论第三次科技革命对美国的影响

本文认为：美国通过第三次科技革命，成为资本主义超级大国；迅速发展成国家垄断资本主义国家；而且成为世界典型的“后工业社会”和世界科技中心。     

马克思主义国家理论原初历史语境的重访及当代启示

世界百年未有之大变局下，全面审视资本主义国家权力运行及其规律，深刻理解马克思、恩格斯国家观的科学内涵，积极推动马克思主义国家理论的当代发展，是我们必须面对的时代课题。对此，我们要通过对大变局下资本主义国家地位和职能演变的考察，深化对资本主义内在矛盾及民族国家本质的认识；通过对原初语境中马克思主义国家理论的研探，明确政治经济学批判、资本主义生产方式分析、剩余价值理论的逻辑线索对于理解国家问题的方法论借鉴；通过对当下时代问题和错误社会思潮的辨析，明确将马克思主义国家理论与当代中国国家建设和治理实践有机结合起来的世界历史意义。     

资本主义社会再生产模式与资本主义经济危机

对资本主义经济危机的研究是一个老问题，本文试图从新的角度揭示它产生的原因及其发展规律，指出在不同条件下它对资本主义经济发展的危害程度会有所区别。这对我们理解战后某些资本主义国家经济迅速发展的原因，对于我国社会主义市场经济理论的建立，将是不无碑益的。资本主义简单再生产是资本主义生产的基础，我们的分析首先从简单再生产开始。整个社会生产可以分为三大部类：第一部类为生产资料部门制造生产资料，用I表示；第二部类为消费资料部门制造生产资料，用11表示；第三部类生产消费资料，用Ill表示。本文用W表示总资本，C表示…     

试论近代中国资产阶级产生时期的阶级结构

试论近代中国资产阶级产生时期的阶级结构何勇中国资本主义近代企业，是在外国侵略日益加深的社会条件下产生的；外国资本主义的入侵，使中国失去了正常向资本主义发展的可能，因而，在其产生过程中，表现与资本主义先行国家有重大的不同。在西欧，资本主义工业是通过简单...     

马克思的东方社会理论与中国革命的实践

马克思的东方社会理论是落后的国家如何实现社会主义和建设社会主义的探索，突破了历史变化顺序的和科学社会主义的初定模式。提出跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”，吸取资本主义一切肯定成果等重大问题，是马克思晚年认识的新拓展。中国的新民主主义革命是跨越“卡夫丁峡谷”的应验；建设有中国特色的社会主义的理论和实践，是对经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义问题的回答。中国革命的实践应验并且发展了马克思的东方社会理论。     

奥菲国家理论思想溯源

德国学者克劳斯·奥菲是法兰克福学派第三代代表人物，他承继了该学派批判理论传统，结合马克思主义批判精神同社会学的功能理论、系统论，对后期资本主义国家矛盾进行了系统分析，提出了著名的福利国家危机理论。他的国家理论具有深厚的社会背景和理论渊源，哈贝马斯所提出的晚期资本主义社会矛盾、交往理论和生活世界理论、合法性危机理论对奥菲产生了深刻影响，而马克斯·韦伯的官僚化理论、福柯权利理论等在奥菲国家理论的形成过程中也未曾缺席。     

试论民族主义对20世纪历史发展的影响

民族主义对20世纪的世界有三次大的冲击一是对资本主义国家的冲击，表现为两次大战的爆发，结果是欧洲的衰落，美国的霸权开始确立，同时欧洲产生新型的民族主义；二是对亚非拉国家的影响，表现为亚非拉各民族的觉醒和世界殖民体系的瓦解；三是对社会主义国家的冲击，表现为苏联东欧的全面演变。此后，民族主义取代意识形态，成为国际交往的一个核心因素。     

论中国式现代化实现的四重超越

西方资本主义现代化有其自身的发展逻辑和鲜明特质，这种现代化的基本设置及其运作诉求，在于最大限度地攫取“超额剩余价值”，盘剥自然、贫富分化、扩张攫取以及文明冲突成为资本主义全球化体系的现代性后果。依托我国的社会主义制度优势和中国共产党的全面领导，中国式现代化对资本主义现代化模式实现了四重超越：一是扬弃“掠夺生态”“控制自然”的资本主义经济增长模式，实现人与自然“和谐相处”“共生共在”的生态文明类型超越；二是扬弃“剥削劳动”“贫富分化”的资本主义社会基本结构，实现全体人民“物质富足”“精神富有”的社会制度形态超越；三是扬弃“暴力掠夺”“霸权崛起”的资本主义对外扩张逻辑，实现世界各国“互利合作”“多赢共赢”的全球化格局超越；四是扬弃“弱肉强食”“零和博弈”的资本主义社会丛林法则，实现人类社会“天下为公”“命运与共”的文化理念超越。     

试论邓演达的国家资本主义思想

近代中国的政治经济状况以及第一次世界大战前后世界资本主义发展的波动是邓演达国家资本主义思想形成的社会历史背景;孙中山的三民主义学说是邓演达国家资本主义思想的理论渊源;运用国家资本主义防止私人资本主义的弊害、实行"集中"与"干涉"原则、肃清封建残余、改变帝国主义掠夺状况和实行对外开放是邓演达国家资本主义思想三个层次的主要内容;以近代中国社会实际为根本出发点、以不断发展生产力为主要手段、以建立平民政权为现实基础、以达到社会主义为目标是邓演达国家资本主义思想的主要特点。邓演达的国家资本主义思想对当代社会主义建设具有重要理论意义和现实启示。     

论当代资本主义发展的新阶段和新特征

资本主义社会生产力经历了三次变革,随着生产力社会化的发展,资本社会化的形式也在相应变化,这是生产力和生产关系矛盾运动的资本主义形式。为了适应生产力社会化的要求,资本主义生产关系也相应有过三次较大的调整,即由单个资本到股份资本到私人垄断资本再到国家垄断资本的转化,而资本主义生产关系三次调整表现出在其自身范围内有过两次“部分质变”的情形。正是资本主义生产关系两次“部分质变”,使其发展划分为三个阶段:即自由资本主义阶段、私人垄断资本主义阶段和国家垄断资本主义阶段。在国家垄断资本主义阶段上,日益强化上层建筑,特别是加强国家的经济职能和社会管理职能,这是当代资本主义上层建筑调整的新趋势和新特征。     

当代资本主义社会经济两重性与启示

资本主义经济是资本主义市场经济。资本主义私有制和市场经济共同决定了资本主义经济的两重性,即私人性和社会性。其具体表现是:资本主义生产目的的两重性,资本主义国有经济的两重性,资本主义社会福利和社会保障的两重性;资本主义财富积累的两重性等。在这些两重性中,资本主义私人性是资本主义本质的表现,资本主义社会性则是对资本主义自身的否定。资本主义经济社会性比重在历史发展进程中的不断增长,将预示着资本主义必然灭亡的历史前景。     

论以“代表先进生产力发展要求”的眼界看待资本主义

是否具备“代表先进生产力发展要求”的眼界 ,就在于能否深刻把握人类社会基本矛盾的运动规律、并且彻底运用之于认识和改造现实世界的历史运动之中。在社会主义运动与资本主义的复杂关联中 ,共产党人从来就是基于“代表先进生产力发展要求”的眼界认识和把握资本主义的。二战以来资本主义的新变化表明 ,资本主义还有继续存在的历史合理性 ,共产党人尚须以“代表先进生产力发展要求”的眼界认真研究和借鉴资本主义发展进程中的“合理内核”。但资本主义的“合理内核”并未抵消其腐朽趋势。     

毛泽东对中国发展资本主义认识演变轨迹研究

毛泽东对中国发展资本主义的认识经历了一个从肯定到否定的演变过程,即新民主主义革命时期肯定中国共产党要采取保护和发展资本主义的方针政策;新中国成立后,由于国际国内形势的变化,对资本主义因素作用的估计有过几次反复,后来逐渐陷入误区而加以否定,留给我们许多深刻的经验教训。     

消费社会与资本主义经济危机的演变

进入“丰裕社会”后,强调消费成为西方发达资本主义国家缓和资本主义矛盾以及推动社会发展的主题,资本主义社会从工业社会进入了后工业社会或者说消费社会。现代消费社会的经济特征主要表现为:高度发达的金融市场。随着现代消费社会的出现和发展,资本主义社会的基本矛盾出现了一些新的变化。其中包括:企业追逐利润与社会利益的矛盾、虚拟资本盲目扩张与中小投资者利益的矛盾以及社会福利资金不足与政府债务负担过重的矛盾等。     

马克思关于资本主义命运思想管窥

当代资本主义出现了诸多新变化,但是这些新变化并没有改变资本主义的私有制性质,因而也就不可能解决资本主义社会的基本矛盾，社会异化依然存在，因此，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利是人类历史发展的必然规律。     

施韦卡特经济民主的市场社会主义对资本主义的超越

针对资本主义辩护者自诩＂资本主义具有无可替代性＂,施韦卡特与之针锋相对,以资本主义为超越对象,先是清算苏联模式,为新模式的问世扫清了障碍,接着提出了作为资本主义替代制度的社会主义的新模式——经济民主的市场社会主义,在此基础上,还对发达资本主义国家、指令性社会主义国家、第三世界国家如何步入经济民主制度进行了理论探讨,试图达到超越资本主义的目的。但这并不意味着他的理论没有瑕疵,我们应看到其局限性,同时也应肯定其在社会主义运动史中的作用。     

社会批判理论的“新的范畴框架”——对哈贝马斯区分劳动和相互作用思想的探析

哈贝马斯认为,马克思混淆了劳动和相互作用,表现出把人与人的相互作用归结为技术性劳动的倾向,由此决定了马克思用类似于自然科学的方法研究社会,使主体的自我认识的综合被客观的劳动综合所代替。哈贝马斯提出区分劳动和相互作用的“新的范畴框架”,他把晚期资本主义矛盾的特点概括为科学技术扩张,劳动排斥相互作用。他把劳动和相互作用的关系理解为技术性劳动和道德交往实践的关系,这就把生产关系从研究框架中排除了出去,取消了根本改变资本主义生产关系的历史任务。他把马克思社会理论的适用范围局限于自由资本主义时期,曲解了马克思的观点,但也提出了一些有启发性的见解。     

从宏观历史高度看待“两个必然”和“两个决不会”

资本主义发展向社会主义过渡有“半途夭折”和“寿终正寝”两种形式,现实的社会主义国家都是通过资本主义的“半途夭折”走上社会主义道路的;生产关系赖以存在的生产力的起点和饱和点形成了生产关系的区间,社会主义和资本主义的生产关系区间是前后交错在一起的;在这个交错区内社会现象极其复杂,只有根据马克思的“世界历史理论”,用联系的观点和实事求是、与时俱进的态度,从宏观历史高度,对资本主义和社会主义两个方面的发展事实进行理性思考,才能科学认识“两个必然”和“两个决不会”的关系,坚定社会主义的信念。     

重建语境下的历史唯物主义——兼论哈贝马斯与马克思在历史观上的分歧

马克思从自由资本主义时期的社会历史状况出发创立了历史唯物主义。然而，在哈贝马斯眼里，马克思创立的历史唯物主义并不是真正的历史唯物主义。特别是随着资本主义社会从自由资本主义时期进入垄断阶段以后出现了一系列新变化，这些新变化导致马克思创立的历史唯物主义再也不能对晚期资本主义社会作出合理的解释，因此必须根据时代的发展变化，用交往行动理论重建历史唯物主义，使之成为一种社会进化论。但在重建过程中，他实际上曲解了历史唯物主义的基本理论，因此，他并没有真正重建历史唯物主义。     

福斯特的资本主义危机论及其中国启示

福斯特认为,当代资本主义发展正在遭遇严峻的"划时代危机"。经济维度上,当前人类尚未走出自大萧条以来最为严重的经济危机,经济垄断化、停滞化和金融化不仅在全球水平上相互作用还与全球劳动套利相勾连;社会维度上,工人阶级工作和生活的不稳定状况变为了全球性的问题,且这种不稳定相较于马恩时代甚至更为危险;生态维度上,资本主义生产的无限扩大突破了自然环境的承载限度,生态环境退化、生态失衡及其导致的全球生态不平等不断加剧。福斯特关于当代资本主义危机的研究与解读,具有鲜明的问题意识,对当前中国经济社会发展和生态文明建设具有批判性借鉴价值。