绒山羊、原盐、无烟煤、低盐重质纯碱生产、加工、出口基地.建设18万峰骆驼生产基地.根据养驼业的特点和目前所面临的困难,采取确定重点产区、目标管理责任制、专业经营、建立专项基金、增加投入减少费用、鼓励养骆驼能手等特殊政策,通过引进和培育优良品种、土种选育、加强科学饲养等手段,发展骆驼,数     

台湾赛夏族及其“矮灵祭”

<正>赛夏族,是台湾高山九族之一,分布在台湾新竹县五峰乡和苗栗县南庄乡的山区,按语言可划分为南、北赛夏族。北赛夏居住于新竹县五峰乡,南赛夏居住于苗栗县南庄乡,南、北赛夏族各有长老一名,长老在赛夏族中享有崇高的地位。目前赛夏族人口仅三、四千,是台湾高山九族中人数最少的土著民族。     

西藏赛康工贸(集团)有限公司

西藏赛康工贸（集团）有限公司成立于１９９５年 ,现有管理人员２００多人 ,其中具有大专以上学历的专业技术人员占４３% ,企业注册资金２２００万元。下辖西藏赛康实业发展总公司、西藏拉萨德隆实业发展公司、拉萨青年实业发展公司、拉萨市赛康青达建筑公司和兰州巴特儿食品有限公司。集团公司是一家以奶油制品加工为主业 ,兼营商品购销、建筑、经营商场、娱乐服务为一体的集团公司 ,公司具有一定的实力 ,重合同 ,守信用 ,拥有一支专业化、知识化、年轻化的队伍。公司在西藏久负盛名。西藏赛康实业发展总公司主营西藏八角街赛康商城 ,注册…     

赶摆路上

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骆驼

白云天,黄花地,驼队悠悠似云移,是内蒙古风光一绝。这里地理环境、气候条件和丰盛的戈壁草原是适于骆驼生长繁衍的好地方。骆驼,是一种反刍家畜。头小,颈长,体躯高大;眼重睑,鼻孔能启闭,善御风沙;四肢细长有力,蹄大厚实,适宜在沙漠里负重远行。它背有一个或两个驼峰,内蓄脂肪,胃有20至30个小脬,作贮水用,这都是它比其它动物更耐饥渴的优越条件。     

分部之前赛因诺颜贵族的活动及其与清朝关系述论——兼论清朝对北方民族的政策

本文对分部之前赛因诺颜贵族护持尊崇黄教的活动及其在清朝统一和巩固北部边疆过程中的贡献进行了考察,认为雍正年间赛因诺颜部地位得以提升,是清朝尊崇黄教、扶植具有向心力的蒙古部落贵族、众建以分其势等对北方民族政策的体现.     

刁羊

刁羊,参加者是哈萨克族慓悍的青壮年骑手。它既是力量的较量,又是智慧的竞争;既比勇敢,又赛骑术,是哈萨克族人民喜闻乐见的一种群众性的比赛活动。刁羊开始时,由一位受人尊敬的长者将割掉头的一只山羊羔放在草地上,骑手们在周围做好准备。只听号令一响,     

一心为牧民服务——记内蒙苏尼特右旗民族用品厂

在内蒙古赛汉乌力吉草原上,有一个颇受蒙古族牧民欢迎的工厂,这就是苏尼特右旗民族用品厂。这个厂论人数,只有60多人;论厂房,不过是几十间土屋;论资本,只有20多万元;论产值,一年也只有30多万元。那么,为什么牧民一提起它就“赛,赛,赛”地赞不绝口呢?主要是20年来,这个厂想牧民之所想,急牧民之所急,牧民需要什么,就生产什么。现在全厂有12种行业,从全套的蒙古包到牧民日常生产     

伟人风范留回乡

宁夏回乡的500多万回汉各族人民永远不会忘记,世纪伟人邓小平在波澜壮阔的革命生涯中,深切关注着“塞上江南”,曾先后4次来到宁夏,留下了光辉的业绩和高尚的风范。1926年,我国正处在轰轰烈烈的第一次大革命时期。这一年,风华正茂的邓小平(当时名为邓希贤)第一次踏上了宁夏这块塞上热土。年初,邓小平离法赴苏,先后在莫斯科东方大学、中山大学学习。岁末,他接到党的指示,回国到冯玉祥将军领导的国民军联军中开展工作。1927年初,他和王涤亚、朱逸尘由原苏联经蒙古库伦(今乌兰巴托),骑骆驼经过大沙漠,一路风尘仆仆,来到塞上古城银川。邓小平和接…     

阿拉善骆驼,从远古走来的沙漠精灵

在中国的版图上,北纬38°—42°,东到贺兰山西麓、西到祁连山东麓的地区,统称为阿拉善。8万多平方公里的沙漠和南北800多公里的戈壁滩组成了阿拉善地区的主要地貌。在这片不适宜人类生存的地区,神奇的阿拉善骆驼成了人类赖以生存的最好伙伴。这些积聚12生肖动物优点的动物,在这里顽强地生存、繁衍,不仅以数量而且以其独特的生命优势,成为阿拉善沙漠和戈壁的精灵。早在5000年前,双峰驼就被居住在蒙古、新疆、中亚一代的游牧部落作为一种"奇畜"驯养了起来。这些在恶劣的荒漠环境下能够15天以上不吃不喝且负重而行的动物,一直是纵横在沙漠中的骄子。阿拉善双峰骆驼作为一个古老的原始品种,总数曾占中国骆驼总数的2/3,为阿拉善赢得了"中国驼乡"的赞誉。但是,阿拉善双峰骆驼从25万峰减少到6.2万峰的严酷事实,也让我们为这些沙漠精灵的现状以及未来担忧。     

仪式、展演与异己关系论

比较两个属于不同自然与文化生态的族群--临海而居的冲绳八重山区域之竹富岛民,以及居住于山区的台湾赛夏族,藉由分析其最重要的年中祭仪之过程--前者的种取祭以及后者之矮人祭,探讨仪式中展演活动的内涵如何显明这两个群体之内部与对外之异/己关系.