论历史的统一性与多样性

历史发展有没有统一性与多样性?如果说有,两者的关系怎样?它对建立马克思主义历史科学有何意义?这是史学理论中的一个重要问题。本文想从认识论的角度作一些初步探讨。一、统一性与多样性是历史的客观存在每个时代都有自己的物质文明和精神文明,这种文明取决于各个时代的人们认识世界改造世界的能力。不认识世界就不能改造世界。对人类历史的认识正是认识世界的一个重要部分。人类社会是怎样发展成今天这个样子的?历史发展的根源是什么?在历史唯物主义产生     

论历史的统一性与多样性

历史发展有没有统一性与多样性?如果说有,两者的关系怎样?,它对建立马克思主义历史科学有何意义?这是史学理论中的一个重要问题。本文想从认识论的角度作一些初步探讨。一、统一性与多样性是历史的客观存在每个时代都有自己的物质文明和精神文明,这种文明取决于各个时代的人们认识世界改造世界的能力。不认识世界就不能改造世界。对人类历史的认识正是认识世界的一个重要部分。人类社会是怎样发展成今天这个样子的?历史发展的根源是什么?在历史唯物主义产生以前,中外不少历史学家对这个问题都提出过看法,但都未能作出正确的回答。根本原因在     

国外城市生态化发展案例对我国的启示

在人类对生态文明的认识不断加深情况下,城市的生态化建设愈益成为城市发展与转型的重要趋势。国际先进城市的生态城市建设已经取得不俗的进展,但也有的城市存在着与之相悖的历史缺憾。中国正面临世界范围最大规模的城镇化建设进程,应该吸取国外城市生态化发展的经验教训,从城市的规划布局、城市设施与内循环系统、城市污染的防治等多方面推进城市发展方式的转型。     

人类文明的延续与升华

按人们目前对文明的普遍看法,所谓文明是指人类在认识世界、改造世界过程中创造的对人类生存和发展有积极价值的物质成果和精神成果的总和,它标志着社会进步的程度。据此,我们可以把生态文明定义为,人类在认识生态,适应生态过程中遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律而创造的一切积极成果。     

资产阶级人性论的产生和演变

古希腊的德尔斐有一所古老的神庙,庙前的石碑上刻着一句箴言:“认识你自己”。认识自己,这是人类的一贯的愿望。人类自从诞生以来,在改造客观世界的过程中,改造着人自身,认识人自身。关于人自身的知识,从社会科学角度讲,它的核心是人性问题。不同时代、不同阶级的思想家曾经对人性进行过种种的探索,竭力想揭开人性的奥秘。随着人类文     

人类文明的延续与升华

按人们目前对文明的普遍看法,所谓文明是指人类在认识世界、改造世界过程中创造的对人类生存和发展有积极价值的物质成果和精神成果的总和,它标志着社会进步的程度.据此,我们可以把生态文明定义为,人类在认识生态,适应生态过程中遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律而创造的一切积极成果.     

关于教育的本质

教育是社会现象,产生于人类社会的需要。人类社会所以能延续,由野蛮到文明、由低级向高级发展,重要的因素之一是人类把生产劳动和生活实践中得来的知识经验代代相传。人类对后代的要求,不仅是种属的蕃衍,而且要求他们把前辈对世界的认识结果与改造世界的本领接受下来,并在此基础上进一步发展,这就需要教育,教育是人类文明进步的重要因素。教育为社会服务,主要是通过传授知识、技能,促进受教育者个性发展实现的。简单地说:教育通过传授知识培养人为社会服务。传授知识与技能是教育的中心环节,是教育区别     

图书馆阅读推广的文化内涵分析

图书馆是人类文化的荟萃之地,阅读是人类社会一种普遍的文化现象。通过阅读,知识能够传承,文化能够延续。图书馆是人类社会阅读的最佳场所之一,其最大、最美的特点就在于阅读。图书馆通过阅读推广活动,吸引更多读者注意图书馆,促使更多读者到图书馆进行阅读。通过对图书馆阅读推广的文化内涵分析,我们对图书馆与文化的关系有了更多的认识与理解,认为文化感悟是图书馆阅读推广的内在动因,而阅读推广则是图书馆崇尚知识文明的一种文化自觉、实现公民权利的一种文化责任、建设人文精神的一种文化途径和实现创新发展的一种文化战略。     

全球化与多元共生时代的文化发展战略——以中国朝鲜族社会的文化发展战略为中心

在世界日益成为地球村的今天，任何一个地区和民族的生存方式都离不开全球化潮流和国际模式的影响。以西欧为中心的近代化极大地改善了人类的福利，但也产生了文明冲突、环境污染与生态破坏等重大问题，今天的人类应该反省以西欧为中心的近代。只有多样民族文化的和平共存与善意的竞争，才能创造美好的未来。朝鲜族共同体也在自觉地认识这一新的世界文化潮流，积极主动应对，谋求自身的生存与发展。     

21世纪中华文化的走向

文章在概括地论述19世纪、20世纪世界历史与文明走向的基础上,展望了21世纪人类文明发展的方向。作者指出,中华民族与其他民族复兴和现代化目标的实现以及社会文明的伟大飞跃,将成为21世纪世界历史、人类文化与文明进步的主要标志。     

哲学范畴与规律三论

人类在实践的基础上运用范畴与规律对现象世界的内在本质与必然联系进行概括,形成了把握世界之网的网上纽结。从思维发展对应于文明进步的客观事实看,范畴与规律的历史演变记录了人类由野蛮状态走向文明时代的轨迹。而依据范畴与规律所建立起来的主观辩证法则反映了现实世界中客观辩证法的内容,标志着人类改造世界的实践和认识世界的活动从自发走向自觉。     

试论社会主义精神文明建设的战略地位

社会主义精神文明是人类精神文明的崭新阶段,是社会主义社会的重要特征,是社会主义制度优越性的重要表现。马克思主义从人类改造世界的实际活动出发,认为文明是人类社会的进步状态,是人类改造世界的成果。毛泽东指出:“改造客观世界,也改造自己的主观世界。”客观世界包括自然界和社会。人类改造自然界、改造社会和改造主观世界的成果就是物质文明、制度文明和精神文明。我们要在马克思主义指导下,探索社会主义精神文明建设的规律,遵循社会主义精神文明建没的指导方针,开展社会主义的文化建设和思想建设,     

现代文明发展的特点

从历史唯物辩证法的观点来看,在所有文明韵范围内,人的积极活动是文明形成和发展的基本方式。在对世界作实际一精神改造的创造性活动的过程中,人创造并发展了超生物的、而不是用遗传方法转达人类记忆力的文明。文明在自己发展和发挥作用的过程中,是一     

建立学习学的构想

人类社会发展的漫长历史,是一部认识世界和改造世界求生存谋发展的历史,也是一部人类学习的历史。随着时代的进展,人类不仅更加深刻地认识着世界,也更加深刻地认识着自己。学习,作为联系着客观世界和主观世界的人类重要活动和课题,愈来愈引起人们的重视,现在人们开始把它作为一门专门学科来进行研究了。     

认识系统化与实践系统工程化——关于认识和实践的新观念

认识与实践是古老而又常新的哲学范畴。说它古老,是因为人类伊始,就存在认识和实践,人类既要认识世界,又要通过实践改造世界,人类离开认识与改造世界的两种活动,就一天也不能生存下去;说它常新,是因为随着人类社会的发展,它的内容不断丰富,它的形式不断更新。在人类进入20世纪以来,科学技术的飞速发展,改造世界活动的规模空前扩大,既丰富了认识和实践的科学内容,又向认识和实践提出了更高的要求。认识系统化与实践系统工程化,是认识与实践适应发展要求的当代形态。     

论文明发展的几个问题

文明是人类从事物质和精神生产活动的结果。人们不间断地从事改造主客观世界的社会实践,不断地创造和积累文明果实。文明亦因此而逐步由低级向高级进化,成为一个不断发展的历史过程。文明发展的动力是什么,有什么规律,表现出什么特点,是我们研究文明的发展时首先遇到的问题。本文试图就这些问题,谈一下自己的看法。     

“全民阅读报刊行”专题

<正>最近几年,阅读的问题不断升温,现代人的阅读也成为一个关注的热点。据一项"现代人阅读习惯"的调查显示,工作太忙、应酬过多,已经成为影响现代人读书的主要因素。一个国家、一个民族能否得到世界上其他国家、民族的尊敬,在很大程度上取决于整体的文化修养水平,而公民素质的     

评理论的价值“都是现实的”——兼论真理与价值的关系

真理范畴可以有多种表述,但其本质是对客观世界的正确认识。人类之所以要正确地认识客观世界,目的在于改造客观世界,获得自身的生存与发展。真理的价值,不仅在于肯定人类的认识能力,更在于指导人类改造自然、改造社会、改造自身。人类的生存发展和社会历史的前进,是人类认识活动的出发点和归宿,因而也是人类创造价值活动的出发点和归宿。     

图书的治疗作用

人所共知:书籍是人类进步的阶梯,是人类知识的宝库。几千年来,它在保存和传播人类的知识财富、开发人类智力、推动社会进步等方面起了巨大作用。和人类其它认识世界、改造世界的工具一样,书籍在人类生活中也具有多方面的功能,图书的治疗作用就是其中的一项。随着人类社会的进步和发展,图书的治疗作用正在被人们所认识、研究和应用开来。 图书的治疗作用,包括用图书治病和养心健身     

生态文明的四个向度

何谓生态文明？目前人们众说纷纭。笔者认为．作为生态文明的内涵至少应该包括四个向度。第一，生态文明的物质文明：自然环境的美丽、和谐与稳定。文明是指人类脱离野蛮的过程，而人类脱离野蛮的起点则表现为人类对自然世界的改造。当原始人凭借自己的智慧打造出第一个用于加工自然物的石器工具时，人猿便揖手相别，人类由此开始了自己的文明历程。