"关心自己"与关爱地球——兼谈"人性革命"

现代人因永不知足地追求物质财富而永远得不到内心的宁静和幸福,他们不知道如何正确地关心自己.正因为他们不知道如何关心自己,也就不懂得关爱地球.人类文明因此而在生态危机中越陷越深.为能走出现代文明的危机,必须破除现代性的三大错误信念--经济主义、独断理性主义和人类中心主义.破除了这些错误信念,才能实现"人性革命".实现了"人性革命",人们才能学会"关心自己"."关心自己"就是修己进德,就是"觉知自己深处的真实",倾听自己"内在的声音以求得平衡".当多数人都懂得关心自己时,地球生物圈就能得到休养生息.     

“文艺复兴”:一个19世纪诞生的美学概念

“文艺复兴”这一概念虽然有其深远的知识谱系,但无论作为一个历史分期、文化概念还是美学概念,它都是19世纪的产物.19世纪按自己的需要建构了“文艺复兴”.对“文艺复兴”这一历史分期的划分体现着19世纪对自身的反思:19世纪在为自己探源,在为自己书写历史,在为自己寻求根据.同时,这一概念也为19世纪的审美主义提供了最主要的理论资源.     

企业上网需要哪些条件

企业上网一般需要具备以下基本要素: 1.是合法的、手续齐备的企业。 2.在互联网上申请有自己企业的域名。 3.有自己的IP地址。 4.有自己的空间(虚拟空间或服务主机)。 如果您的企业只注册了域名,那只表示您在互联网上拥有了自己的商标、自己的品牌,您还需要一个空间(相当于办公室或厂房)和IP地址(您的办公室楼或     

新世界里的沉香屑——试论解放后张爱玲在上海的文学创作

抗战胜利后,张爱玲的个人感情生活出现坎坷,一度陷入"失语"状态.她努力改变自己的文学创作轨迹,寻求个人与社会相适应的契合点.新中国成立后,她在上海创作了<十八春>、<小艾>.这是两部非张爱玲式的作品,表明了作者力图与新中国合拍的努力.她一方面在努力保持自己对生活、对人性的基本理解,另一方面又在寻找自己的艺术个性与通俗小说的契合点.     

战后瑞典中立外交政策评析

二战后,瑞典综合考虑各种因素,继续奉行其传统的中立外交政策,并在实践中形成了自己的特色.在东西方冷战对峙的形势下,瑞典通过中立外交政策,为自己赢得了相对超脱而安定的外部环境,从而保证了瑞典以有限的资源专心进行国家建设,并以自己独特的中立外交为国际社会做出了一定贡献.     

文艺工作者职责浅论

“人类灵魂工程师”是对文艺工作者的社会角色定位,也赋予了文艺工作者艰巨的使命.文艺工作者只有明确自己的社会角色和位置,自觉提高思想道德素质和文化修养,完善自己,丰富自己,才能在以优秀作品鼓舞人、以高尚精神塑造人方面作出应有的贡献.     

男友的速递

一些优秀人士对待自己十分苛刻,并把这种苛刻当作美德.如果你正处于创业时期,对自己无论怎样苛刻,都不过分.但是这种心态作为世界观被定型以后,它的作用与影响就值得反省了.     

略论梁启超变法时期新闻思想所受基督教的影响

在维新改良运动的过程中,为宣传自己的政治思想,梁启超参与创办了<中外纪闻>、<时务报>等新闻媒体.作为当时舆论界的骄子,梁启超在办报的实践中,逐渐形成了自己的新闻思想.这些思想受到了各方面的影响,基督教之影响就是其中之一.     

用幽默化解你的抑郁

自嘲 经常看看自己身上有哪些可笑的行为和观念,但不是完全否定自己,两者要区分来.不妨把自己的人生看作是一出戏剧,而且还是一部传奇浪漫的喜剧.在两性关系里、在复杂的人际关系中,无不充满了内在的、戏剧化的场景.培养幽默感,不仅能使生活变得诙谐,而且可以使人变得更有吸引力.     

心理饱和是不健康的信号

心理饱和是指心理的承受力到了不能再承受的程度.心理饱和现象在生活中几乎随处可见.比如成年人中,不少人觉得自己总是不顺心,常常心烦气躁,在单位工作也没精神,回到家里动不动就和家人吵架. "真不知道自己是怎么了?"     

心理战小技巧

大龄单身女子常有下列心理障碍. 自卑心理 这类女性认为,年过30还独守闺房是件不光彩的事,因而最怕别人谈婚论嫁,也最怕他人以关心的口吻询问自己的婚事.她们对自己悲观失望,认为再也无缘爱情了.因此,她们要么把自己的心扉逐渐关闭起来,即使真情男子到来,也会"十叩九不开";要么走向另一个极端,草率地找个对象凑合完事.     

寻找自己的散文——评许淇《在自己的灯下》兼论散文的本体追寻

许淇的散文在寻找自己,既是散文家的自己,又是散文的自己.通过对大自然的欣赏和回归探索人的生命的终极意义,把人生从繁冗的世事或社会的异化中解脱出来.文人的雅趣、诗画的情调、章法的严整、文笔的清丽,构成了许淇散文的风格.其志人散文常常在简约的文笔中突出人物命运的巨大跌宕,具有人生的悲怆感和苍凉感.     

从文献整理看郑樵对文化传播的贡献

郑樵的文献整理取得了巨大成就,对文化传播作出了巨大的贡献.他毕生从事文献的收集整理,著作繁富,对图书文献的搜求、编排著录、著录人选等问题都提出了自己的理论性见解;关于金石图谱文献也有自己的真知灼见.     

梁启超视界中的谭嗣同

梁启超是谭嗣同生死相托之人,梁启超将谭嗣同称为自己“讲学最契之友”.由此可见,两人关系非同一般.在谭嗣同死后,梁启超最早对谭嗣同的思想予以宣传和阐发,并在自己主编的报纸上刊发谭嗣同的代表作《仁学》.梁启超在介绍谭嗣同的过程中,既肯定自己与谭嗣同思想的契合,又将谭嗣同与康有为归为一派,在有意无意间加剧了康有为与梁启超关系的复杂性.     

"走自己的路"的理论深蕴

走自己的路,是党的全部理论和实践立足点.中国共产党始终坚持走自己的路,成功开辟了新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路,这构成了走自己的路的主要内涵.其中,中国共产党对于中国式现代化新道路、独立自主发展道路以及中华民族复兴之路的探索一以贯之,成为走自己的路的鲜明特征.只有走自己的路,中国发展的主动权才能牢牢掌握在自己手中,才能推动创造人类文明新形态,才能为中国谋划光明的发展前途.走自己的路,必须坚持"一个根本""两个结合""三大规律""四个自信""五大理念"原则,分别对应坚持中国共产党的根本领导,坚持马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,坚持共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念.     

最深处的爱

外婆得了老年痴呆症.她变得谁都不认识了,外孙、孙女,甚至自己的女儿和儿子.有一天她失踪了,我们全家都急得不行,四处寻找,最后终于在郊外找到了她.可她一个劲嘟囔为什么要带她回来,她要回她自己的家.我们都十分痛心,原本那么疼爱我们的外婆不见了. 唯一庆幸的是她还记得外公,有时睡在床上,双眼无神地看着天花板,嘴里就喊着外公的名字.     

遵守法律提升道德坚定信仰

近年来,在有的学校出现了青年学生校园霸凌、道德滑坡、信仰缺失的现象.要进一步加强对这些青年的思想政治教育,引导他们严格要求自己,自觉用法律、道德、信仰约束自己的言行.     

桂馥与阮元交游述略

桂馥是清代著名学者、文字学家、书法家、篆刻家,《说文》四大家之一.他嗜好金石,精于篆隶,善治《说文》,并以此为基础,广交天下学人.其中一位忘年之交,就是大名鼎鼎的阮元.二人切磋问学,诗作唱和,留下了很多美好回忆.与阮元的交游,桂馥一方面扩大了自己的交谊范围,一方面提高了自己的学术造诣.     

独立学院发展定位分析

按照新机制和新模式举办的独立学院,能否科学、准确的定位,事关独立学院的发展与成败.本文从整体目标定位、培养目标定位、学科专业定位、特色品牌定位、服务区域定位、办学规模定位等几个方面对独立学院的发展定位进行了分析.独立学院只有在社会发展中找准自己的发展方向,科学定位,才能形成自己的办学特色,打造自己的优质品牌.     

大师与园地

学者与大师,有较大区别,但古今中外,都有自己的一方园地.然而学者并不都会成为大师. 一个学者,怀天地仁厚之心,凭自己的实力向大师的目标迈近,当然是件好事.不过,依如今的情形看,一些学术殿堂,也演变为名利场了.