舜帝与二妃──兼论湘妃神话之变异

三湘大地产生过一个古老而凄婉的传说：上古仁君舜帝南巡，死于湘南一代，葬于九嶷山下。舜帝的两个妃子娥皇和女英追寻于洞庭湖上，闻舜帝死，双双投水以殉。至今九嶷山有舜帝陵，多古人题刻，而洞庭湖君山则有二妃墓，清人彭玉麟撰墓联曰：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”游人至此，多加凭吊。按：晋张华《博物志》“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死，为湘水神，故曰湘妃竹。”这种竹子多生于湘水流域，每当清风徐来，竹枝摇曳，飒飒有声，令人如晴二妃之倩影，如闻嘤嘤之暗泣，古今骚人，同为一叹。舜帝南巡，死葬九嶷，这是个古老…     

九嶷山诗草(三首)

马蹄坳上的路马蹄坳在宁远县九嶷山舜源峰下,相传舜帝二妃寻夫在此歇马,石板路上留有马蹄印,故名。是蛟龙潜伏满山浪谷? 是历史抖开长卷一幅? 曲曲折折,坎坎坷坷, 斜挂在白云深处。舜帝曾在这里歇息, 足迹踏遍千里苍梧; 二妃曾在这里寻觅, 眼泪浇出丛丛斑竹。不要理怨它的古老, 古老得叫人难于起步, 但就是这条古老的石板路上, 却走过来一个伟大的民族!     

天下九嶷

只要面对那块土地,就会想起曾经伴我朝夕的山群。我之所以叫他们山群,是在儿时,没人告诉我,那些山群就叫九嶷山。后读到领袖的诗：＂九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠薇。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣……＂才明白,我的家乡的那些山叫九嶷山。后在历史中又读到：＂九嶷山方二千余里,四州各近一隅。世称九峰相似,望而疑之,谓之九嶷。＂（唐元结《九嶷山图记》）宋代方信孺在舜源峰北面石崖书＂九嶷山＂三字,半里之外可见,而成为一大震撼人心的景观。     

神秘的舜帝陵庙

砌得整整齐齐的青砖,是秦时的砖;破碎零散的瓦片,是汉时的瓦;古香古色的台阶,绵延铺展开来;神秘莫测的兽面瓦当,隐藏其间……11月5日,在永州市宁远县九嶷山下的玉王官岩前近百步处,参加全国首届“舜文化与中华道德文明”理论研讨会的近100位专家、教授和记者驻足此地,仿佛又回到了久远的蛮荒时代。那厚重的历史遗存,让他们赞叹不绝,惊喜不已。这就是中国上古时期“五帝”时代唯一留下的先帝陵庙,也是迄今为止全国发现的最大最古老的先帝陵庙,还是规模可与现存北京故宫太和殿相媲美的先帝陵庙———舜帝陵庙遗址。一、天下明德皆自舜帝始舜帝…     

九嶷山散记

“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”。吟诵起毛主席这一诗句,我的脑际便马上展现出一幅神奇而美丽的画卷。九嶷山,位于湖南省宁远县九嶷山瑶族自治乡境內饫锞欧宕A?挺拔的娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、萧韶八峰,如众星拱月一样,簇拥着舜源峰。北魏地理学家郦道元在他的《水经注》中曾描述它:“苍梧之野,峰秀数群之间,罗岩九举,各导一溪,岫壑负(?),异岭同势,游者疑焉,故日九嶷。”     

畲山话竹

安家于竹林深处美丽的畲族山乡多处东南沿海丘陵山区，我们畲民都乐于在自己的家园四周栽竹种树，使家隐伏在翠竹绿树中，把家建成一个鸟鸣蝉叫松鼠跳、鸡啼猫睡狗悠步的农家乐园。畲民的日常生活终身与竹相伴，竹子就像我们家园的一道美丽篱笆，守护着我们的生活，装点着我们的生活。畲村的竹子种类很多，最常见的是参天扫云的毛竹，以食笋为主、且出笋最早的家种竹有雷竹、红壳雷、笋壳乌黑的乌桂竹、笋壳花斑的石竹、笋壳金色的金竹……除了上述这些野生的小竹之外，还有笋壳黑白相间的斑竹。斑竹也称湘妃竹，有“斑竹一枝千滴泪”的诗句…     

九嶷看山

去宁远九嶷看山,别有一番情趣。九嶷山实在不是一座等闲的山。它的四千年的履历表上,因有一栏填着舜的名字,就显出它的永不了磨灭的历史的光辉! 《史记·五帝本纪》上说,“舜践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”舜的两个妃子娥皇和女英,听到舜崩的恶耗,痛不欲生,哀嚎之中,“以涕挥竹,竹尽斑。”于是就有了一个千古流传的故事。这故事经过了漫长历史的风雨洗礼,如今竟如花朵般绚丽,岩石般坚实,竹木般鲜活,雾岚般神秘。这故事附在了山石的身上,附在了花草竹木的身上,它们就不仅仅是一种自然的生物,而且具有了人的灵魂,因之九嶷山就有了不同于别处山峦的独特的内涵。而世代居位在九嶷山中的瑶族人民,又以其勇敢的开拓和全新的创造,为九嶷山增添了一种旷远与古朴,于是这内     

法华寺：湘江边悠远的钟声

樟树港这几年辣椒名震大江南北，其实它更是厚重文化蕴藏的庙宇——法华寺所在之地。法华寺曾是中华佛教会第一任会长寄禅法师出家之地，地处湘阴县城东南15公里的湘江最宽阔处，是湖湘文化发源地之一。相传历史上二妃哭泣舜帝仙逝于此，古称哀州。因地处湘江要津，为兵家必争之地，三国时东吴大将程普都尉长沙筑城于此，故又名尉城。因溯江而上可达长沙、湘潭，顺江而下直抵岳阳、武汉，这里自古更是洞庭湖物资聚散的天然良港、水陆运输的枢杠。     

舜帝与舜陵

“三皇五帝”一向被认为是中华民族上古历史的开创者；湖湘大地有幸安息其中的两位。一是三是中的炎帝神农氏，陵墓在罗霄山脉西侧的炎陵县，另一位就是五帝中的舜帝，陵墓在南岭山脉北麓宁远县的九疑山中。相传尧和舜在位期间，人民过着国富民强、歌舞升平的美好生活，这就是备受后世推崇的尧舜盛世。传说舜身高六尺一寸，黑脸膛，四万头，面颌无毛，眼睛里长着两个瞳孔，因此又名叫重华、仲华、直景、董明。他的父亲替史，母亲握登因看见大虹，感孕而生舜于绪冯（今山东荷泽市五十里处的姚墟）。不久母亲去世，父亲曾臾娶后妻生下弟弟象，…     

宁远瑶族

地处湘南九嶷山下的宁远县,全县现有18个少数民族,16000多人,绝大多数是瑶族。宁远瑶族历史悠久,早在秦汉时期,就由黄河流域越江南下,进居江南广大地区。始称南蛮。经过南北朝大动荡,大迁徙,崇信盘瓠的蛮人部落,逐渐徙入南岭一带,至隋唐,逐步形成瑶族共同体。宋、元、明、清时期,湘南萌诸岭,九嶷山一带成为瑶族的主要活动地区。瑶族是个多难民族,世代受歧视,受欺侮,这里受     

苗族服饰:穿在身上的史书

苗族支系繁杂,其服饰绚而多姿,展示了苗家人对美的独特追求,它们满载着大山沉重的历史感和苗寨苦难的生活历程,成为认识苗族历史、文化、人生观和价值观有力的指示器,成为今天感受苗族文化的现代魅力的坚实基础。 五千多年前,苗族的祖先雄踞在长江中下游和黄河下游这片广袤、富饶的土地上。他们的部落叫九黎,九黎的君王是蚩尤,后来,以共帝为首的另一个部落在黄河上     

"夸父逐日"的仪式结构及其文化内涵

夸父逐日神话中的“入日”与甲骨文中的“入日”一样,都是关于太阳崇拜的祭祀仪式。这种仪式有比较固定的行事日期和祭祀场所,带有测度日影的早期天文学观察性质。夸父之“杖”及由此变化而成之“邓林”,则是用以观测日影的“圭表”的神圣化。从操蛇之神夸父与舜帝的关系来看,夸父神话为早商民族的神话。     

关于周人女始祖姜嫄的几个问题

后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为"履大迹"、"履大人迹"、践"巨人迹",完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃日"履帝迹耳",因为当时尚无"帝"、"上帝"的概念.姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期.当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民"知母不知父",因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时"胎生如卵"(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃.     

傣族人喜食昆虫

分布在云南省的傣族人,他们很懂得昆虫极富营养的道理,经常吃蚂蚁卵、竹蛆、大蛐蛐等昆虫。 竹蛆:一种钻在竹子中的甲状虫蛹体,色白、粒大、肉嫩,也叫竹米。把竹蛆用盐水浸泡,晾干后用油炸,拌以盐、酸醋而食,是一种高蛋白食品。     

西双版纳傣族风味食品

西双版纳有绚丽多姿的风光,更有叫人心驰神往的傣族风味饮食. 傣族人喜吃糯米,用糯米做的黄米饭、年糕、毫诺索(糯米粑粑)、米干、米线等食品颇有特色,其中最有代表性的是香竹饭. 香竹饭是用西双版纳一种本身会发香味、象青笋一样粗细的竹子做的.先把香竹按两个竹节砍下,在     

台湾少数民族高山族

台湾同胞中绝大部分是汉族,少数民族只有高山族。一般叫它土著族,也有的叫它先住民,现在台湾叫它山地同胞,也叫高山族。 分为九个族群 高山族现有人口三十多万,占台湾总人口数的百分之二弱。由于习惯和语言的不同,而分为九个族群,他们是:阿美,泰     

一个为壮族文化鸣锣开道的人——访中央民族大学梁庭望教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):梁教授,你为壮族文化鸣锣开道了一辈子,请介绍一下你的生平。梁庭望(以下简称粱):从哪里说起呢?徐:就从你是哪年出生说起吧。梁:我是1937年3月出生,出生于一个农民家庭。我家是广西马山县古寨镇古今村岽竹屯。徐:古寨镇啊,太有名了,三声部民歌发源之地。那时是叫隆山县吧。梁:是的,隆山县。徐:你有几个兄弟姐妹呢?什么时候上学呢?梁:我有三个姐姐,我是最小的,是独子。出生接近1岁,我母亲就去世了,是姐姐带大的。我之所以能上学,这与家里遇到一件事有关。日本侵略中国,1939年为了打通南洋交通线而入侵广西。     

美酒与毒酒

藏族人离不开茶,门巴人离不开酒。聚居在墨脱的门巴人,通常喝的酒有三种:一是玉米酒,一是鸡爪谷酒(藏语叫“曼加”),一是大米酒。制作的方法十分相似,先把粮食煮熟,掺进酒曲,放在竹盘内发酵。饮用时,取出若干酒酿,装进一个下部有塞子的竹筒内,兑上凉水。稍顷,拔开竹塞,凉水通过酒酿滤出,就成了清凉可口玉米酒或“曼加”酒。如有喜庆活动,或遇尊贵客人,酒里掺酥油、鸡蛋,在酥油筒内加以搅拌,就更为清香甜美。门巴人离不开酒墨脱门巴人之所以离不得酒,有传     

仡佬族打篾蛋球

在当今世界众多的球类比赛中,你知道有一种叫打篾蛋球的运动吗?这是流传在贵州省安顺和遵义地区的仡佬族人民最喜欢玩的一项民间体育活动。打篾蛋球,也叫打竹蛋球。相传是仡佬族祖先在     

毛南族的花竹帽

花竹帽,毛南语叫“顶卡花”,意即“底编花的帽”。自古以来,毛南族妇女既把它当作遮阳挡雨的工具,又把它当作珍贵的装饰品,后来还把它当作爱情的信物。这种编织精致、花纹工整、帽形大方、美观耐用的毛南族特有的工艺品,多次参加广西、中南地区和全国少数民族工艺品展览,深受好评。 花竹帽是用毛南山乡生长的金竹和墨竹(表皮金黄和墨黑)的篾子编织而成的。帽分表里两层,里层的篾子较粗,由12