俭以养德：儒家文化与高管在职消费

儒家思想经久不衰,在当代中国的社会生活和市场交易中仍影响颇深。以明清进士数量的地域分布测度儒家文化的历史积淀,考察"俭"的价值观念对高管在职消费的影响。结果显示,儒家文化越浓厚的地区,高管的在职消费越少,在使用企业到古代印刷局的距离作为工具变量解决内生性问题后,结论依然成立。研究还发现,高管自身的节俭意识和市场较高的道德约束是两条潜在的影响渠道。此外,儒家文化的影响在民营企业、陷入经营困境的企业和分析师跟踪较少的企业中更为明显。基于文化传承视角的分析则证实,近代西方文化的传入削弱了儒家文化的积极影响。     

对“俭”历史精神和现时价值的考察

原初社会由于生产力的极度低下,人类为了自身的存续必须形成众生之俭;奴隶、封建社会反映等级制的礼义之俭是维护阶级统治的;资本主义社会早期的禁欲积财之克俭对资本主义的生产的起动起到了巨大的推动作用;而当资本主义社会发展到消费社会的经济形态时,为了缓解代际之间、人与自然之间的矛盾,为了缓和生产和消费之间的矛盾,适度节俭将是我们对消费伦理的明智选择,节俭精神应与时俱进。     

新时代大学生粮食节约的美德传承及实践路径研究

粮食安全是事关人类生存的根本性问题。当前,我国粮食安全形势依然严峻,粮食节约重要性凸显。节俭是中华民族优良传统,粮食节约是大学生思想教育的重要内容。新时代大学生要做到：弘扬中华优良传统,培养尚勤尚俭美德;严格要求自我,做珍惜每一粒粮食的楷模;为营造浪费可耻、节约为荣的社会氛围做贡献。同时学校应出台促进大学生粮食节约的各种宣传和具体操作配套措施。     

GDP病况

关于行政成本以及公款吃喝和浪费问题。其实一直是这些年来“两会”的一个焦点问题。虽然坊间对于这个顽症已经有“审丑疲劳之感”。但是“从1986年到2005年中国人均负担的年度行政管理费用由20.5元到498元。增长23倍。明显快于人均GDP和财政收支的增长速度”这样一组数字。却使我们不得不再一次直面这个问题。很显然，在蛋糕大小一定的情况下，行政费用的超常规增长就意味着其对公共财政其他开支尤其是公共资源开支的挤占，两者是一种此消彼长的关系。去年《中国青年报》曾报道，我国在基本民生方面的投入占GDP的比例在全世界排名倒数第一，国家仍缺乏兜底儿的东西。     

“勤劳节俭”的德育意义

所谓勤劳节俭,勤劳指的是人们对待劳动的态度与品格,作为道德规范,它要求人们热爱劳动,积极参加劳动,用自己的双手创造和丰富自己的生活;节俭,指的是人们对待个人生活欲望的态度,它要求人们节制自己的生活欲望,约束自己的消费行为,节约生活,节约财用。纵观中华五千年的历史,勤俭兴邦,奢侈覆国;生于忧患、死于安乐;可以说是一条普遍的规律。《左传》中说:“俭、德之共也;侈、恶之大出”就是说俭朴是品德的全面体现,是道德的根本。奢侈是万恶之首,也是万恶之源。几千年来,中华民族一向以勤俭为美德。崇尚俭朴、提倡廉洁、反对奢侈,摒弃浮华、…     

勤劳是一种美德吗

在我五六岁的时候．有一次去外婆家．见天亮以后外婆为我们煮饭,觉得很奇怪,就问道：你们怎么在白天吃饭啊？外婆也觉得很奇怪．反问：你们吃饭不在白天,难道在黑夜啊？我说：我们一天两顿都在黑夜。外婆一听这话,就扑簌簌掉下泪来,哀叹说：你看这世道!把娃娃都搞得分不清晨昏了。她说的“分不清晨昏”,指的是我们那时的生活状态。父母天不亮就到生产队的梯田或坝梁上挖土,一直要干到半夜才能回来。我们这些孩子就只能跟着大人的作息,凌晨四五点吃一顿饭,半夜里再吃一顿。时间长了就以为凡是饭都要在黑夜吃,白天吃反而很奇怪。     

中国特色社会主义协商民主美德研究

作为多元社会中国家治理的艺术,协商民主与美德具有内在的紧密联系。协商民主不仅是不同主体间沟通和对话的形式,更是不同主体培育和实践美德的重要载体。社会主体的美德决定着协商民主水平的高低和品质的优劣。当代中国的协商民主制度为弘扬政党伦理和建设公民道德提供了有利且重要的渠道。但是,协商民主的异化会压挤美德的生存空间,戕害美德的形成与发展,酿成美德风险。     

美德伦理学与当代大学生美德教育

美德伦理学是一门研究人类优良道德品质及其实现(即美德的养成)的伦理学学科。美德伦理学自身的价值合理性及其复兴的趋势对当代大学生美德教育有诸多启示。本文在对美德伦理学的缘起和复兴等理论问题的探讨的基础上,较为系统地分析了关于当代大学生美德教育的现实问题。     

试论公款吃喝风的成因和治理对策

本文针对公款吃喝风的盛行,从我国的饮食文化、国人的好客重情、"小金库"的存在和法制建设的薄弱等方面论述了造成公款吃喝风的原因.同时,从改革传统饮食文化、取缔"小金库"、加强财物审计、加强艰苦奋斗优良传统教育和法制建设等方面来治理公款吃喝.     

中国人节俭价值观的结构研究

在中国社会历史文化中,节俭是一种关于资源使用与物质需求满足的价值观。中国人的节俭价值观是包含节俭目标、节俭手段两个因子,被迫节俭、福利增续、价值超越以及精打细算、物尽其用、限制-延迟、安于节俭、乐于节俭等8个因素的多维度多层次结构。在理论构想基础上,设计并检验了中国人节俭价值观量表。经中国成人样本中多次施测和信效度检验,结果表明量表结构效度、相容效度、区分效度、增量效度、组合信度及重测信度良好,支持中国人节俭价值观双因子-多因素结构的理论构想,适合于中国人节俭价值观的测量。?更多还原     

论当代环境伦理中的“俭以养德”

俭以养德作为古代修身养性的一条准则被普遍追求。在当代消费主义盛行、优良消费文化传统瓦解同时环境恶化加剧的背景下,仍然需要挖掘其蕴含的宝贵价值。本文通过对俭以养德的时代阐释,指出这种新的美德应该统一在环境伦理的实际内容之中,教育、引导人们向善向美,自觉落实勤俭节约的美德,保护生态环境,营造美好家园。     

莫丢诚信

今年3月的两会新风带来了一种信息,那就是力行勤俭不再流于形式。     

走进初中生活

当九月的第一钟声敲响时,我迈向更高的一层台阶——初中生活。走进初中生活,给我的第一感受是紧张。回首过去,那些童年的游戏似乎一下子变得很幼稚、无趣,对于初中的学子来说,玩耍和享乐只是最昂贵的精力耗费、最无益的时间浪费。展望未来,时间是我们最宝贵、最应该值得珍惜的一笔巨大财富,浪费一秒钟,等于浪费生命中的一分钟,可别小看这一秒,虽说它微不足道,但60个一秒是～分钟,120个一秒是两分钟……     

墨子的节俭思想及其现代价值

节俭思想是墨子伦理思想的重要内容。民用和民利是墨子节俭思想的原则。节俭衣服,节俭饮食、节俭宫室、节俭舟车、节俭男女、节俭表率是墨子节俭思想的重要内容     

美德伦理品质有利于其拥有者

在伦理实践生活中,美德伦理品质有利还是不利于其拥有者已成为学术界关注的焦点.通过学术研究的争论可知,美德伦理品质既能够为拥有者提供评判伦理行为的标准,又可以为其做出伦理行为提供动力,特别是在实际的伦理生活中美德伦理品质能够帮助拥有者获得幸福生活.因此,美德伦理品质有利于其拥有者.     

环境美德伦理研究论纲

环境美德伦理学是从美德伦理视角研究环境伦理,是环境伦理学的新兴视域。环境伦理学在规范伦理学向度建构的困境和当代美德伦理学的复兴方面提出了环境美德伦理学问题;环境美德伦理学的主题是"美德与自然",中西方伦理学有一定的思想资源;美德统摄并反映人的存在,环境美德反映人在生态之维的存在,并且共同体孕育人的美德,故而环境美德是反应人的生态存在并由生态共同体生活孕育的美德;根据拓展主义和建构主义的路径,环境美德的德目包括敬畏、仁爱、简朴、节约、平等、公正、责任等。乡土教育和日常生活批判中进行环境美德教育是培育具有环境美德人格的重要途径。     

诚信节俭的瑞士人

统计数字表明:瑞士人的年平均收入高达3万美元,名列欧洲第一;失业率很低,仅3% ;平均每千人拥有电冰箱582台,汽车444辆,电视机360部。说瑞士是世界上的“首富之邦”,一点都不过分。进入瑞士的公园不需要买门票。那些设计科学、妙趣横生的气垫和电木马等儿童玩具,孩子们可以玩个痛快,不必交什么费用。节假日去郊外野餐,可省去自带炊具的麻烦,旅游景点会提供免费的烧烤炊具。上公共厕所去“方便”完全免费,方便极了。为了及时处理突发事件或紧急情况,高速公路两边每隔数百米就设有公共电话和 “SOS” 紧急呼叫装置,当然全是免费的自然资…     

略论中国古代的勤俭美德及其现实意义

中国古代勤劳美德的内涵包括克勤于邦，自强不息，吃苦耐劳；节俭美德包括俭以立德，以俭持家治国和不奢不吝等思想。勤劳和节俭美德既有区别又有联系。在市场经济的新形势下，大力弘扬中华民族勤劳节俭的传统美德，具有十分重要的意义。