“三个代表”重要思想是坚持和发展马克思主义的典范

"三个代表"重要思想是我们党把马克思主义基本原理与当代世界和中国实际相结合取得的最新理论成果,是我们党必须长期坚持的指导思想.它科学地回答了当代世界社会主义运动的新课题,极大地拓展了马克思主义理论的新视野,为我们党继续开创中国特色社会主义事业的新局面指明了方向,提供了强大的精神动力."三个代表"重要思想,是坚持和发展马克思主义的典范.     

论马克思主义大众化路径选择的辩证法

党的十七届五中全会提出马克思主义中国化、时代化和大众化的时代课题,既标志着党对马克思主义中国化内在规律的历史性把握,又彰显了执政党在新的历史条件下推进理论创新的实践性提升。马克思主义大众化的路径选择应做到,在理论教育中坚持认知与认同的统一,在回归生活世界中坚持融入与引领的统一,在教育功能实现中彰显工具理性与价值理性的统一,在载体运用上坚持显性灌输与隐性教育的统一,在形态转换上实现大众化与中国化、时代化的统一,努力推进马克思主义大众化的进程,不断开辟马克思主义中国化的新境界。     

马克思主义发展历程的启示

马克思主义中国化历史进程的基本经验告诉我们,推进马克思主义中国化,必然坚持马克思主义基本原理而不能离开马克思主义基本原理;必须坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进;必须坚持马克恩主义与中国国情和时代特征的紧密结合;必然紧紧围绕党面临的重大历史课题。     

坚定不移地坚持和加强马克思主义的指导地位

坚持和加强马克思主义的指导地位,是我们党当前和今后相当一个时期内所面临的重要课题.本文从中国共产党80年奋斗的历史中,揭示了只有中国共产党才能领导中国人民求得国家的独立和人民的解放、实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕.文章对坚持和加强马克思主义的指导地位,作了深入的理论探讨.     

贴近民众实际回答时代课题的理论力作——《马克思主义大众化研究》评介

正大众化是马克思主义的本质属性和内在要求,它在一定程度上决定着马克思主义在中国的发展与命运。大力推进当代中国马克思主义大众化,是马克思主义理论不断创新、社会主义意识形态不断巩固、人民群众政治信仰不断坚定的必然要求,是中国特色社会主义事业发展的重要政治任务,是具有重大战略意义的时代课题。自党的十七大提出推动当代中国马克思主义大众化重要任务以来,学界对当代中国马克思主义大众化这一课题给予了极大关注,取得了较为丰硕成果。其中,山东省重大理论与实     

中国共产党百年管党治党的基本经验

中国共产党在领导革命、建设和改革开放的百年伟大实践中,作出了三个伟大历史性贡献,使中国人民实现了三次历史性飞跃.伴随其发展的百年管党治党,也实现了三次历史性飞跃,并使其理论实现了马克思主义中国化的三次历史性跨越.在这三次历史性飞跃和三次历史性跨越中,积累了"八个必须"的管党治党经验:必须坚持党的全面领导,必须坚持马克思主义指导,必须坚持自身客观规律,必须坚持密切党群关系,必须坚持问题目标导向,必须践行初心担当使命,必须坚持整体推进重点突破,必须坚持抓"关键少数".     

"三个代表"是马克思主义在中国的新发展

江泽民“三个代表”的重要思想 ,体现了马克思主义与时俱进的理论品质 ,因而成为建设有中国特色社会主义的一面旗帜。它在解决时代课题上使马克思主义获得了新的历史性飞跃 ,坚持“三个代表”就是坚持当代中国的马克思主义。     

发挥全党全国的政治优势 贯彻落实科学发展观

在领导中国革命、建设和改革的长期实践中,我们的党通过发挥自身的政治优势,不懈探索,开拓奋进,不仅赢得了革命、建设和改革的伟大胜利,而且总结形成了马克思主义中国化理论体系的指导思想。当前,探讨马克思主义哲学中国化,深化改革开放和贯彻落实科学发展观,仍然需要发挥我们党的这种政治优势,它是维护和实现中国最广大人民群众根本利益的要求所在。对此,结合新时期马克思主义哲学中国化,深化改革开放和贯彻落实科学发展观的时代课题,简要地谈四点体会。     

深刻认识科学发展观的重大意义

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果。它深化了对党的思想路线的认识,创造性地阐发和运用了马克思主义唯物史观,科学提炼了人类文明进步的成果,深刻总结了改革开放以来经济建设中的经验教训,深入回答了社会主义发展问题,开拓了马克思主义发展的新境界。我们必须深刻认识科学发展观的重大意义,坚持把它作为全面建设小康社会和实现现代化的根本指导方针。     

毛泽东思想发展史上的两个高峰对推进马克思主义中国化的启示

毛泽东思想发展史上形成的两个高峰,对在新的历史条件下不断推进马克思主义中国化具有重要启示：只有科学把握马克思主义理论的精神实质,坚持实事求是的思想路线,坚持实践创新和理论创新的统一,坚持用马克思主义武装全党教育人民,坚持党的宗旨,才能实现马克思主义中国化的新发展。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。