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1.
王盛 《江苏大学学报(高教研究版)》1988,(3)
在许地山一生所创作的二十余篇小说中,受到人们一致称赞的,莫过于《春桃》了.这是一篇以主人公的名字命名的小说,是许地山一九三四年三月第二次去印度考察时在船上完成的.其时,许地山在给他的夫人周俟松的信中说,他原想将小说取名《咱们底媳妇》,后来觉得“偏重写女人方面,那两男子并不很重要”,便改成了《春桃》.可见作家着力描写的正是春桃这个妇女形象.那么,春桃究竟是怎样一个妇女形象?对于她,我们应当怎 相似文献
2.
熊作勤 《陕西青年管理干部学院学报》2011,(1):73-76
作品反映了作者对底层民众的真正关注、了解,重在塑造春桃这个扣人心弦的女性形象。小说《春桃》中＂一女二男＂的婚姻模式有悖于＂神性爱＂这一个古往今来文学作品的传统母题;李茂、刘向高在伦理婚姻观念上沿袭着中国传统伦理婚姻的重负,春桃具有新的伦理婚姻观念因素,但现代伦理婚姻观念的光芒始终遮不住春桃传统的观念。最后,人性善和人道主义的情怀,使三人冲破了一切传统封建伦理观念和风俗习惯的束缚,建立了属于他们自己的小世界,这种善良的人性人情寄托了许地山人道主义的关怀。 相似文献
3.
张平仁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(3):54-58
《未寿杌闲评》在时事题材中大量引入世情笔法，大胆虚构了魏忠贤、客印月的前半生，形成了世情与时事并重的叙事格局。同时，这两部分没有能够很好地融合贯通，在人物的身份及品德、表现的社会场景、作所欲寄寓的人生感发等方面存在错位和断裂，这构成了《未寿杌闲评》内容和艺术的基本特征，影响到我们以往对作品的分析和评价。 相似文献
4.
张平仁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(3)
《木寿杌闲评》在时事题材中大量引入世情笔法,大胆虚构了魏忠贤、客印月的前半生,形成了世情与时事并重的叙事格局。同时,这两部分没有能够很好地融合贯通,在人物的身份及品德、表现的社会场景、作者所欲寄寓的人生感发等方面存在错位和断裂,这构成了《木寿杌闲评》内容和艺术的基本特征,影响到我们以往对作品的分析和评价。 相似文献
5.
6.
徐中伟 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
罗贯中,这位政治上志不获展转而在三国历史上逞才使气的“湖海散人”,当他登临空旷冷寂的三国古战场,当他目睹《三国志》展示的波诡云谲的历史画卷,他定会油然生思古幽情,发无限感慨吧,惜乎我们今天已难得其详了。不过,透过他精心结撰的《三国演义》(以下简称《演义》)这部发愤之作,我们的确可以聆听到他对人的力量的欢愉歌唱和对“天数茫茫不可逃”的沉重叹息,的确可以感受到他在世事沧桑面前的迷惘,寻觅到他徘徊于天人之际的足迹。 相似文献
7.
赵爱华 《西北民族大学学报》2008,(3):149-151
《儒林外史》在中国古典小说史上被誉为“思想家的小说”，因而对其作者吴赦梓思想的研究也就成为《儒林外史》研究中一个非常重要的问题。吴敬梓的思想是丰富而复杂的，其中既有中国传统文化的熏陶，又有时代思潮的浸染。从总体上看，他的思想是以儒家思想为主体的，但在有些方面，他的思想又表现出矛盾、甚至对立的特征。这种复杂性在吴敬梓的生活和他的文学创作中都有较为明显的体现。 相似文献
8.
范钦林 《江苏教育学院学报》1999,(1)
欧阳子是一位有争议的台湾现代著名女作家,尽管其小说作品并不多,题材比较狭窄,情节并不复杂,技巧也主要集中在心理现实的描写与表现方面,但却因其表现的独特性而在台湾小说创作史上确立了不可替代的位置。从创作题材上看欧阳子的小说主要集中在家庭、婚恋、情爱等方... 相似文献
9.
蔡志荣 《华中师范大学研究生学报》2007,(3)
两湖书院是清末张之洞在武昌创建的变革中的书院,本文对书院的创建背景、教学内容、教学方法、影响与地位的分析,探讨这个时期的书院在社会变迁和中西文化冲突与融合中如何给予书院变革巨大的推动力,所具有的时代特点。 相似文献
10.
11.
刘进才 《河南大学学报(社会科学版)》2002,42(2):38-42
本文试图对中国现代历史小说观念作历时性的描述 ,并联系创作实践指出现代历史小说创作对艺术审美重视不够。在小说理论批评方面 ,往往纠缠于史实与虚构之间 ,显现出现代历史小说批评观念的古典化特征 相似文献
12.
张婷 《长春理工大学学报(高教版)》2011,(9)
芥川龙之介从小就受到中国文化的熏陶,具有良好的中国古典文学修养。他对文学作品中描绘的如诗如画的中国充满了向往。随着1921年的中国寻梦之旅,他的中国梦被无情的现实彻底粉碎。历时一百多天的旅行中,他的思绪一直在理想与现实之间徘徊。最后芥川在这里向梦幻中的中国做了最后的道别。 相似文献
13.
马秋穗 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2014,(6):29-33
乔治·巴塔耶是拥有多副学术面孔的法国思想家,学界对于其究竞属于何种流派的争论一直在持续,巴塔耶的思想具有“现代”和“后现代”的双面性,其多重身份及其所思所想是由西方现代性批判的大风向和法国激进理性批判的具体语境共同铸就的。但是,虽然巴塔耶是解构现代性和颠覆现代性的先行者,在现代性批判的道路上做出了尝试,却也面临着困境。 相似文献
14.
赵拥军 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2004,24(2):47-50
许地山是现代文学史上独特的"这一个".其独特性不在于艺术性,而根本来自于其非同寻常的宗教关怀.许地山的宗教关怀特性在于其"兼容并蓄、和而不同"的宗教态度,并将这种宗教思想意识处处渗透于其文学创作中,使其各得其所,有机融会于浓郁的人间关怀之中.散文是最容易表现作者真实感情和心灵世界的文体.因此,通过解读许地山的散文集《空山灵雨》,可见许地山的宗教关怀是融合了儒佛道的精神因素,又不拘束于传统精神,而以基督教为精神皈依.具体则是:以佛教的"生本不乐"作为审视人生基本视点和感情基调,融道家的顺应自然作为处世之道,但最后的精神皈依却是基督教的博爱和担当精神. 相似文献
15.
曹松 《新疆石油教育学院学报》2007,9(6)
《挪威的森林》是日本作家村上春树的长篇小说,它既表现出高超的艺术实力,也有最贴近生活的符号背景,是村上以无数真实的都市生活场景道出的无奈人生,并以此折射出日本战后伴随着经济发展的新一代青年的生存状态。 相似文献
16.
魏育青 《同济大学学报(社会科学版)》2006,17(6):16-21
本文结合格拉斯对德国著名画家丢勒铜版画《忧郁》的议论,分析《蜗牛日记》及其附录文章,考察作品中形成强烈反差的人物形象和动物意象,勾勒作家一以贯之的基本立场:“蜗牛”象征着在“忧郁”与“乌托邦”之间徘徊者的努力,既不愿停止以笔济世的努力,又对理想主义和希望原则提出质疑。把握这种既反对断念和放弃、更拒绝醉迷和狂热的基本立场,是理解格拉斯中后期叙事作品的最重要的前提之一。 相似文献
17.
周新国 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(3)
周太谷宗儒兼释道,创立太谷学派,其间包含有民间宗教因素.张积中创立北宗后更有宗教化倾向.黄崖山事件后,李光炘采取去宗教化的手段以保存学派命脉.在"南北合宗"的基础上,黄葆年、蒋文田、刘鹗等人使学派的学术化不断加强.学派后期活动逐渐徘徊与委顿,但至今存在,成为民间秘密学术组织的活化石. 相似文献
18.
当前中国文学理论界关于“理论”与“历史”的关系有诸多探讨.论者都意识到以往那种“理论”的思维方式与言说方式存在着问题,都试图为今日“文学理论”寻找一条突破困境的可行之路.走向历史,使理论“历史化”;回到历史语境,进行语境化研究——这应该是解决问题的有效路径之一.然而,如何才能做到历史化、语境化呢?走向历史的文学理论还是不是理论?其与文学史研究有何区别?这是需要深入探讨的问题. 相似文献
19.
陈明佳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(5):205-206
丁玲的理想主义不同程度地表现在其笔下的各种人物身上。因其作品的写实性,人物在坚持自身理想主义信念时,往往与现实社会发生冲突。通过对这些人物的具体分析,可以从中感知理想主义者在面对强大现实时所表现出的不同精神状态,及其在时代洪流中个体的艰难、痛苦抉择。 相似文献
20.
陈晓兰 《兰州大学学报(社会科学版)》2008,36(3)
跨文化的旅行活动和写作不仅是国际文化交流的重要渠道,而且是促进本土文化和社会变迁的潜在推动力.近代以来的旅苏游记塑造的苏联形象,成为中国人认识苏联实体的重要媒介,同时也记录了不同历史时期中国人对于苏联的不同评价和情感态度.20世纪20年代中国人的苏联并非是瞿秋白一人的独白,而是处在众声喧哗中,是一个理论上令人向往实际上却魅影幢幢的形象,它蕴含着当时中国人民对于俄罗斯传统、苏联革命及现实的种种矛盾态度和评价. 相似文献