JCA适配器技术综述

什么是 JCA?它最吸引人的特点是什么?它有什么不足之处?有哪些厂商支持 JCA?是否还存在替代 JCA 的产品,以便选购时货比三家?本文将帮助你解答所有这些问题。     

城市经济改革中需要调查研究的若干问题

一、我国目前的城市经济体制在历史上是怎么形成、演变过来的?其主要弊端是什么? 二、我国进行经济体制改革的理论依据是什么?完全的利改税有什么好处?平均主义的表现、实质和危害是什么?让一部分人先富起来的要求在城市如何实现? 三、如何理解经营管理方式和所有制、经营权和所有权的区别与联系?扩大企业自主权的依据是什么?小企业承包给集体、个人,大中型企业实行利改税后,可以独立核     

服务至上——浅析高等学校人事工作立足点

改革的浪潮首先冲击的是什么?改革成功的首要条件是什么?那些被扼杀在摇篮中的改革,主要障碍又是什么?回答只有四个字:人事制度。     

辩证法是什么

我想讲一个问题,就是辩证法是什么的问题。 辩证法是什么呢?按照它的原意说,它是一种论道说理的学问,是一种讲道理的学问。什么是论道说理呢?什么是讲道理呢?我看,凡是以自己的观点驳倒他人的观点,以自己的命题代替他人的命题,就是在论道说理,就是在讲道理。 什么是以自己的观点驳倒他人的观点呢?什么是以自己的命题代替他人的命题呢?我想举两个古书上的故事来帮助我们的理解。     

人生学论纲

<正> 一、人生学的兴起 (一)历史已经步入主体论时代人刚刚从动物界提升出来,面对崭新的大千世界,就开始思考着世界是什么?自身是什么?自身与这世界的关系是什么?人类认识的侧重点经历了三次大转移,即由古代的本体论(即世界是什么?直观加思辩。)转向近代的认识论(即认识与世界的关系是什么?实证加分析。)进而转向现代的主体论(即主体是什么?主体与客体的关系是什么?系统控制加动态综合。)这,便是人类的认识史。现实的人,既是主体,又是客体。主体是指实践者、认识者,即实践和认识活动的行为     

论社会主义有计划的商品经济——兼论社会经济形式和经济体制改革

十二届三中全会明确提出了“社会主义经济是有计划的商品经济”。但是,什么是计划经济?什么是商品经济?什么是有计划的商品经济?社会主义经济活动的基本形式(或主体形式)究竟是计划经济还是商品经济?为什么说社会主义经济是有计划的商品经济?等等。对于上述问题,我国学术界在认识上还存在不少分歧。     

我们需要研究犯罪学

犯罪问题是任何国家、任何社会都十分重视的问题,因为它直接关系到人民的生命财产、社会秩序和国家安全等重大问题。犯罪学是一门社会科学,是社会学的一个分支学科。这门学科研究的对象、范围和问题主要是:什么是犯罪?什么人犯罪?为什么有些人犯罪而另外一些人不?犯罪的生理、心理特征,社会因素是什么?社会对犯罪问题应采取什么态度,对犯罪者应如何对待?如何防止、减少犯罪率?     

论具体

列宁曾说,马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂:具体地分析具体的情况。那么,什么是具体?什么叫做具体分析?从什么意义上说,它是马克思主义的本质和活的灵魂?本文就上述问题,谈谈一些浅见。     

论《精神现象学》的自由主体性

主体性问题是贯穿《精神现象学》的根本问题,黑格尔多次指出,现象学是精神从自在走向自为,从实体走向主体的运动过程,主体是这个运动过程的本质和目的。主体是什么?人为什么是主体?主体的本质是什么?主体是如何产生和发展的?它的意义又是什么?这一系列问题是理解黑格尔哲学的关键问题,《精神现象学》这个黑格尔哲学的诞生地,作为其主导原则的主体理论具有极大的合理内核,对它的进一步研究仍有十分重要的意义。     

职高生学习心理结构探讨

职高生学习心理结构,是指职高生有哪些心理活动?每种心理活动处于什么地位?起什么作用?各种心理活动在学习中的相互关系及联系?     

政治文化的新建构与政治体制改革

政治文化的内涵和外延是什么?与我国政治体制改革内在本质的联系是什么?社会主义初级阶段新政治文化建构的基本框架及基本特点是什么?这是政治文化新建构的逻辑起点,是我们探讨政治文化新建构与我国政治体制改革关系的基本视角。     

《河图》与《洛书》解疑

本文试图回答:“天地自然之易”是什么?文王笔名为什么叫彖?周公笔名为什么叫象? 战国时《河图》《洛书》之名,与宋代发现之图是否一致? 《河图》《洛书》是什么?《周易》为什么需要《河图》与《洛书》? 如何理解“神龟负文而出列于背,龙马负图出于河”? 《河图》《洛书》总的价值是什么?     

论社会心态与社会稳定

稳定是一个重要的社会学范畴。没有稳定,就没有社会发展所需要的可靠条件。那么,什么叫社会稳定呢?社会稳定的内在依据是什么呢?社会不稳的内在原因又是什么呢?我们寻求的是一种什么样的稳定以及如何来实现长时期的稳定呢?对此,我们首先要进行一番:     

哲学是人的基本存在方式

以人为本的现代理念,引发着我们去追索人是什么?人之为人的本质特征是什么?人的基本存在方式是什么?人的价值、目的和意义,应给予什么样的终极关怀?文章试图从哲学层面做出阐释,为以人为本的社会构建,提供理性解构的依据.     

上海工业生产怎样走内涵扩大再生产道路

什么才是真正的从内涵上扩大再生产?为什么我国经济振兴主要靠内涵?如何实现以内涵为主扩大再生产?试结合上海情况,谈几点看法。 一、提高效率是从内涵上扩大再生产的唯一标志 什么才是真正的从内涵上扩大再生产?它的科学涵义究竟是什么?有的同志将资金的来源作为区分外延和内涵的标志。我们知道,折旧基金,它是从固定资产的本体以货币形式分离出来的价值。马     

论合

什么是合?合的存在基础与对立面是什么?合的功用与地位怎样?这是本文所要回答的问题。一、什么是合? 合,即合结性、吸引性(西方人习惯上称作吸引,东方中国人则喜欢叫合结)。合,作为一种原则、概念或范畴,早就被人发现、认识与掌握了。在中国的哲学史上,合结性是被经     

论市场经济及其与所有制的关系

究竟什么是市场经济?它和商品经济形式是否一回事?市场经济与生产资料所有制是什么关系?市场经济的存在是否由私有制决定的?社会主义公有制与市场经济是一致的还是矛盾的?市场经济的根源究竟在哪里?搞清这些问题,对于加深认识和自觉发展社会主义市场经济具有重要意义。     

论孙中山的土地主张(上)

关于孙中山的土地主张,数十年来大陆和台湾的论述都很多.但是,仍有不少问题值得进一步研究,比如平均地权的学说是什么时候提出来的?是怎样发展变化的?它的实质和目的是什么?有无实现的可能?耕者有其田与平均地权的学说之间是什么关系?如何评价孙中山的这些土地主张?等等.下面,笔者将就这些问题作些论述.     

简论社会主义人性规律

什么是人性?什么是社会主义的人性?社会主义的人性有无规律可寻?要不要按社会主义人性规律办事?怎样按社会主义人性规律办事?探讨一下这些方面的问题,对于调动人们的社会主义积极性,同心同德干四化,不是没有益处的。首先谈谈什么是人性?我们认为,人性是人的动物性和社会性的统一。因为:一方面,人无论怎样具有社会性,也毕竟是“由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行思维的     

中国传统哲学的和谐观念与现代化

一 流长二千多年的中国哲学的基本特征是什么?很多研究过中国哲学的人回答:“和谐”。近一百多年来中国历史的基本特征是什么?很多研究过中国近代史的人回答:“动乱”。中国的传统哲学具有和谐的本性,而中国近代史却是充满动乱的现实。这究竟是什么缘故?究竟应该对此做出怎样的评价?中